中国游记

芥川龙之介（1892～1927）日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻子》（1916）、《芋粥》（1916）、《手巾》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。 龙之介的小说始于历史题材，如《罗生门》、《鼻子》、《偷盗》等；继而转向明治文明开化题材，如《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》等；后写作现实题材，如《桔子》、《一块地》以及《秋》等。在创作中注重技巧，风格纤细华丽，形式、结构完美，关心社会问题与人生问题。1925年发表自传性质小说《大岛寺信辅的半生》。1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月由于健康和思想情绪上的原因，服毒自杀，享年35岁。

某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。罗生门正当朱雀大路，本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人，到这儿来避雨，可是现在却只有他一个。这是为什么呢，因为这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥懂等几次灾难，京城已格外荒凉了。照那时留下来的记载，还有把佛像、供具打碎，将带有朱漆和飞金的木头堆在路边当柴卖的。京城里的情况如此，像修理罗生门那样的事，当然也无人来管了。在这种荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。甚至最后变成了一种习惯，把无主的尸体，扔到门里来了。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。

杀人必然违法，但什么样的人，人人得而诛之！光阳学园校长城崎在客满的电梯里惨遭杀害，众目睽睽之下却无人目击！死者只留下一句那个女人‧‧‧‧‧‧在‧‧‧‧‧‧和口袋里一张摄于十三年前的照片，以及地上一张名片而已。凶手巧妙利用拥挤的人群作为掩护，神不知鬼不觉地杀人！那句那个女人‧‧‧‧‧‧在‧‧‧‧‧‧意谓凶手是女性吗？死者小心翼翼随身携带的陈旧照片又隐藏了什么样的悲歌？掉落的名片究竟和凶手有无关联？这是一场分秒必争的智力赛，晚一步则出人命，早一步则凶手现形。

又名【三国】汉羡记社畜陆羡来到了穿越重灾区,秉承着终结乱世,创建美好家园的理想,成功入职猛将如云谋臣似雨的孙吴集团。河清海晏,天下同风。陆羡意气风发地在一群同僚的簇拥中,看着在自己孜孜不倦得治理下,人民安居乐业,经济蒸蒸日上。正当她沉浸在同僚们的称赞中时,却有一名小兵急匆匆的跑来。陆大人,主公被人射穿了！？？？？？在数个时辰的耐心安抚之后,陆羡终于将江东小猛虎的毛撸顺。身心俱疲地来到了作战室。此次蜀国的背叛虽然事出突然,但是我已派人联系安插在魏蜀两国国内的眼线,再过几日,我们便可逆转局势！多年后的竹林中,凭借着各种发明被世人誉为墨家传人的陆羡,此时正躺在躺椅上悠哉游哉地享受着自己的退休生活。事了拂衣去,深藏功与名。在婉拒了孙策的封赏之后,陆羡来到了吴郡养老。日日饮茶作画,偶尔抓几个陆氏小辈来考察下功课,日子也算过得有滋有味。至于市井内流传当朝丞相曾造访草庐的传言。。。陆羡笑了笑,在棋盘上落下一子,公瑾,你又输了。----------------------------------------------------------------重要：1、男主是刘旭（自创）2、主要走女主事业线,感情线为辅3、平行时空,以三国历史为基准,但难免有误,请勿过于考究,万分感谢~--------------------------------------------------------------新坑《[三国]我靠游戏系统洗白马超》 点击专栏求预收,感谢大家！林韶原是一名业余的射箭运动员,一次意外,穿到了群雄混战的东汉末期,还携带了一个《我在三国做海后》恋爱游戏系统,系统功能强大,不仅可以存读档、开启商城系统、还能进行数值提升,应有尽有。可是,因为这款游戏半路停摆,所以游戏能攻略的人物,就只有马超一人,而她想要离开游戏的话,就得攻略马超。而历史上马超除了信布之勇的美名和盘靓条顺的姿容之外,还是个 背父叛君乖道反德强而无义勇而不仁的男人,林韶很怀疑自己还没接近他就会被戳死。林韶：……林韶：既然都是死,我自己动手。*马超少年失恃,父亲只关心争斗,从未在他身上倾注一点关心,唯一为他谋计的,便是在他幼时给他定了一门与林氏女的娃娃亲。他本以为这又是父亲做的一场利益交换,对林韶厌恶至极。直到一日他走过桥畔,一枚箭矢穿过绿柳,提弓少女分花拂柳而来,笑问他是否见过自己的羽箭。马超口不对心,说了未曾。待少女走后却拿出藏在身后的箭矢,箭尾两朵小字——林韶。*林韶:听说你当年并不满意我这门娃娃亲。马超却不正面回答,只把脸深深埋在少女的颈侧：后悔。林韶：什么？马超：既是娃娃亲,后悔没早些见你,早些娶你……他有点不甘心似的：你早就该嫁给我。

这个集子里的作品发表于1995至1997年。这些作品中的一部分后来得了不少奖，因此，不少朋友对我这一个时间段的写作给予了比较高的评价。事实上，这一段时间我的创作状况并不好，我指的是心态。我非常地焦虑，只有极少的几个朋友知道我内心的秘密。

【5.25入v,v后日六,感谢支持正版。】【追妻火葬场/男主是替身/女主死遁】【文案1】一朝被废,沈烬从高高在上的太子殿下沦落成庶人,幽禁在冷宫,身边只有一个婢女追随。小婢女懂事听话,任劳任怨,但凡有一口吃的,她都会留给太子殿下。只可惜太子殿下对此视若无睹。在沈烬眼中,婢女永远是婢女。他知道明窈爱慕自己,也知道对方会在自己熟睡时,偷偷唤自己夫君。夫君,那是太子妃才有资格唤的,明窈自然不配。大雨滂沱,沈烬手指紧紧掐住明窈的脖颈,将近窒息：记住你的身份。他冷声,耍袖离开。徒留明窈在雨中跪了一整夜。【文案2】三年蛰伏,卧薪尝胆,沈烬终于夺回储君之位,搬出冷宫。细雨绵绵,亦如沈烬被贬那日。他一双眸子凉薄无情,手腕上的迦南木珠轻转,听着内侍战战兢兢,问如何安置明窈。一个侍妾而已。沈烬轻声,不以为意。他想着,明窈身份卑微,贵在乖巧漂亮,又对自己死心塌地,若今后有了身孕,再抬抬位份也无妨。可惜沈烬并没有等来明窈。重回东宫之日,冷宫忽然走水。大火整整烧了三天三夜,最后抬出的,只有一具面目全非的尸身。沈烬彻底疯了,他以为明窈永远留在了那场大火中。却不想有朝一日,自己南巡时忽然遇见一女子,那女子同明窈长得一模一样,她正挽着一男子的手,两人牵着一个小孩。一家子其乐融融。那男子的脸上,也有一颗泪痣,同自己一样。那是明窈以前最喜爱的地方。1.全文架空———————————下一本《芙蓉别春》,求收藏！你相信天生坏种吗？沈鸢失忆了。一朝醒来,沈鸢身边只有一位自称是自己夫君的男子。人人都道他们夫妻二人琴瑟和鸣,成亲半年从未绊过一句嘴,红过一次脸。谢鹤其人更是眉目清隽,温润如玉。沈鸢信以为真,她以为自己失忆是失足落水所致。直到很久后她才想起,自己的夫君另有他人。那日落水,本该是自己的新婚夜。

我想我的一生正是一自学的极好实例。若将我自幼修学，以至在这某些学问上无师自通的经过，叙述出来给青年朋友，未始无益。于是着手来写《我的自学小史》。学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。俗语有学来的曲儿唱不得一句话，便是说：随着师傅一板一眼地模仿着唱，不中听的。必须将所唱曲调吸收融会在自家生命中，而后自由自在地唱出来，才中听。学问和艺术是一理；知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。自学这话，并非为少数未得师承的人而说；一切有师傅教导的人，亦都非自学不可。不过比较地说，没有师承者好像自学意味更多就是了。像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。还有我们所熟识的大学教授，虽受过大学专门教育，而以兴趣转移及机缘凑巧，却不在其所学本行上发挥，偏喜任教其他学科者，多有其人；当然亦都是出于自学。即便是大多数始终不离其本学门的学者，亦没有人只守着当初学来那一些，而不是得力于自己进修的。我们相信，任何一个人的学问成就，都是出于自学。学校教育不过给学生开一个端，使他更容易自学而已。青年于此，不可不勉。此外我愿指出的是，我虽自幼不断地学习以至于今，然却不着重在书册上，而宁在我所处时代环境一切见闻。我还不是为学问而学问者，而大抵为了解决生活中亲切实际的问题而求知。因此在我的自学小史上，正映出了五十年来之社会变动、时代问题。倘若以我的自述为中心线索，而写出中国最近五十年变迁，可能是很生动亲切的一部好史料。现在当然不是这样写，但仍然可以让青年朋友得知许多过去事实，而了然于今天他所处社会的一些背景。

在这光景中的五明与阿黑，倚在门前银杏树下听晚蝉，不知此外世界上还有眼泪与别的什么东西。 自然神性和人的神性的契合，构成了《阿黑小史》善的内涵，而美是善的形式。全文美如山野牧笛，清悠而单纯，令人醉迷。 《凤子》一组文字，探索镇筸这片神秘土地上人与自然，人与神的交融关系，导出了沈从文关于民族精神重造这一沉思的序曲。

中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的百家争鸣及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及无韵离骚《史记》，魏晋时期的三曹及竹林七贤等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。

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