生存智慧

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

你见过梨花吗？大片大片的梨花，簌簌如飞雪，那样极致的美丽，今生今世，四月只见过一回，那年她八岁。四月不知道，她在梨树下邂逅的那个翩翩少年就是莫家二公子莫云河，她同父异母的兄弟。命运翻云覆雨，六年后母亲受辱自尽，四月潜入莫家用一根蜡烛燃起大火，莫家顿成废墟，酿成滔天惨剧，而死者中就有莫云河……其实，真相远比设想来得更诡异。数年后，四月收到了一份特别的生日礼物，正是一根蜡烛，卡片上写着：你还记得那场大火吗？悬疑的理性和未知，爱情的感性和永恒，在千寻的笔下被揉捏的恰到好处。其实，你和我，都是这场未知结局的大戏中，一颗不安定的棋子，下一刻，谁会在谁身边，谁又能确定呢？

*知离刚穿成仙侠文里不知名门派的大小姐不久,就被未婚夫扔进了万魔渊万魔渊下厉鬼肆虐,魔尊谢宸也在这里长眠为免被魔气腐蚀,知离只能用法器把自己和谢宸锁死然而刚锁上……他就醒了看看睁开眼睛的魔尊,再看看两人被锁死的手——知离：…尊上,其实我仰慕你很久了……谢宸醒后,发现跟知离的肢体接触越多,他日益狂躁的神魂就越安分富有求知精神的魔尊大人反复实验后,若有所思地掏出一本合欢宗秘法知离：…既然你不喜欢我那我还是放弃啊啊啊啊你不要过来啊！……因为体质特殊,谢宸需要散去大半修为重塑灵根,然而一旦散功,近百年的记忆也会消失已经解开法器的知离：放心,我不是那种偷偷跑路的人谢宸：我有鹿蜀血脉,你确实跑不了知离起初不懂他的意思,结果逃跑前夜,却看到失忆的他抱了一个婴孩眼睛像她,鼻子像他鹿蜀,多子多福的神兽,有其血脉者无论男女,皆可孕育子嗣她：…疯子！#生一个吧,再生一个她就不走了##你不要我,还能不要孩子？#魔尊不是自己怀孕哈,孩子是花盆里种出来的,但也很辛苦就是了==============预收《长公主》,喜欢的话可以收藏一下,应该很快就开了~文案：长公主娇娇直到入狱,才知道青梅竹马的未婚夫霍骁,一直都是皇帝的人什么两小无猜,什么深情不移,全是博取她信任的手段她被赐自尽那日,皇帝重为霍骁赐婚新妇贤良淑德,比她好上千百倍,整个京城都在庆贺霍大人脱离苦海唯有昔日随手救下的小奴隶,拼了命杀进天牢,死在了她的脚边一朝重生,她回到三年前这时的她与霍骁正是情浓,也刚将小奴隶捡回来上一世,她与霍骁玩笑：这小奴隶洗干净还算俊俏,送到我房中伺候一晚如何？霍骁闻言笑笑,欣然同意她摆摆手,便算了重来一世,将小奴隶捡回来后,她说了同样的话,霍骁亦是笑着答应她便当真将人带进屋中,整晚灯烛未熄霍骁在廊下守了一夜,明明只隔一道门板,却如同隔了山与海#男主小奴隶,霍大人只有全方位火葬场##和男主在一起前,女主会跟不同的人谈不同的恋爱##阶段性1v1,不n.p,但该发生的都会发生,洁党勿入,女非处,男主男配处#

每个星期天，顾旋暮都会骑着自行车去郊外的舞蹈室练习跳舞，车篓里装着简单的T恤紧身裤，单薄的背上挂着旧旧的舞鞋。顾旋暮喜欢骑着车穿过湿漉漉的青石板小巷，喜欢拂过发稍的凉丝丝的微风，喜欢经过别家院墙时，那一阵阵的樱花雨。落日时分，顾旋暮又会踩着单车穿过层层的暮色，一路上拨响着铃声回家。

入V通知：8.15号入V,有万字大肥章,V后保三争六（主要是没有日六过不敢保证）作为一个上辈子为了优质生活卷生卷死的朋友圈著名卷王苏星一朝猝死,投胎清朝勋贵之家只要活着就有钱啊,这……岂不是正合我意！老天保佑,请务必让我这辈子都能过上活着就有月例的摆烂生活！cp康熙注：1、兄弟友好,太子登基2、女主很晚生孩子3、后期会有爱情,男主先爱预收文案：《清穿之四福晋只想母慈子孝》一朝苏醒前世记忆,身为当朝四福晋的苏灵是无奈的,毕竟她是一个历史文盲。她对清朝的了解只有三点：1、康雍乾是爷孙三代；2、雍正,江湖人称四爷；3、清朝只有一位嫡子继承皇位的皇帝；那么问题来了,她怀里这个好大儿怎么回事呢？

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资深乙女玩家,二之夕凛凛在玩一款RPG游戏时,惨遭滑铁卢。游戏分为三个支线,第一支线的白发蓝眼dk,她选择了他未婚妻的身份。dk初始好感度90,对她一见钟情。二之夕凛凛：这把稳了。她刚说话dk的好感度掉到了负数。试了两次都行不通,第三次成功的二之夕凛凛在最后发现这是天选be剧本。在恋爱脑和be之间,她选择了be。第二支线是个绷带精丧系黑泥美少年,二之夕凛凛选择的身份是,首领派过去监视他的手下。丧系黑泥初始好感度95,比dk的一见钟情还要钟情。丧系黑泥身娇体软说话声音还好听,性格却和他说话的声音成反比,从少年好听的嗓音中经常蹦出来不讲理的要求,半夜两三点接电话给他聊天解闷,帮他跑腿跑的腿都跑细了,一天天的像是在照顾孩子。麻了,就他这种恶劣的性格,二之夕凛凛只想一拳头教他做人。在选择朋友还是未告白的喜欢对象时,二之夕凛凛帮他做了选择。就你这样的性格不配有女朋友,be吧。第三支线是在黑衣组织卧底的黑皮帅哥,二之夕凛凛选择的身份是正义感十足的警察。初始好感度50,是心动的程度,虽然没有前两个高,但一直都很稳定的……不涨。不用看,她已经了解游戏的狗了,这个肯定也是be剧本。直到她即将谱写出刀子划拉眼睛的be结局时,相爱相杀对她陷入极致误会的透子,猛地跳出了误会剧情,并在心里把她给洗的白到不能再白。之后……横滨突然出现了一个武装侦探社。暗处有消灭咒灵的咒术学院。随着生活中不对劲的地方增加。她遇见了前上司和前未婚夫。be的游戏支线汇总了。二之夕凛凛：………哒宰：不是上司的话,就无法再对我实行背刺行动了吧。5t5：在你叛逃的时候就应该想到这个时候了。二之夕凛凛对着他们勾了勾手指。真是拿你没有办法,既然你都如此低三下四的求我了……5t5挠着头小声嘟囔着走近,先说好了,回去就得结婚啊。二之夕凛凛一拳将他捶进墙里：要不是你的这张嘴,我能跟你BE吗？！给我好好反省一下啊,你这dk混蛋！接着她看向就算是半夜两三点也得接电话,陪他聊天,想着法折磨她的狗比上司。挥挥刚把5t5捶进墙里的拳头：你也要来一拳吗？哒宰：这一拳能把我送走。不管他想不想要来一拳,二之夕凛凛还是给了他一拳,干脆利落的退出游戏。回到现实世界,她一脚把这个破游戏给踩碎了！结果游戏世界和现实世界强制性的融合了。看着来到她身边眼含愧疚的攻略对象们,二之夕凛凛一拳一个：屑男人们的愧疚,狗都不要啊！想要打出he结局的二之夕凛凛,总因受不了攻略人物的狗,而报复式的打出be结局。女主美貌buff满值,武力值超强超苏有大量单箭头,介意的宝子慎入推一下《绷带帽子和懒散小姐》与绷带帽子被称为港口铁三角的懒散小姐小鸟游早朝奈,日常生活就是和好友插科打诨,无论是在战场上还是在生活上。和绷带一起整蛊帽子,或者是和帽子一起嘲讽绷带。总之有好友在身边的她,活的异常滋润。他们三个的友谊坚如磐石。直到有一天绷带脱离了铁三角小队,顺便一手指头敲裂了磐石。小鸟游早朝奈：……哒宰叛逃,她是异能特务科的卧底,这么说只有啾也是正牌了突然感觉啾也好可怜。再后来被迫以干部候补之位面对干部的辛苦工作,小鸟游早朝奈面色扭曲的对绷带打出一连串电报！觉得自己比帽子还要可怜！帽子对他的背叛行为却异常高兴。帽子（假装）咬牙切齿：下次见面一定要宰了他！懒散小姐摩拳擦掌：别忘了叫上我！四年后的下次会面。看着已经完全洗白白的绷带,早朝奈面色阴狠的摩拳擦掌：竟然敢抛下我们,是做好去三途川定居的准备了吗？绷带：我是被迫的,早朝奈。正当拳头贴面,下一秒就要砸到他脸上的时候,绷带的肚子咕咕叫了一声。早朝奈：……早朝奈：喂！啾也,这家伙没钱吃早饭！快来嘲笑他！谁要管他啊！骑着机车的帽子一手将头盔递给早朝奈：不是说要宰了他吗？早朝奈：让他做个饱死鬼？帽子：……上车。于是帽子先生骑车,懒散小姐坐在中间,最后面坐着的是背靠着懒散小姐的绷带先生。三人似乎又回到了最初。虽然帽子和绷带两看相厌,但架不住中间有位懒散小姐。双黑的修罗场文。

一夜风暴之后，土库曼共和国的阿沙村突然人畜皆亡，草木尽枯！一场迅速向人类逼近的无名灾难。年轻美丽的美国气象学家艾米莉，为了考察这场无名灾难，只身潜往阿沙村，不幸沦为性交女奴，终日赤身裸体，供一个个花样翻新的男人发泄性欲。艾米莉被日本派出的仙石文藏一行救出后，得知美苏正在争相破坏亚马逊河热带雨林区的绿色宝库，秘密交配超凡人种来奴役世界，又不顾个人安危，直赴亚马狲河热带雨林，谁知，由于CIA（中央情报局）和KGB（克格勃）特别行动队的肆虐，森林恶魔布鲁勃部落的复仇，凶残神秘的绿色人出没，成群赤身裸体的性交女奴成灾，陷入性疯狂的电影摄制者的残忍，超人的意念之网策动的性宴狂欢，土著人在疯狂的性交中发出的死亡诅咒……。早已将世界上唯一幸存的绿色宝库变成了异常怪异、异常惊险、异常恐怖、异常淫糜、异常疯狂的绿色地域。艾米莉跟一群群年轻性感的白人姑娘一样，再次沦为性交女奴……仙石一行再次救出了艾米莉，向世界揭示了荒暴带来的死亡之风，控诉了超级大国的绿色破坏给人类带来的毁灭性灾难，又招来了CIA和KGB的联合追杀。嗜杀的疯狂和性的疯狂，顿时掀起了更加可怕的死亡狂浪……

相传，仙凡两界处有一个神秘的界门，而界门的钥匙就被临死的妻子交到了姜生手里。凡人姜生带着两个孩子，如何才在这个妖魔遍地的仙界成就真·大佬？