告别圆舞曲

短篇小说集，以冒渎不恭的轻佻手法，提出对生命本质最沉痛的质疑。在《搭车游戏》、《谁都笑不出来》、《爱德华与上帝》等篇章中,将那些乐于认真思索的玩笑，以奇思异想为始，以灾难告终，而性爱游戏和权力常是最关键的中心主题。他说：要是真的给自己下个定义的话，我会说自己是个享乐主义者，被错置于一个极端政治化的世界。在三十岁前，我写过好几类东西：主要是音乐，但也有诗歌，甚至有一部剧本。我在多个不同的领域工作·——寻找我的声音，我的风格，寻找我自己。随着我的《好笑的爱》的第一个故事（写于一九五九年），我确信找到了自我。我成为写散文的人，写小说的人，而不是其他的任何什么人。那时候，我深深渴望的惟一东西就是清醒的、觉悟的丑光。终于，我在小说艺术中寻找到了它。所以，对我来说，成为小说家不仅仅是在实践某一种文学体裁：这也是一种态度，一种睿智，一种立场。

以1968年苏联军队入侵捷克斯洛伐克为时代背景，描写了捷克不同阶层知识分子的多舛命运。书中不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世。作者在故事叙述当中，探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系；记忆，人们希望保持或者忘却的内容，如同附带欢娱和讽刺的笑一样，是交相辉映的永恒主题。整个这本书就是变奏形式的一部小说。相互接续的各个部分就像是一次旅行的各个阶段，这旅行贯穿着一个内在主题，一个内在思想，一种独一无二的内在情境，其中的真义已迷失在广袤无际之中，不复为我所辨。这是关于塔米娜的一部小说，而当塔米娜不在幕前的时候，这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众，所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏，它们聚合到她的生命之中，宛如出现在一面镜子里一样。这是一部关于笑和忘的小说，关于遗忘和布拉格，关于布拉格和天使们。

《无知》（L\\\'ignorance）是被法国读书界称为遗忘三部曲的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但在此之前必须做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，因为人的记忆只能留住过去可怜的一小部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就是具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

六月的一个早晨，阿兰走在巴黎一条街道上，看到很多穿着低腰裤、露脐装的女人。看着她们裸露的肚脐，阿兰既觉得迷人，又感到困惑，情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心，这意味着什么呢？小说这样开篇，一场嬉笑怒骂的喜剧由此上演，围绕卢森堡公园这个舞台中心，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友轮番登场，顺着他们的脚步、他们的生活故事、他们三三两两的谈话，引出了巴黎街头的花季少女，市民热捧的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，尿急的苏维埃傀儡主席，自杀未遂却杀人的母亲，以及天堂纷纷堕落的天使……舞台上演着一部热闹非凡的人间喜剧，幕后却隐藏着作者冷静洞察的智慧：生与死、严肃与荒诞、历史与忘却、现实与梦境，昆德拉让我们在笑中漂浮，为世间的无意义狂欢。

速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活：他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的；他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》是米兰·昆德拉移民法国后，用法文所写的第一部小说。相较于《生命之中不能承受之轻》和《不朽》所探讨的沉重话题，《慢》的主题看上去令人惊奇：显然是昆德拉所有作品当中，主题最为轻松的小说。作者自己曾说：作品没有任何一个严肃的词。作者通过旅途中的驾驶事件，论及了速度、时间以及记忆、历史、遗忘等主題；以城堡为场景，穿插了美丽的爱情故事，并交织着当代与18世纪两个时空……

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从永恒轮回的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托马斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。爱与做爱，灵魂与肉体，拯救与放逐，忠诚与背叛，昆德拉把一个个的矛盾摆在面前，到底选择什么？是重还是轻？重便真的残酷，而轻便真的美丽？重与轻不再是物理上的简单对立，而是如昆德拉所说：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 个人历史除了它本身的发生之外，也还告示什么吗？尽管我抱着怀疑，但我仍然残留着一丝非理性的迷信，例如坚信落在我身上的一切事件总有它的含义，它表明某个东西；还有生活通过它本身的历史，在向我们说话，给我们渐次揭示某个秘密，它就像一幅字谜画让你去猜，我们所经历过的各种历史同时组成一部生活的神话，而这一部神话中就藏着解开奥秘和真理的钥匙。这是幻觉吗？可能甚至是真实可信的，但我无法抑制想要持续不断地解开我自己生活之谜的愿望。

现代爱情的场论-- 在荒诞的游戏里 本真的自己 倾听着 玩偶的哭泣 曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人的捷克著名作家米兰昆德拉的《搭车游戏》《让地》《爱德华和上帝》是经典爱情读本系列丛书之一，他用幽默的语调描绘人类境况，表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。 搭车游戏--姑娘和男朋友一同开车去休假。在加油站泊车时．姑娘思考到灵与肉的问题，为自己的害羞而忧虑．转而爱慕另外女人的轻佻放荡，特别是公路上搭车的年轻女郎和司机那样一来一往的勾引游戏。姑娘再度上车时便以一个陌生女郎的口吻和男朋友说话，男朋友也慢慢转入一种鲁莽粗野的方式。两人新的自我终于迷失在这场模仿搭车的游戏里。 让地--他35岁，在街上遇到了50岁的她。回忆了15年前一次肉体的邂逅。后来她嫁给了比她大19岁的他。生下了儿子，10年前丈夫去世。于是每年她都到丈夫的墓前来看望。这次他与她又一次邂逅．唤醒了过去的情欲。 爱德华和上帝--爱德华是捷克小镇的一位教师，他的校长捷哈切科瓦正是当年造成他哥哥下放农村的女同学。爱德华追求的漂亮少女艾莉斯因迷信上帝而保守贞洁．爱德华为讨好她假装更加虔诚地相信上帝，被女校长在教堂里发现并找他谈话。最后这两个女人都爱上了他，可是他却掉进了自己设置的陷阱一没有本质的空虚之中。

《生活在别处》是一个年轻艺术家的肖像画。昆德拉以其独到的笔触塑造出雅罗米尔这样一个形象，描绘了这个年轻诗人充满激情而又短暂的一生，具有发展小说的许多特点。就其题材而言，表现一个艺术家（或知识分子）是本世纪文学的一个重要领域，因为展示我们这个复杂的时代也只有复杂的人物才能承担。在这部作品中，作者对诗人创作过程的分析是微妙而精细的。创作过程当然不仅指下笔写作的过程，而且更广义地指一个诗人的全部成长过程。用作者自己的话说，这部小说是对我所称之为抒情态度的一个分析。正是在这样的创作意图下，这部书最初曾被题名为《抒情时代》。作者所要表现和所要探究的是，人的心灵所具有的激情，它的产生和它的结果。因而这本书又是一本现代心理小说，表现了一个诗人的艺术感觉的成长。书中每一章　节的名称都展示了诗人生命历程的一个阶段。他的童年、少年和青年时代，他怎样读书，怎样恋爱，以及怎样做梦等等。关于时代的全貌和他人的活动都迟到了远处，一切观察的焦点都集中在主人公身上，并且与他的内心活动有关。有如激情的涧水，在时间的乱山碎石中流过，两岸的景致并不重要，重要的是溪流将流向沃野还是沙漠。换句话说，作者在这里所关心的是诗人心理和精神上的发育。为了潜入到人物意识中最隐秘的角落，作者采用了一种我们可以称之为客观意识流的叙述方式：时间与空间交织（不同时期不同地点所发生的事常常出现在同一段叙述中），现实与梦幻交织（第二章　《泽维尔》完全是一个梦套一个梦），情节的跳宏，思考的猝然与不连贯，故意模糊主语的陈述，这些都使此书更接近于诗歌而不是小说。假如我们把书中这些抒情性的因素去掉，这部作品的内容就剩不下什么了。这种形式使我们更能切近诗人的内心活动，感触到诗人的激情是怎样产生和燃烧的。

每个成熟的个体的思维，都很独立，很奇特，也很自然。

1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售罄。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。 移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

心潮澎湃，无限幻想，迎风挥千层浪，少年不败热血！

狼人战士故事与巫师传说的绝妙糅合，女性主义和反抗压迫的完美体现。《夜之影》是一部历史小说——却有着最前卫的曲折情节。一个现代狼人的故事从岁月的隧道中铺展开来……这里面有女主角的纠结、有对爱情的拼命压制、更有压抑情感的愈演愈烈……《夜之影》是一部关于爱情、关于真相和自由的故事，丝丝入扣的描写与洗练优雅的文字唤起了无尽的想象，亦真亦幻的故事和曲折诡异的情节激起了持续不断的阅读冲动。这是一个不会让主人公的同龄人失望的故事。作为夜影家族的阿尔法，卡勒知道，自出生她的命运就已注定：跟班恩族的阿尔法瑞恩联姻，共同守护管家的秩序和圣地。直到有一天，一个苍白瘦弱的人类男孩开始让她质疑自己身边的一切。当她意识到自己一直生活在彻头彻尾的谎言中时，她将如何做出命运的抉择？

俏医生x军官,甜爽文,不甜不爽不要钱~本文11月11日周五入v。文案：展艾萍,大院里长大的姑娘,是个暴脾气小辣椒,女军医,后来瞧上个有文化的儒雅教授,为他退伍转业,为他洗手作羹汤,为他磨平了性子,到头来离了婚,子女全不在身边。顾晟,一个大院长大的死对头,小时候打过架,中年了无音讯断绝来往,谁曾想五六十岁的年纪跟他来了段黄昏恋。一朝重生,回到七十年代,正好是结婚前夕,渣男母子俩照样一个唱白脸,一个唱红脸给她下套：进我贺家的门,就得守规矩。萍萍,你忍忍,为了咱们俩的未来……展艾萍：姑奶奶我守个屁的规矩！不嫁了！后妈和继妹在一旁撺掇：这女人啊要贤惠,在家从父,出家从夫。你怎么跟长辈说话的？去贺家勤快懂事点,快低头认错,都是贺家半个人了,闹什么幺蛾子。展艾萍：要当孙子你们当去,姑奶奶不伺候。看好戏的同事：请帖都发出去了,酒席也订好了,不结婚不像样啊！展艾萍：婚期不变,我换个对象。顾老五,要跟我结婚吗？一身军装俊美桀骜的男人挑眉：娶你,我脑子被驴踢了？结婚前：等她成了我媳妇儿,我慢慢收拾她。把她收拾得服服帖帖的。结婚后：媳妇儿我错了。媳妇儿,放我进屋！！！展艾萍：谁收拾谁？重拾手术刀,改嫁死对头。展艾萍x顾晟日常鸡飞狗跳鸡零狗碎小甜文。

重生忍者的世界，成为玩忍具的天天兄长。天天，忍具有什么好玩的，哥哥教你玩暗器。天天，看好了，我这一枚苦无扔出去，八百里开外，必定能够击杀一个上忍。天天，今天哥哥教你怎么用千本击穿须佐能乎！这是一个暗器可以为所欲为的故事。

《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为：中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。

白温修了一千零一次仙,失败陨落了一千零一次。再次睁眼,她发现自己又回到了侯府中,成为女扮男装的小侯爷,眼下全府上下都在忙着她的婚事——她要纳妾,纳的还是一个男人。白温这次终于拿正眼去看了她这位男妾,发现她的男妾是气运之子,她次次修仙失败,皆是被夺了气运。既然如此,白温打算下手为强,用妾证道。成婚当晚,她在小世界里算了一千零一卦,也就冰冷淡漠的看着男妾死了一千零一次,只有一卦中是生门,男妾神陨,而她得道升仙。那便是引男妾坠入情海,再由她自己断情绝爱。——如此也好！……白温缓缓睁开眼眸,望着床上凤冠霞帔的男妾,玉白手指挽起男妾的青丝,你虽我的妾,但我今生只娶你一人。她的确做到了,因为她会断情绝爱。男妾潋滟的凤眸里划过一丝惊恐,而后缓缓低下头,耳根微红,声音轻不可闻,嗯……她诱之,柔情似水,只为有一天踩着气运之子的尸体一步成仙。————男主视角：虞非晚是侯府里的下等奴仆,因为八字与小侯爷相合,便被拿来冲喜。他原非浅薄之人,即便小侯爷是个病弱男子,但是小侯爷待他不薄,他亦想要好好对他。可是成婚当晚,他在梦中被白温杀了整整一千零一起次,次次痛不欲生。他从梦中醒来,望着向他徐徐走来的小侯爷白温,愤恨与怨毒在他胸口来回翻滚。和虞非晚绑定的气运系统趁机添油加醋,【宿主,这个大反派想要杀你,我们要先下手为强,杀之,成仙,毁其魂魄,让其万劫不复。】虞非晚黑色的戾气在眼眸中翻涌,字字泣血,好……系统原以为虞非晚特别上道,会亲手杀死白温这个大反派,结果下一秒……【宿主,你给我从白温的怀里起来！！！】虞非晚娇滴滴的窝在久病缠身的白温的怀中,夫君,我来给你更衣吧。ps:1.女主女扮男装2.男主超级无敌恋爱脑,僵尸看了都要嫌弃的那种3封面画师乙戌,封面仅是授权

爱了，就不问将来，但我静待你归来……在丈夫威胁说要将孩子弄死的那一刻，海伦的婚姻就已名存实亡。被逼无奈的她来到美国，想寻找机会把女儿办出国。在美国的中餐馆打工，海伦认识了厨师本尼，这个男人爱她、宠她、疼她，让她尝到了真正爱情的滋味。但丈夫一直不肯离婚，海伦就对本尼隐瞒了自己未离婚并有孩子的真实状况，并为此感到不安。其实，本尼早就知道了一切，却依然默默地爱着她。然而，本尼实际上却是一个身负案底的在逃犯……相逢却难以相伴，海伦和本尼的将来又该如何？

那一夜，他真的不是故意的，誰教夜太美、酒太甜、身旁的女人太誘人……他就這樣犯下喝醉酒的男人最會犯的錯，只是一覺醒來，他都還沒想好要怎麼對她負責，身邊的女人早就不見了，這……他到底該開心還是難過？他努力的想，吃飯時想、睡覺也想，到底是哪個女人對他吃乾抹淨後落跑？偏偏遲頓的腦袋怎麼也想不起來，直到見到這個女孩，關於那一晚的記憶拼圖才一一拼湊起來，尤其她心虛的眼神和態度，讓他不得不懷疑女主角就是她！他故意旁敲側擊，和她玩起Q&A的遊戲，她卻有問必不答，存心裝傻，沒關係！他不但有顆金頭腦，更有著柯南般的辦案精神，加上他對這女孩真的超有感覺，他決定不管她是誰、什麼身分，都要追她到底……