生存智慧

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

于1813年出版，1847年作了修改之后就又出版了一次。这是叔本华的一篇学位论文，从来被看作是他哲学的第一阶段。然而，无论是什么样的情况，都只是为《作为意志和表象的世界》一书作的准备。他说，这篇关于基础哲学的学位，最早出版于1813年，当时它使我获得了博士学位，后来成了我整个体系的基础。因此，这本书不该脱销，只是对于这一情况，4年来我一无所知。

异度社盛情推出的《电梯魅影(典藏版)》，汇集当前诡秘楼房最高人气、最惊悚刺激的怪谈故事，每天出入居住的楼房、漫步校园，你有没有感觉到身边有股怨气？总有人无时无刻不在贴近着你！ 夜半鬼敲门，是谁来惊扰你的清梦，带你上黄泉之路？ 谁是我，我又是谁？我看见了的我根本就不是我…… 请翻开《电梯魅影(典藏版)》，让人心惊胆战的世界正在向你招手。

快穿局优秀员工沐瞳,在快退休的时候接到了一个特殊的任务——教养三个将来会作恶滔天的孩子,让他们走上良善之路。沐瞳冷笑,她,快穿局优秀员工,经历无数风雨,难道还搞不定区区三个婴儿？她肯定能将三个孩子教成社会主义接班人。一路磕磕绊绊将三个兔崽子拉扯长大,沐瞳欣慰的看着三个孩子都被她教的彬彬有礼,温文尔雅,跟作恶滔天的坏人沾不上半点关系。突然有一天,一群人将三个孩子团团围住,说他们会将掀起战争,就在沐瞳怒火冲天的想要将这群污蔑她崽的人一一消灭的时候,她眼中一向良善的三个孩子动作利落的将这群人全部杀死,眼睛眨都不眨。沐瞳当场呆滞,她看着满脸冰冷戾气的三个孩子,她的乖宝宝什么时候长歪了。她的好大儿满脸鲜血的看着她,英俊的脸庞上带着小心翼翼,姐姐,你还会要我们吗？要,怎么不要。沐瞳咬咬牙说,无条件护崽的她没有丝毫犹豫的站在自己三个崽的身后。沐瞳名言：就算她的三个崽真做错了事情,这个世界就没有0.5%的错处吗？三个崽的视角：上辈子他们被作为战争工具掀起战事,到死都在战斗,重活一世,他们以为会重复上辈子惨烈的情况,没有想到他们多了一个对他们无微不至的姐姐。满腔的仇恨被平复,他们本想安静的生活,可惜事事不如意,既然这样,他们不介意再次双手沾满鲜血。

做为一只刚下山的小鲜肉，还得保护那么多女人，心好累……

三楼公寓里的303房间发生一起命案，因为租金便宜，负责案件的刑警沈默和妻子美心，把它介绍给了急于租房的漫画家朋友付晓。他没有想到的是，由此身边人陆续陷入连环罪案中。三个月内，三楼公寓里连续死了五个人，自杀、猝死、凶杀、分尸，诡异案件迷雾重重，妻子和朋友的秘密逐渐显现。谁在幕后操纵一切？真相背后，隐藏的是怪力乱神，还是一段人性缺失的阴郁往事？

【文案剧情已到】谁要跟你两不相欠,我只跟你不死不休。*叶软色是一枚汤圆精,她受系统所托,花了两个月的时间救活了重伤失忆还失明的男主。系统说,救命恩人这样金贵的身份怎么能让她一个恶毒女配占了去。一定要让给女主,这样才能凸显女主的特殊。叶软色觉得系统挺有智慧,于是在男主面前隐姓埋名,在男主复明前遁走,把他送到女主身边,让他们开启话本中的初遇情节。而捡到受伤男主的女主叶初,十分流畅地认领了男主救命恩人的身份,并努力模仿真正救命恩人的言行举止。叶软色和女主都觉得男主相信了。当叶软色再次出现在男女主面前时,她是占了女主身份的恶毒假千金,每天的任务就是欺负女主,调戏欺辱男主,用生命衬托女主的温柔善良。世界上再没有她这样爱岗敬业的好配角了。叶软色调戏完男主,扭头追求高门子弟,还成功定下了门好婚约。现在坐等被男主扔山里喂狼的大结局,就能完成剧情获得升仙大礼包,成为受人尊敬的汤圆大仙。可她等来等去始终没有等到男主把她喂狼,日子反而到了大婚的那一天。*叶初一直知道自己是话本里的女主,所以不管男主对她有多疏离,她心里依旧甜甜的。她知道终有一天,被无数贵女女配爱而不得的男主只会爱上她,捧她成为这个国家最尊贵的开国皇后,让所有人都仰视她。男主是个很温柔的人,从未对她提出任何质疑,时间一久,她演着演着都忘了自己并不是真正的救命恩人。她只记得他们之间有救命之恩的深刻羁绊。而她的信仰在叶软色那个恶毒女配成亲的那一晚骤然被摧毁成渣。叶初眼睁睁看着素来清正克己的公子,兵围叶府,刀胁新郎和所有宾客。而她这个救命恩人没有得到任何优待,被闯入的卫士用冰冷的刀尖抵着脖颈,即便流血了也没有换来公子一个眼神。不,这不对……明明她才是女主,究竟哪里错了？！*当晚,冷月悬空,嫁衣翻飞的叶软色望着那张清艳独绝的脸步步后退。绢衣素冠的公子面色平静,负手立于层层铁骑中。冰冷的王师战骑向他低下高傲的头颅,臣服地在他身后散开下跪,吓哭了新郎官和宾客们。公子眉间一颗赤红朱砂痣,在月色下衬得他慈悲若佛,将一身锦绣华服的新郎官比得宛如泥点。在新郎颤抖惊惧的目光中,他亲手拥走了别人的新娘。公子的声音一如既往的平静温煦,仿佛杀伐果断的人并不是他,仿佛他的唇角也没有被呕出的鲜血染红。叶软色在他冰冷清澈的眸子中看见了自己惊慌失措的脸。他说,原来瞎了眼的不只我一人。软软的眼睛很好看,只可惜也是瞎的。【阅读指南：】1.每晚18点更新。2.HE,各种意义上SC。男主前期失明,美强惨,真的惨的那种。3.文章经过修改,前三章重写,并不影响剧情,内容基本没变,男女主和故事大纲也没变。—————下一本《夺臣妻》开预收啦*洛昭昭身为商户女,高攀了国公府庶房庶子的婚事。整个府邸的贵主们都认为她玷污了自家高贵的门第,个个不待见她,看昭昭就像看地上的泥。昭昭容貌过盛却势弱,只能依托于齐国公府的庇护过活。她知道自己的处境艰难,只能处处忍气吞声。直到她误入了一场花卉宴,勉强维持的安静生活被彻底打碎。花卉宴上,嫡房的各位姑娘们个个打扮得花枝招展,齐国公唯一的嫡女娇柔怯怯地跟在一名容貌清绝的青年身后,亦步亦趋。那青年淡淡地扫了昭昭一眼,便淡淡地移开了目光,捏着手上的碧玉扳指转了转。嫡姑娘速速将昭昭赶走。后来,下人们告诉她,那是太子殿下。太子殿下选秀在即,府中的姑娘们个个跃跃欲试。可惜太子厌恶齐国公府。那么问题来了,他为什么要来这花卉宴呢？*从这日起,素来号称厌恶齐国公府的太子殿下,开始频繁赐下恩赏。过去难以攀附的太子仿佛换了个人一样关爱府中每一个人,甚至包括昭昭这样的边缘人物。府中流言纷纷,说宫中定是有意自家嫡姑娘为太子妃。素来安分的昭昭也像变了个人一样,扭头将未婚夫换了个人,换成了府中世子。日子熬到大婚之日,昭昭以为自己终于可以松一口气了。累得恍恍惚惚时,偶然听说东宫大婚也是今日。昭昭以为只是巧合。直到盖头掀开的那一瞬间,昭昭的笑容僵在嘴角。两处花轿,被对换了。年轻储君褪去面对朝臣子民的温煦清正,秾丽修长的手懒散地描慕着别人新娘的脸颊。孤的昭儿,你以为你能逃到哪里去？嫁给齐国公世子又如何,臣妻又如何？哪家敢娶你,孤便对付哪家,你以为很难吗？美丽纤弱的新嫁娘绝望地哭着摇头,不会的,大家都说你是明君,你不会……青年慢慢放下偌大宫殿中一层一层遮挡视线的帘子,慢慢走向新娘。色令智昏了,什么做不出来。跪在你家门口的时候我说过吧,总有一日,我要你跪着求我。*民间传言,东宫流落江南期间,曾被女子骗身骗心,狠狠玩弄一番后狠心抛弃。朝中储位大相公嗤之以鼻。可惜这传言就是真的。东宫大婚的殿堂内传来说话声。孤是不是说话算话？是不是让你跪了？女子的声音娇不胜力,对……几时起,区腿坐在柔软的床榻之上也算是跪了？

我是谁、我从哪里来到哪里去？还没来得及搞清这种哲学命题,她（被迫）变成了足球、篮球、排球、网球...,经历九九八十一难终于得道升仙（bushi成为了一名普通的高中生。但认识的小伙伴个个不普通,并且有个共同点——热爱运动,并坚持认为她具有潜力!什么是朋友?他说：是你我收回之前的话,比我强的家伙还是存在的嘛,不正是站在篮球场上的你么？他说：和你我想弄清楚和你一起滑滑板的那种感受是什么,你的招式也很厉害!可以教教我吗？他说：比你只要是学姐的传球,无论怎样我都会扣出去!总有一天,我会变得比学姐更强!他说：让你实力还不赖嘛,如果能让学姐坚持打网球的话,应该会蛮有趣的吧？他说：像你不可否认,存在像学妹这样有天赋的人。为什么不问问你的内心,你喜欢跑步吗？...她说:漏!栓Q!我的朋友只在乎快乐,一个人受伤的世界达成了#女主貌美清奇不自知,主日常阅读须知：时间线混乱为剧情服务,角色ooc

虞滢穿进了一本无cp复仇文中,成了男主那有名无实的恶毒前妻。在书中,男主当了二十年的贵公子后,却忽然被告知是被抱错的罪臣之子。而真公子则因为抱错一事被流放边境。真公子受尽苦难归来后,为了报复男主,先是断其双腿,再而逼迫他娶了同是罪臣之女为妻。罪臣之女吃不得苦,趁着大赦,卷了仅剩的一点粮食逃跑了,但没跑多远就摔死了。这时虞滢也就穿来了。熟知剧情的她,知道男主的所有亲人都活不久了。也知道男主会在亲人死后黑化报仇,最终报仇成功,成为了一代权臣。为了好好活着,她只能凭着熟知的剧情与自己所学的中医知识,竭尽所能的救下男主和其亲人。*伏危断了腿,也成了罪臣之子,更是被迫娶了恶毒的妻子。在他萎靡不振,也没了活着的意志时。那去而复返的妻子似变个人一样,乐观坚韧,给死气沉沉的家里带来了曙光,治好了他的一双废腿。渐渐地,她成了他的救赎,成了他无法割舍的存在。******1、男主名字危——在古书中危字还表示端正之意。2、男主养父是害伏家被抄家的罪魁祸首。3、最初版文案始于2021年8月,微博存档******预收《罪臣之女》文案：网络小说作家夏芫刚写完一本种田文就穿越了。穿成了刚被饿死的罪臣之女。全家被流放时,由于原主与她娘都是高门贵女出身,五谷不分,很快就被饿死了。夏芫穿来的时候,全家老小也都面临着要被饿死的处境。好在山上身手矫捷的猎户给他们送来了救命粮。这猎户身强体壮,样貌阳刚英俊,可不知为何,见到她的时候,总是避得远远的,而且瞧她的眼神还特别奇怪。后来,夏芫从原身的记忆中得知,就在她穿来的前两日,猎户与原身有过一面之缘。记忆中原身觉得猎户对自己居心不良,骂他癞蛤蟆想吃天鹅肉,想都别想。想起这事后,夏芫才明白他为什么躲得自己远远的,更明白他那奇怪的眼神中写满的是——嫌弃。【沉默寡言,身强体壮猎户x乐观向上,温柔貌美小姐姐】