瞧！这个人

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

女人爱熟男，带着内敛的气度，吃定小女人的心；男人爱涩女，有着撒娇的天真，擒住大男人的爱。陆琳琅，家里的律师所是台湾第一把交椅，可大小姐的她，偏偏只爱花钱败家，从没想过继承家业，如果可以，倒闭的话那更好，她乐得不用天天被爷爷叨念。她知道，自己很美，而且还是那种会招蜂引蝶的女人，可眼前这男人，不懂得欣赏美女就算了，竟然对她视若无睹！更可恶的是，这男人还是好友的贴身保镖。无时无刻在她面前晃来晃去，晃得她心痒难耐、晃得她春心荡漾，越看越心动。明明除了败家，对男人一向没有爱的她，生平第一次，有了心跳加速、小鹿乱撞的羞涩。只是从没爱过男人，不懂雄性生物不能挑衅，她却逗得付楚行兽性大发，直接将她扑倒丢上床。可怎么办？这个硬派男人，一点都不好拐，她都将他吃干抹净了，他却依旧无动于衷，那她的逼婚还有胜算吗？

人生本不该令我欣喜的,但是你来了。——北岛某大学BBS上常年飘着这样一个神贴【急!要怎么追到数院男神陈亦桐】。 一个不起眼的评论多年后被发现是陈亦桐太太本尊的评论:第一步:成为他的高中同学第二步:成为他的大学同学第三步:成为他的工作同事和一个数学家谈恋爱只需要简单三步,这三步却走了叶瑄两辈子。第一世的叶瑄跟随陈亦桐从MIT走到华尔街,没想到陈亦桐因为抑郁症自杀。重活一世,叶瑄终于温暖照亮了陈亦桐早就昏暗的人生。陈亦桐成为最年轻的华人菲尔兹奖得主,颁奖典礼上:感谢我的太太,有限的脑容量却对数学有着无尽的探索欲,不得不推着我走的再快点。说罢和台下的叶瑄相视一笑,岁月静好食用指南:1.女主单方面重生,第一世女主只是把男主当偶像2.第二世不算女追男,算是互有好感3.作者非数学专业人士,高中数学和竞赛部分尽量保证没有知识性错误,如果在前沿领域写的有问题,大家轻拍4.不喜欢我的写作风格就点叉,互相尊重

有人说，我们这些插过队的人总好念叨那些插队的日子，不是因为别的，只是因为我们最好的年华是在插队中度过的。谁会忘记自己十七八岁、二十出头的时候呢？谁会不记得自己的初恋，或者头一遭被异性搅乱了心的时候呢？于是，你不仅记住了那个姑娘或是那个小伙子，也记住了那个地方，那段生活。

犹如小布尔乔亚的风轻云淡。心情在指尖，明朗飞扬平和温暖，或慵懒。翻动一页，触手可及。悠闲流光，一一复苏。这是一壶咖啡时间，暗示着一段优雅轮回。可以从早晨开始可以自凌晨回归。适可而始，适可而止。盘一个瑜珈坐姿，捻几张饱满色彩阅读。纸笺散开，惬意盛放，都市喧嚣渐隐渐退。 闲闲吧。生活至此，从容转弯。杨斌斌，网名若冰三千，天蝎座女子，12岁习画，做过美术教师、美

从请帖之中，好奇的人们，又发现了三点可疑之处，第一点：黄连岭乃塞外一座荒山，虽然以前会有很多传说，可是那里能够容纳斩情庄主这样一个庞大的组织。　　第二点，神秘的斩情庄主，居然还有女儿？　　第三点，在斩情庄中为小女举行婚礼，既然斩情又要嫁女，难道这是项阴谋吗？

本故事纯属虚构！异界不存在，穿越不可能，请勿模仿！逐浪独家签约作品，永久免费！ 他有一身出类拔萃的功夫，但在现实世界中却没有用武之地，只能做个见不得光的杀手。 而去到了混乱不堪的异界，在你死我活的战场上他的实力却得到最大程度的发挥。 在这里，他可以肆无忌惮地挥舞手中的武器；在这里，为了生存，他别无选择走上那条属于他自己的王者之路。 他的名字叫唐寅，他的一切，只是存在于传说中…

《孩子你慢慢来》是龙应台所著的教育、亲子类型的书。2005年08月01日由生活·读书·新知三联书店出版。此作从母亲角度写出的生命体验性质的生活散文。

【3.22日入v,入v当天三更掉落,跪求别羊肥,希望大家多多支持。V后会尽量多更的。】【隔壁预收文《前妻对我薄情寡义》《替嫁》,喜欢的可以收藏一下哦~】稳定更新,不坑不弃每天中午12:00更新,有事会请假【全能大夫X体弱世子】【女主篇】京城来了位大夫,个子不高,眉清目秀,说话温柔,据说不用吃药、不用扎针就能将人医好。短短月余,就成了姑娘妇人们闲话的对象,每日来此处看病的人更是络绎不绝。恰好,京城都远侯赵家独子赵祁修向来身体不好,大夫说活不过三十岁。赵母听闻这大夫妙手回春,巴巴儿地将人请上门来,大夫,小儿体弱,你给看看？大夫眉眼一抬,脉象一搭,小事儿,多吃红枣桂圆花生,多吃果蔬鲜虾鱼肉,多喝热水,饮食规律精心,多动多休息就行。就这样？就这样。再后来,应着赵家夫人的请求,颜夏成了都远侯府的常客,不为别的,只是那赵家夫人说,但凡能来时时瞧着赵祁修病情,银钱不是问题。是的,因为钱,因为她极度缺钱。【男主篇】赵祁修自小体弱,母亲找了许多术士郎中大夫,都说勉强能活到而立之年。他自己倒不在意,生死由命,活在当下。只是每日喝着那苦巴巴的药汤让他头疼。可看到母亲日日心忧,也只好强忍着。直到后来府上来了位小医倌儿,做的药膳再不是之前那般苦唧唧的。今儿个是生炒黄鱼片、素炒黄芽菜、枫糖桂花糕,明儿个是奶香酪酥、黄鱼假蟹、生滚莴苣,后个天儿是芝麻菜炒腐干丝、黄酒煨牛肉、蘑菇菌盖卤素面。赵祁修吃得开心,赵母看得开心,颜夏自然是数钱数得更开心。短短半年时间,赵祁修一度羸瘦的身子居然足足长了五六斤。赵家夫人逢人便夸,这姑娘好,可谓福星也。赵祁修听见这话,眉头微挑,若有所思,确实挺好的。文章徐徐渐进,可能日常风有点重双C+/HE,慢热型；架空,勿究