生存智慧

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

摄政王储司寒权势滔天,却是个奸臣,不良于行,薄金拐杖刀鞘一出,鲜血从脖颈喷薄而出,听说他的府邸,用鲜血浇灌出了一片曼珠沙华。宋知枝现在被人送给了储司寒做礼物。可她是个钝的,不知道这个大魔王有多可怕。【小剧场一】侍寝第一天,宋知枝在被子里拱成小小一团,甜甜喊,夫君,快上床。然后从枕头下拿出一本小人书,双眸星亮,今晚给我讲三打白骨精行吗？储司寒：……小剧场二：宫宴上,宋知枝喝了三杯米酒,众目睽睽之下,抱着储司寒的膀子不撒手,嘴巴一暼,相公背我,不背我就赖在这了……储司寒：……小剧场三：新春冰嬉比赛,储司寒沉着脸呵斥,不许去,在观众席上观看即可。我真的很想去玩,宋知枝跑的像鸟一块轻快,晚上回来随夫君罚。留下这句话,裙摆飞扬,轻盈的向一只鸟雀飞走。储司寒：……世人以为储司寒暴虐,宋知枝过的日子定然生不如死,宋知枝却清楚,他也会给她讲小人书,也会给她买零嘴。会死死摁住棉被盖住腿,背过去的脸眼眶微红,……别看会顶着寒风,骑一整夜的马,鬓边沾满尘土,拽着她的衣袖哄,别生我的气……笨美人VS深情绝色男主。《我家贤妻要和离》点进专栏即可收藏。小太阳女主VS高冷谪仙为爱发疯,追妻火葬场,女主美美美！水盈是尚书府后院一介庶女,嫁给陆是两年,温柔恭顺,处处替夫君操持,陆是的一饮一食,衣衫鞋袜都舍不得假手婢子。她处处以陆是为首,陆是却冷心冷清,一个月只有那么几日歇在她房中,醉心朝事,常常夜不归宿。妯娌在背地里偷偷笑她不得陆是宠爱,只能处处规矩本分,卑微讨好陆是,夫君不归家,连个不字都不敢说,还要备衣裳吃食送过去。花枝背后,水盈睫毛颤颤,一双眼眸蓄满了水波,原来在别人眼中,她的贤惠竟如此卑微吗？她吸吸鼻子,心里清楚,自己不是这样的。多年前,姨娘病的要死了,她崩溃到极致,淋漓暴雨中,是陆是撑了一把伞在她头顶,端方清雅,贵气玉立。从此,他便成了她心里的光。及笄时,父亲给她安排了一桩婚事,要将她嫁给一个看中的,很有才气的寒门书生,她鼓起此生最大的勇气,压下羞耻心,站在陆是门外,一通表白。次日,陆是竟真的上门提亲,这才有了这桩婚事。能嫁给倾慕之人,她很知足,陆是只是醉心朝事,胸有大志。她擦掉委屈的眼泪,这样宽慰自己。没成想,这日,嫡姐被三皇子丢弃。尚书府的后宅,梳梳密密的栾树落了一地斑驳的影子,刺梨花落了一地,她看见,嫡姐从身后抱住陆是：我知道,你心中只有我,当年娶水盈,不过是为了她那张三分与我相似的脸……水盈手中的鸳鸯荷包落了地,眼泪扑簌簌坠落。原来……她是她姐姐的替身吗？水盈转身,将他们留在身后。水盈写下和离书时,脑子里闪过这两年来自己的委屈,泪水滴答在纸上,湿痕晕透纸被,字不成字。她废了十张纸,终于写出来一封勉强能入眼的字。陆是几乎要将那封纸捏破,你--要同我和离？往事种种从心头闪过,水盈释然一笑,眼眸坚定：是。1V1,男主没有喜欢过嫡姐,是误会。《假死后夫君后悔了》求收藏。花柠在七岁的时候祖父给她定了一桩婚约,对方是蜀国公府嫡出长孙,两家家世相当,陆折从小就聪慧,长大之后,年少有为不说,更是玉质金相,气质出尘,人人都说花柠好福气,祖父给她挑的这门亲事堪称完美。花柠在这些夸赞声中长大,一针一线的鸳鸯荷包满是她的少女情怀,至成亲的喜鹊连枝盖头鸳鸯被,细到一只罗袜,一针一线都不舍得假手于丫鬟。怀着满心羞涩喜悦,婚事如期举行。婚后的日子却同她想象的不大一样。陆折早出晚归,醉心公务,三朝回门,陆折忙于公务,她在娘家一直等到暮色四合亦不见陆折来接的影子,她看见继母微妙勾起的唇角。新年夜,她一个人看着窗外的烟花,守岁至天明。十五元宵节,灯节上,中途陆折丢下她去处理公务,她被人潮挤着弄丢了绣鞋狼狈不堪……她渐渐明白,他没有心。玉灵山顶,她再一次被陆折丢下的那个夜晚,看着他匆匆离开的背影,忽然觉得很疲累。她总是被他丢下。她看着皑皑雪山下的万千灯火,没有一盏属于她。沈折离开不久,玉灵山雪崩,花柠差点死在雪中,摸着自己断了的胳膊,她又想起来陆折离去的背影。他真的没有心啊。丢下象征她身份的玉簪玉牌,花柠一个人踏入风雪中,远远离开了京城,隐姓埋名,女扮男装,慢慢成了有名的丝绸茶商,生意遍布全国全国,不用苦等一个人,不用鞍前马后伺候婆婆,她很喜欢这样充实又有成就感的生活。--陆折以为,男儿在世,当站在最高处封侯拜相方不负这一生,直到听闻玉灵山雪蹦,他想起来花柠在山上,疯了一样骑马往雪山跑,直到双手挖出花柠的玉佩和簪子,他脑子里闪过许多许多画面。小姑娘羞涩的递给她荷包,盖头下一张红彤彤的脸,软软的撒娇要他陪她逛元宵节灯会……哇的一口心头血吐出来。长街上远远一个相似的背影,他便红了眼睛,心脏纠扯难受。无数个夜里,他念着她的乳名惊醒,伸手一摸,身侧空空荡荡。再相遇,他眼底红丝遍布,拽着她的衣袖不撒手,声音暗哑：阿柠。花柠早就放下,淡漠一声：你认错了人。2023.02.06留文案（已截屏,抄梗必究。）

年轻女人静静地站在黑暗之中。金色的头发技散在裸肩上，失血的双唇惊颤着、无声地蠕动着。她又听到了！黑夜之中传来的脚步声，越来越向她靠近，不可阻挡地向她靠近，就像厄运无法阻挡一样。

【周更】慕卿兢兢业业干了上万年攒够了积分后就从攻略部退了休。因为慕卿业务能力强悍,所以对慕卿非常欣赏的攻略部部长给慕卿送了件离别礼物——一个马甲系统。在马甲系统中,无论是妖魔鬼怪还是仙凡神佛,都应有尽有。只要花十个积分,慕卿就能够在马甲系统里抽取一个初始版马甲。只要花一百积分,慕卿就能抽取一个满级马甲。而退休的慕卿,有一百亿积分。于是——慕卿将满级马甲开遍了聊斋世界。【聂小倩】枉死城里来了个妖力通天,绝代风华的男妖。男妖心狠手辣,手段高明,来的第一天就统领了枉死城,霸占了枉死城上的黑山。据闻这男妖霸占黑山后,黑山时不时有惨叫声响起,让周围一带的妖怪又怕又恨,暗地里给这男妖取了个黑山老妖的名号。后来,世人都传黑山有妖,嗜血暴虐。【江中鬼】南方古战场旁有一条状似长剑的江水。据闻,每逢圆月,这江面上就会有大片虚影出现,当地人为这江取名鬼江。琅琊望族公子有一天南游路过这条江,当时恰好是月圆时节。当江风拂过,身披盔甲的鬼士从江水中爬出阻拦了他们的道路。危急时刻,身穿黄金甲,手持月白长剑,俊朗如朗月星辰的将军呵退了鬼士。离别之际,望族公子无意间瞥见了那将军腰间的玉佩,那里刻着蒙恬二字。【辛十四娘】广平府的冯生醉酒后误入了山野。酒醒后摸索着想要离开,路上却突然起了白雾。他穿过白雾,有一座古刹出现在他眼前。古刹前,一位穿着红裙,貌美如花的姑娘悠然坐着。红衣姑娘四周围着模样狰狞的鬼怪,冯生还来不及惊恐,那姑娘便拿起手边的桃枝轻扬,转瞬间灭了鬼怪。恍惚间,他听见有只妖狐唤她辛十四娘。【n+1】……阅读指南：1.开局男性马甲,本质万人迷,故事中无论男女都会喜欢女主或者女主马甲（也无论男女）/在外人看来性向大混沌,本质是所有人都喜欢女主,但结局独美,非典型无CP2.作者主角控。3.私设如山。4.练笔之作,接受意见,言辞可爱,有来有往,你就是我的宝贝/作者憨批,没想太多,欢迎告诉忌讳和雷

如果有人问——无论现实虚构,心中最完美的中国女性是谁？我的回答毫不犹豫——林黛玉。样貌最美,心思最细,嘴皮最利,文采最清华飘逸,品格最高洁明丽,命数最可怜可泣——若能穿越入红楼,必须赶在林如海驾鹤归西前求娶。当然,作为求娶的前提,是自己出身书香门第,熟悉各种典章经义,懂得操作仕途经济,但又始终保持一份赤子之心的天真傻气。于是,章回、小章相公,为林姑娘量身打造的好丈夫,肩负打破木石前盟的重任,出发了。==================眉毛滴红楼坑,同人也好改编也好,总之满足一下我娶最完美中国女性的奢想。这是个轻松的YY文,完全的悠闲安逸、生活无虞,我可爱的男主女主男配女配们只要在我的安排下尽情地享受人生,谈个恋爱,发个小财,做个小官,生群小孩,Happy Ending即可！人物信息简述——男主：章回,身份：书香世家小公子,重要亲戚关系：林如海他姑舅表弟的儿子,目标：考个进士,娶个媳妇,媳妇唯一人选：远房表妹林黛玉,避雷针：这是一个不明说穿越的穿越,以及一个现代银对于古代士大夫典雅生活的彻底YY。

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两宋是诗词发展的黄金时代，宋诗突破了唐诗的藩篱，开辟出奇崛苍劲的新境界；宋词从小令发展至慢词，跃而成为一代文学的标杆。本书作者戴建业，从流传至今的30万首两宋诗歌作品中千里挑一，收录苏轼、李清照、陆游等50多位名家，精选272首诗歌讲述两宋诗词发展轨迹。阅读本书，不仅能重温伟大的诗词作品，更能一窥300年两宋诗词发展全貌。

Loli控？正太控？No，No！关淑怡只是一个猪圆玉润、四季怀春、本城最大公司干活最多拿钱最少的苹果控。挖煤的？卖水果的？No,No!秦知其实是一个天生色盲、风度翩翩的IT精英、闷骚腹黑男。在关淑怡的概念中，公主、王子、苹果，这三样东西有着不可磨灭的联系。某次用拖鞋赊苹果后，关淑怡自然而然地走入了传说中挖煤帅哥秦知的生活中。从此，日子是囧的，没有最囧，只有更囧。让关淑怡囧的是，这个色盲青年居然能为她挑出最好吃的苹果；让秦知囧的是，这个傻傻的小城女人居然能抚平他心上的伤痕！当缺乏安全感的色盲症患者遇上爱心泛滥的苹果控，爱情变得很简单，不论是黑白的还是彩色的，只要你走近我，我走近你，然后融到一起。为什么不呢？果果注定是要放到筐筐里的。