王尔德童话选

The Young King 【少年国王】The Birthday of the Infanta【公主的生日】 The Fisherman and his Soul 【渔夫和他的灵魂】The Star-child【星孩】

THE HAPPY PRINCE【快乐王子】THE NIGHTINGALE AND THE ROSE【夜莺和玫瑰】THE SELFISH GIANT【自私的巨人】THE DEVOTED FRIEND 【忠实的朋友】THE REMARKABLE ROCKET 【神奇的火箭】

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

公元前三世纪，匈奴开始出现在中国的史籍上，四百年后，日渐式微的北匈奴被汉军歼灭于金微山，就此销声匿迹。然而，这场大胜过后却留下一个悲剧跟一个谜团——汉将先锋耿夔身中萨满狼咒，族人世代生不如死；匈奴首领北单于下落不明。再无任何记载。耿夔后人为破解狼咒而苦寻北单于墓冢，直到耿家后裔耿天桦继承祖业，机缘巧合下觅得一蒙古皇陵，并从中得到一张与北单于有关的狼皮地图。后又在一契丹贵族墓中得到同样的信息。原来辽、元的崛起都与北单于有着千丝万缕的联系，而所有目标都指向一个地方——金微山。于是，考古学家、盗墓高手、境外犯罪集团等，无不闻风而动，为了各自的目标，一场尔虞我诈的暗战就此展开。

马明方（1905-1974），1905年生，陕西米脂人。1925年在绥德师范学校读书时参加中国共产党，后被派到西安国民军史可轩部做兵运工作。1927年回到陕北，先后在绥德、横山、米脂等县任中共区委书记、县委书记，在白色恐怖中深入农村恢复中共组织。1931年任中共陕北特委代理书记。1933年主持召开特委扩大会议，作出开展游击战争、创建农村根据地的决定，会后深入游击区，加强对武装斗争的领导。1934年至1937年，马明方任中共陕北省委书记、省苏维埃政府主席，1938年去苏联学习。1941年回国途经新疆时，曾被国民党军阀盛世才拘禁，1943年4月2日被捕入狱。狱中参与领导绝食斗争。1945年获释出狱，回到延安。同年4月，在中共第七次全国代表大会上被选为候补中央委员。1946年起任中共中央西北局副书记兼中共晋南工委书记。1947年曾参加中共中央在陕北米脂杨家沟召开的十二月会议。中华人民共和国成立后，马明方历任中共陕西省委书记、省人民政府主席等职。1954年秋至1960年任中共中央组织部副部长、财贸部部长。在中共第八次全国代表大会上被选为中央委员。1960年冬起任中共中央东北局第三书记。他是第一、第二届全国人民代表大会常委会委员。文化大革命中，马明方受林彪、江青反革命集团的诬陷迫害，于1974年8月12日逝世。1979年12月中共中央为其平反昭雪，恢复名誉。作者简介：强晓初（1918.03-2007.10），男，1918年3月生，陕西子长人。1934年秋参加革命。同年冬加入中国共产主义青年团，1936年夏转为中国共产党党员。原中共吉林省委第一书记，中共中央纪委书记。中共七大候补代表、八大代表，第十二届中央委员，党的十三大当选为中央顾问委员会委员。

本书是苏珊·桑塔格生平第二本重要的文论集，是对于《反对阐释》所研究的主题的一种延伸，内容涉及电影、文学、政治等各个领域，其中颇为引人注目的是她关于色情文学作品的分析。本书秉承了桑塔格一贯的风格，视角犀利敏锐、见解别具一格。

她替人走秀不但有6位数的酬劳可拿，设计师还要作东答谢她？好是好，可这姓殷的设计师挺古怪，吃个消夜还坚持要上他家先是霸道要她陪他一整晚，然后又无礼的在她泡汤时闯入——她就是他的消夜！？敢情她收下的酬劳是变相的夜度资？偏偏她这个卧龙女诸葛的超能力在危急时却吓退不了色狼有了！既然现在的处境不宜和他硬碰硬，那么她就用智取……上回不惜宣称罹患AIDS摆脱他的女人在伸展台猛对他放电在他拆穿她当时的谎言，重新给她机会表现时她竟又百般抗拒不懂怎么取悦他就算了，连他反客为主替她宽衣她也频喊住手？好个表里不一的女人！居然敢三番两次戏弄他这个人称阴无常的国际名律师！！不过这样也好，他正愁找不到合意的结婚对象回去向爷爷交差擅长作戏的她就是他合约新娘的不二人选……殷家祖孙俩都是阴险狡诈的狐狸！殷凯的爷爷胡乱栽赃给她，用尽心机迫她成为殷家媳妇殷凯更绝，居然把少奶奶当成职业，爽快录用她还慎重签订契约啊﹏﹏他怎能擅改合约内容，让

哼!他哪会不知道她骨子里在耍什么花样?!打从小她一路跟在他屁股后面黏着不放开始，他就知道她的功用是拿来玩耍打发时间用的，反正一个愿打一个愿挨，说穿了他也是做做善事帮她圆个少女的祈祷嘛……瞧瞧，她说了什么话?她爱他所以要嫁给他?真是笑话!当初是看在她是好朋友的小表妹，不忍心给难看，她还自作多情以为是他疼她爱她的贴心表现？！哼！反正是她自愿无条件巴着替他做牛做马，对于她这番盛情他再推……就不给面子啦……什么?!——她接近他是有目的?!就为了实验她研究的那个什么爱情魔药?!该死的!她竟敢拿他当白老鼠做她的狗屁研究？！很好!她最好等着看他怎么让她求生不能求死不得!

这颗糯米丸是嫌他工作不够忙碌吗？好好的高雄不待，千里迢迢的跑来台北拜访他，害他还得充当临时保母，分神照顾她的生活起居，而这颗小煞星似乎嫌麻烦他不够多，借住他家的头一天，就在他百万装潢的浴室里滑一跤，原本白白胖胖的脸颊，当场撞成青青紫紫的猪头，为了怕她那个恶霸老爸以为他照顾不周，杀上来砍人，他只好收留她这只小米虫，直到她头好壮壮为止，可他都牺牲这么大、为她改变这么多了，她还是看不出他的心意吗？见她始终在状况外，他忍不住怒吼再怒吼，直接把她吼醒……

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在这部引人入胜的小说中，作家约翰·丹顿塑造了生物学家休·凯勒姆和研究达尔文的美丽女学者贝丝·达尔西默。两人由一次偶然的相遇开始了揭开萦绕在达尔文身上种种谜团的漫长道路。无意中发现的达尔文女儿莉齐的日记、达尔文散佚的自传手稿以及未被公开的信件等。丹顿通过一系列令人凝神的阴谋和环环推进的情节，用一个个极富知识性的悬疑引导我们……通过这些情节的不断切换和深入，谜团被一步步地解开了。是什么引导着达尔文发现了进化论？为何他足足等了22年才出版《物种起源》？为何他恶疾缠身而无力出行？谁又是他的幕后竞争对手？伴随着这些疑团的揭示，休和贝丝揭发了一场隐藏了100多年的阴谋……