婚礼集

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

在上海滩，谁人不知容家富贵滔天，也无人不知容大少爷乖僻冷傲，不服管教。 冯世真偏向虎山行，过关斩将，顺利成为容家的家庭教师。 同时，一场将所有人都算计进去的阴谋，也缓缓展开。 在这个同外界截然不同的华丽世界里，在这个流光溢彩的城中城之中，他们相互试探、 挑逗、追逐；他们也相爱、背叛、伤害…… 就如两道流光，萦绕翻飞，似一首永不停歇的舞曲。

宋朝末年，蒙古南侵，少年梁文靖与父亲梁天德为逃避蒙古兵役进入四川，途遇朝廷督师淮安王被刺。王府策士白朴发现梁文靖与淮安王相貌相近，行李代桃僵之计。梁文靖不愿假冒淮安王，当夜逃走，遇上蒙古女子萧玉翎和穷儒生公羊羽，公羊羽传授梁文靖三才归元掌，克制萧玉翎的黑水武功，谁知梁文靖和萧玉翎一番纠缠，竞生情愫，并得知萧玉翎的师兄萧冷便是刺杀淮安王的刺客，其后萧冷赶来，欲杀梁文靖，被萧玉翎设计阻止。梁文靖好容易逃得性命，又被迫到了合州，被人尊为淮安王，此时蒙古大军压境，大战逢场，梁天德战死，白朴也死在内贼之手。外有敌军，内有刺客，面对国家危局，梁文靖终于克服懦弱本性，在萧玉翎的帮助下，先败萧冷，再毙蒙古大汗，解了合州之围，然后挂冠而去，与萧玉翎结成了伉俪。

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欸！欸！倒楣、倒楣、真是倒了八辈子的楣！！朱暖暖深夜骑着小绵羊回家，竟然因好奇而成为凶杀案的目击证人！她发挥好国民应尽的义务，狂飙到警察局去报案，结果呢……被重复了不知几万次地问案情不说，居然也不给她吃、给她睡，她的耐心已经快濒临临界点了！就在此时，侦查队长终于出现了！他……居然就是前天晚上，被她以为是坏人、而紧扯人家衣服不放的那个大帅哥！不过，好心还是有好报！帅哥队长居然为了要保护她，要她去住他那栋豪华的顶级大厦呢！只是，邵允人为何老是要求要抱抱她呢……

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19号零点入v三万更。下拉看预收《和死对头一起穿书流放后》《师妹的练气不简单》地府重建,作为重整地府秩序阴差之一的乐伽转生人间,捉拿停留人世的亡灵。为了最高效的刷够业绩,早日升职加薪,乐伽可谓是拼尽力气,夜夜奔走奋战,直播捉鬼狂喊广告：捉鬼,我是专业的,联系方式在屏幕上方,有需要优先联系我,随叫随到。看到这一幕,网友们直接不屑开骂,怒斥乐伽为了爆火和热度简直是到了毫无下限的地步,让人极度不适。直到他们看到……我擦！看直播吃瓜吃到了家门口？画面里的地方不是我的老家吗？小时候溺水去世的邻家妹妹怎么出现了？她怎么走上了一条我从来没见过的桥？还喝了一碗汤？上一秒乐伽不是还在楼上的村里吗？怎么下一秒直接瞬移到了我家门口？她直播间里出现的人……好像是失踪了三个月的隔壁阿姨！阿姨居然去世了？她居然说凶手是她老公？？？万千网友惊！敢情直播地府捉鬼这事儿！不是特效！这是真的！随叫随到这种话！也不是吹牛啊！——夜晚降临,又是阴间作息乐大师的劳作时刻,直播间一开,数亿网友瞬间涌入,屏幕上刷满666。某日,一堆666当中突然涌入了一堆奇奇怪怪的弹幕。乐大师你好,我在万里之外的国家,我的奶奶看您的直播很久了,她有一个愿望,希望能在去世之后让乐大师亲自带走她,请问乐大师可以来吗？楼上的能不能先让一让,我想请问乐大师能不能到我这儿来,我们这儿有个凶灵制造了数起恐怖杀人案,本地灵媒巫师完全搞不定,所以我想请问乐大师能不能先带走他？把他送入十八层地狱！——地府新上任的阎罗神君偃苍想：大劫之后,天地万般变化,人神皆往生重划神职,乐伽倘若早早积满功德,便能恢复神职,重任地府判官。第一次：乐伽带回了一堆亡灵。偃苍：嗯,还不错。第二次：乐伽除了人类亡灵之外,带回了几个猪妖。偃苍：嗯？也还行,毕竟六道轮回,猪妖也要入地府审判的。第三次：乐伽带回了几个外国佬。偃苍：？等等,他得先查查外国亡灵入地府需不需要签证！第四次：乐伽带回了几只外国猪妖……偃苍：……#关于乐大师超额完成业绩,业务遍布全球的那点事儿##今天乐大师又带走了谁？##全球围观乐大师直播地府文化#封面感谢我的好基友——莫晴沙,她帮我一笔一笔画乐伽花了很久,超赞超赞！阅读指南：：有真假千金和娱乐圈的元素,与主角背景身份相关。：私设较多,涉及到的地名人名事件等均属于个人设计杜撰,如有雷同纯属巧合。：任何物种,生灵,都有因果、是非善恶之分,不偏向于任何一种生灵。无偏见。：偃苍的名字：偃姓来自于上古姓氏之一。乐伽的名字:伽取自经文中常出现的伽蓝。：主角有成长线。重要说明：本文多方面设定架空,未复制真实的世界,重在讲好的故事和道理,一切设定为了更合适故事出发,并无任何冒犯的意思。——《和死对头一起穿书流放后》下一本。流放路上,仅仅凭借一个眼神,江棠书觎瞬间确认,眼前这人是死对头她没错了。江棠：真倒霉！居然和死对头穿越了！书觎：居然穿越了。确认跟死对头穿成书中的惨死反派后,双方果断握手言和,共商生存大计。自小到大琴棋书画烹饪品鉴样样精通的书觎开启边关美食发家剧本。从小最讨厌被拉来跟书觎的文艺做对比、从而扎头理工科的江棠开启边关基建拢权剧本。一个搞钱、一个搞权,生活质量直线上升。唯一美中不足的是,书觎发现最近江棠不爱回家了,满桌菜热了又热,最终没入她的口。直到某天,书觎在门口见到了鲜衣怒马的小将军送她回家,他最终忍不住醋语：没想到江小姐又谈恋爱了。江棠震惊回道：拜托啊,那可是纯情男高级别的小将军！搁谁能忍得住？书觎想到上辈子她跟年下分手时说过的一句最讨厌幼稚男,他决定忍+等。她早晚会分手回家的。忍着忍着,书觎亲眼见证江棠的纯情男高换成了稳重侯爷,又换成了潇洒剑客,以及……忍不了了。他要上位。——某日,上位后的书觎背着醉酒的江棠回家,听见身后蹭蹭他颈窝的人哼唧道：瞎了眼了,我最讨厌虚弱文艺男了~我喜欢硬汉！书觎：是吗？看来江小姐以后不需要我做酱焖肘子、红烧肉、和糖醋排骨了。江棠：不行！书觎听到江棠的哼唧抱怨回答,此刻只有一个想法。他又被骗了。他记得很清楚,五岁那年,江棠对着偶像剧中琴棋书画样样精通,贴心为女主角做美食的男主角曾痴迷喊过一句：这个大哥哥好帅呀！无妨,他也可以做硬汉。显然,最后书觎的证明还不错。全身上下只有嘴硬的江棠再也没喊过一句虚弱文艺男。鱼塘夫妇阅读指南：：有人渴望被爱,有人正在被爱,欢迎进入江棠和书觎的故事。：江棠有n个前男友,但每任时间巨短,不超过一个月辣种,约等于没开始就结束。：江棠和书觎都是很棒的人。：世间无数人,人与人不同,人生与人生不同,性格与性格不同,各自经历也不相同,欢迎大家陪着鱼塘夫妇一起成长。——《师妹的练气不简单》*棠玥穿书成修真界顶级炮灰,寿命极短、根骨奇差、修练至练气已是人生巅峰的那种。师门中。师尊：天下第一剑。大师兄：龙傲天剧本。二师姐：师徒恋火葬场剧本。三师兄：未来妖族统领。四师兄：被退婚、有滴血玉佩。棠玥：……早死无用炮灰,适用于各大主角的回忆剧情。这种爽文剧本扎堆的情况下,靠近主角做炮灰的她显然没什么活路。好在她有系统,只要兢兢业业做个路人甲,就能刷经验加技能加寿命。棠玥龟缩隐匿,坚决离主角团队要多远有多远,连平日里讨生活,都要套个马甲接任务赚灵石。直到某天,刷秘境的师兄师姐们跟棠玥在秘境偶遇了,他们亲眼看着自家那病弱到没几天活路的练气期师妹,徒手一拳轰死了堪比化神的妖兽。巧的是,他们还发现指点大师兄剑法、为二师姐炼制圆梦奇药、给三师兄发明了妖薄荷、帮四师兄打造了天下第一刀得牛人,居然也是他们的病弱小师妹！师兄师姐惊：师妹！你不是个练气期吗！师尊：原来为师中得逍遥散是出自你手。棠玥：……你们听我狡辩……淦！她马上回去修改接单系统！碰到主角团的单必须绕道走！——棠玥在套马甲做任务的途中碰到了一个小可怜,小可怜身穿破衣,带了个遮丑面具,看起来惨上加惨,简直是她的天选朋友。二人惺惺相惜,棠玥将彼此划为生死之交。后来,棠玥发现她天选的可怜朋友居然是全修真界的最大反派。打扰了……棠玥火速拉黑,再也不见。司空烃：……真是难为他装了这么久,一朝回到解放前。

王八蛋，你以为女人好欺负吗？他难得偷闲做个日光浴，却被天外飞来的正义小铁拳给ＫＯ，这野蛮小妞为了替伤心的好友出气，一拳把他揍成了熊猫眼，喂，做人有义气是很好，可是──对象搞错了啦！如果他没记错，这乌龙跟几年前的那次完全如出一辙，被同一个女人误认＋痛揍两次，莫非这就叫作孽缘？假如再让他遇到，他绝对把这笔帐连本带利的讨回来……想是这么想，可当他意外再见到她时却对她有些改观，脑袋自动把复仇模式切换成关心模式也就算了，身体还像黏皮糖似的不由自主往她的方向移动，乒砰！这不就是新娘出现的警讯吗？他正打算将她打包回家，却赫然发现──她要嫁的人不是他！开玩笑，打人可以打错，嫁人可不能嫁错啊……

本书是作家六六的生活随笔集，文字活泼风趣，将日常生活之中的细节富于了戏剧性的表现，处处都给大家以喜悦快乐的阅读体验，难怪有网友对其文字如此评价，跳脱之扬、新鲜灵动，轻松幽默，活泼可亲，散发着生活的智慧和纯真。六六情感大作，作者幽默表述自我生活。喜欢六六的朋友，想锻炼一下自己脸部、腮部肌肉的朋友，想体会小肚子笑得发酸的朋友，想把眼泪笑出来的朋友，不妨读一下六六的《仙蒂瑞拉的主妇生涯》跳脱飞扬，清丽细腻，智慧幽默，新鲜灵动。