西西弗神话

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

本文将于1月31号倒V,从第15章开始,到34章结束,看过的小天使可以不用买啦~口嫌体正直男主VS清冷医生女主++追妻火葬场！！！申云烟待在魏延身边五年,出入随身,几乎寸影不离。虽然没有明说,但单看魏二少看她的眼神,大家也就心知肚明。但总有一些不长眼的东西想去撩拨,便大着胆问魏延两人的关系。魏延永远都是一副淡淡的语气说：没什么关系。然后转头就把人教训一顿。他一直不承认自己爱她,直到有一天申云烟不见了。————————离开应城的前一晚,魏延喝了个酩酊大醉。申云烟送他回房,盖好被子要走时,魏延却突然伸手把她拉进了怀里。彼时房间里没有开灯,只有如霜的月色从窗户透进来,在墙上映出两人重叠的身影。申云烟双手抵在他的胸膛上无法动弹,正要挣扎时。一向高傲的大少爷却沙哑着声音在她耳边卑微请求：再喜欢我一次,好不好？

《鬼吹灯》第二部第二卷《南海归墟》。本书源起:《列子·汤问》有曰：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实为无底之谷，其下无底，名曰归在。偶尔出现在海面的无底旋涡，则被渔民们称为海眼。故事中提到的南海归墟正是处于复杂如迷宫般的海眼之下。胡八一最新一轮探险，离奇的海底古城，恐怖的幽灵鬼船，天空中下起鱼雨，海面上出现一堵巨大的水墙，匪夷所思的怪事接连出现……绝对让你大呼过瘾的一集。墟。归墟的说法自古已有，传说天下之水皆汇于归墟。实际上，归墟正是古人?海底深渊的一种生动描述，而南海中的深渊和无底洞，更是当代最尖端科技都无法探测的神秘存

伦敦泰晤士河畔，国会广场屹立百年的大本钟在格林尼治时间2005年5月27日10点07分毫无预兆地突然停摆。此时此刻，留学英国的春雨与恋人高玄擦肩而过，在发现高玄完全丧失记忆后又亲眼目睹他遭遇一场车祸；此时此刻，春雨正抱紧高玄躲过飞车，自己却卷入银行劫案，中枪卧倒街头；此时此刻，没有撞车巨响没有子弹呼啸，春雨高玄登上同一节地铁车厢，却因为分别来自不同时间，即使重逢对面，也终将永别……两人三段完全不同的际遇在同一个时间发生着--古老的大本钟以指针的静止见证了一切。当春雨最后一次死里逃生，\\\\\\\"地狱天堂旋转门\\\\\\\"也即将开启，整个人类正面临着宇宙间最大的危机……为什么春雨会在异国街头遇见《地狱的第19层》中坠楼身亡的高玄？为什么艾伯特家族的迷宫中真实存在着博尔赫斯《小径分岔的花园》中的旋转门？为什么大本钟突然停摆又离奇地恢复工作？真爱的巨大能量在终极之门的光速旋转中，改变时间，超越生死，也同时解构并重塑了每个人的灵魂。

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温婉穿越了,本尊是个胖子（注：不是微胖的鲜花,而是肥胖的奇葩）本尊向心上人表白,对方送了一面镜子给她,让她自己看看镜子能不能容得下她盆子一样的脸（温婉：哎呀,不都说古典美人是脸若银盆吗？本尊生得美啊）本尊羞愧难当,寻了三尺白绫自尽,因为太胖绳子断裂摔下来,挂了（注：所以不是吊死的,是摔死的）-------------------我是分割线---------温婉想替本尊好好的活下去她秉持着每个胖子都是潜力股的想法,开始了女瘦十八变的计划才过几日,一位风度翩翩温润如玉的世家公子拦住了她：小姐,你真是美得前无古人后无来者,请嫁我为妻。温婉睁圆了眼睛啧啧啧,这瘦身计划的成效也太显著了吧顺V:本文将于8月10日周三入V,入V当日双更,请大家继续支持

《四海群龙传》成书於1966年。「岷山双怪」朱缺、屠威欲召开「两代英雄会」，一显「岷山派」武艺，称雄江湖。所谓「两代英雄会」，便是邀约天下武林高手，一齐携带门下弟子参与比斗，争取「第一代武林至尊」，暨「第二代武林至尊」等两桩极高荣誉。「第一代武林至尊」夺魁人选，自是成名高手「七友三凶十四煞，一奇双怪两神仙」囊中之物；至於

本文文案:宋应星大学毕业的时候遭遇父母出车祸去世,成为了孤儿。拿到毕业证的宋应星回到老家继承了传承了三代的一个县城小超市。没想到却接二连三的做起了梦,梦中有民国的农女,80年代被人贩子拐骗的妇女,修真界被连累致死的普通凡人等。而梦里的所有人无疑死状凄惨！梦醒之后,到了晚上宋应星又会穿越成为这些人,好在自家的小超市始终跟着自己。就看宋应星如何在大千世界以普通人的身份活出自我！预收文1《鳏夫王二在古代种田的日子》文案:王木林,男,三十二岁,现代农村小学老师,大龄未婚青年一枚！985大学毕业,有房有车。车是没电还能跑的xx电动车,房是农家自建的三层小别墅。每天的通勤时间只要十分钟不到。反正是一人吃饱全家不饿的状态,除了父母经常念叨婚姻大事之外,王木林对自己的生活还是很满意的。但人可能单身久了喝凉水都会塞牙缝,下班路过一个水库,为了救里面溺水的两个孩子,王木林英年早逝了。然后就穿越了,还穿越成了一个丧妻的古代寡夫,家里只有两个娃,三亩地,四只鸡,五只老鼠。可谓是一贫如洗。好不容易发现自己带了个系统,却是个简单版的种田系统。无奈的王木林只好带着两个娃努力在古代种田发家致富了。预收文吗2《符道弟子在九零》零》文案一:符道弟子徐霁穿越九十年代后靠画符成为一名招摇撞骗的名医的故事。文案二:徐霁在出生在修真界一个凡人村庄里,父母都是凡人,六岁被检测出灵根,虽然是资质最差的五灵根但也踩着线被大宗门收为了杂役弟子预备役。后来偶然拜得符道长老为师,才发现自己对符道竟然有绝佳的天赋。但修真界灵根是一切的基础,没有好的灵根就难以修炼到高的境界,画的符威力自然减弱,即使徐霁能自创诸多新的符纂。为了洗掉多余灵根,徐霁冒险进入了金丹期修士才能进入的秘境想要找到洗灵草。但最终洗灵草没找到却被秘境里的妖兽逼落潭中,醒来后成为一名九十年代高考落榜生已完结文:六六年的幸福生活,带着县城回八零,六零年代养家忙,民国寡妇的养娃日常 八零弃妇的悠哉日常看文要点1:弃文勿告,尊重你我!2:你我相遇,全靠缘分,收藏是加重缘分!3:会有男主,但会很晚才出现!

【本文6.20（周二）零点入v,有万字更新掉落,小可爱们多多支持鸭（3）~】乌素是混沌成妖,因法力太低,时常被人认作凡人。她当个普通人也很开心,在凡间最繁盛的都城里藏着,一天打三份工养活自己。后来,因一次意外,一夜荒唐,她阴错阳差有了个凡人夫君。纵然他是凡人,二人地位也有天壤之别,但他就是缠着乌素。乌素不通情爱,想着就依着这位夫君,等到他腻了,她就离开。但某日,自仙洲有仙者来,言说她的夫君有不世的修炼之才。乌素想着,现在他总该走了吧,去他的尘外仙洲,修他的无情道。没想到她夫君把那仙者赶走了。乌素愣了三天。某日夜里,他吻上乌素的唇,唇瓣冰凉,眸子里是执着的烈火。乌素歪头,抱着他,依着那仙者的嘱托,将她夫君的情丝斩断。他忘了她,乌素离开了,继续当她的普通小妖怪,一天打三份工。再后来,乌素卷入某次大妖作乱的祸事中,当成罪魁祸首,被仙洲的修士抓获。乌素被带往仙洲审判,她脚腕上缠着沉重的缚妖索。她被推到那仙洲之主,天下第一剑尊的面前。乌素低着头,她看到有人朝她缓缓走来,他腰间佩着一枚简单的、陈旧的香囊。香囊上纹样是交颈鸳鸯,是很久以前,乌素给她夫君亲手缝制的礼物。