无爱记

依旧是她的文字，曾经有人说过，在香港，有两个女子继承了张爱玲的女狐子般的文笔， 一是亦舒，二则是黄碧云。 出版她作品《盛世恋》的编辑曾有过一段评论：这小说的落寞、无奈、绝望，是纯香港式的，甚至是世纪末香港的。读这小说，便觉人生只是无数的姿势而已：爱是姿势，恨也是，聚散也是，升华与沉沦都是。到了所有一切都离异了，便只剩得一种空洞的姿势。黄碧云写人生写得如此悲凉，活生生的日子之上，都象有死亡的黑翼在盘旋。……而小说本身是好小说，才气横溢的，笔底有魔力，叫人感染一些陌生的凄迷情怀，知道有人如此这般的活着，而我们，尽可以各自喜欢的方式去活。

「第一色」你转过脸来，让我看一看。这样稳定的声音，芳菲心里就落了定。暖暖的，肉体还贴着肉体，散发微香。她整夜都没睡。芳菲芳菲，他说。你勿多心。硬硬的。芳菲你抬起头来。芳菲抬起头来，春日暖。毛茸茸的，这么像芋头，从泥中钻出来。别哭，你看他的头那么大，他的手那么小，抓住你胸前流了血。他有枪。晚头那么黑，日头那么亮，原来香港光得你夜夜睡不着。别哭别哭，我们以后再回去。一去去那么久，芳菲怎知道一去就没再回去。有车呀，巴土是红的，夜来夜夜香，木头雕满白兰花。芳菲你不要出去。世界不好你不要出去。锁匙在我处你放心。天空才一格灰色那么大，芳菲的头跌下去像苍蝇那么小。芳菲芳菲，你命宫呀，你到八十岁都不死的。麦炳荣死了靓次伯死了任剑辉死了，芳菲你不死的。

☉關於作者和內容簡介： 黃碧雲是香港最具特色和野心的小說家之一。她是繼西西之後，香港文壇的第一把 交椅。她的小說勇敢挖掘心靈底層的恐懼，人和人應對之際關係的離散，是這個時代驚 心而有情地注記。 黃碧雲的作品每每出版就獲選聯合報及中國時報的好書推薦，在台灣出版的作品包 括《七宗罪》、《突然我記起你的臉》、《烈女圖》。每一本都是重量級的書寫，尤其 《烈女圖》一書更獲得1999年開卷年度十大好書的殊榮。可見黃碧雲在台灣的文壇的 地位指標。 新書《媚行者》是一本描寫關於「自由」的小說。六個章節看似獨立卻互為連貫。 人物主角涉及飛行官、失憶者、客家女子、革命份子，角色互異卻同樣為自由而搏鬥， 為了脫離父親而享有自由﹖為失去愛情而得到自由﹖為革命而得到自由﹖地域背景廣 被英國、南斯拉夫、匈牙利、南美洲……繁複細瑣的小說語言層層相疊：西班牙語、客 語、寓言故事、神話等等比擬，不斷直指人心面對自由的求取、放棄、背離、絕望和擁 抱。 黃碧雲的小說魅力就在於她複雜的文字語言，及張俇和狂暴之中的溫柔憂傷。只有 痛楚教人記憶深刻，只有絕境教人無言相對，只有黃碧雲教人不得不一看再看。

《其后》是黄碧云的第一部小说。如此年轻，如此才情横溢，却又如此苍凉酸楚，这扬眉女子也算是世纪末香港的独特產物了。在她小说中，生命都是漂泊无依的，在外部世界纠缠，在内心世界煎熬，总是互相纠缠煎熬著，一起沉沦、失落，只有过去，没有将来。小小的欢喜，沉重无边的痛苦，生命便是以巨大的痛苦换取微不足道的喜悦。到最后连喜悦也不是所求的了，只剩下对於死亡的期待。在她的世界里，死亡并非人世巨创，而只是一种淡淡的忧伤，或一个苍白委婉的手势，好像有个人漫步走进浓雾，渐渐就不见了——他见不到别人，别人也见不到他。人天睽远，也不过像他在浓雾深处轻叹了一声，如此而已。友情会过去，亲情也会，爱也是一点一滴在消逝的东西，甚至恨也是。只有死亡，是最终要走上去的生命祭坛。其实，便什麼也没有了。生命在我面前无穷的展开。我只是嫌它太长了。

名文化評論家南方朔說：「台灣並不太熟悉的黃碧雲，乃是香港數一數二的作家之一，她無論在作品的敘述風格和思想上都與眾不同，在頹廢中暗寓救贖，在暴烈裡則多溫柔……」名作家楊照說：「讀黃碧雲的小說，要先懂得什麼是耽溺；讀黃碧雲的小說，讓我們探測絕望這樁重罪在我們生命的意義……」年來自西班牙回到香港的黃碧雲，開始進入忙碌的律師事務所工作，然而創作依舊進行，未曾稍歇，彷如舞者，艱辛而持續地飛揚。創作題材豐富令人驚嘆，深具特色與野心的小說家，「寫與舞」目前是她生活的全部，長久以來重量級的文字觸動，永遠教有心的讀者，願意追索與守候其作品。是專注與力量之中，女子之舞與死亡銜接，熱烈的痛楚佔據愛情的秘密。是偶然發生的一件事，在髮與髮，臉與手與背，無關才華洋溢，但美麗與身體一切都會變得很真實。是記憶在生命之前，浮華世界的舞精靈，驕傲跳完堅持的一幕，才知道承載的希望與幻滅，這麼深這麼深。是理性與意志，是慾望，生活是那麼一件激烈的事，幾乎與快樂無關。而時間與空間的所得，只有舞了！黃碧雲最新力作《血卡門》，是所有生與毀滅，溫柔與眼淚，疼痛與失去的步步存在。

我突然记起她的脸，这样我就老了。 伦敦冬日的黄昏，总发生在一刹那之间：还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。有时我怀疑伦敦是没有黄昏的，尤其是圣诞前夕，一张眼便黑了，所有人忽然消失，令我想到世界的终结，亦不外如此：我的国家捷克史洛维夫亚，已经不复存在，变成了捷克和史洛维夫亚两个国家。渐渐那变成是很久以前的事，不再令我震动。关于波希米亚平原的金黄的黄昏，我亦不复记忆。而伦敦总是灰色的，连鸽子的眼睛都不例外。这样我便开始穿灰，那年我四十岁，在圣詹士街开了一爿旧物店，因为心中的恋慕与忘却，所以店子叫波希米亚。

洛阳，古称洛邑。战国时以在洛水之阳，更名为洛阳，延用至今。洛水由西而东，绕经洛阳城南。两岸杨柳依依，河中水波荡漾，地境清幽，不禁让人想起三国时代，洛神甄后之凄美爱情故事。然而这凄美爱情故事，似乎只对某种风雅文士较为有效，对于一般世俗之人，多少缺了些劲道。洛水河畔，此时正有位年轻少年，漫不经心垂钓着。

人家当年是黛玉葬花，他是雷公葬蛹，冲着除了外婆以外年年记得她生日的只有他，她一颗芳心从小就悬在他身上，为了安慰突遭家变的他，她年方十七却误中优良精子奖，天啊！她可是旁人眼中的乖宝宝兼模范生，逼不得已只布高唱放乎伊去，然都过了Ｎ年了，他仍坚持朋友妹不可欺，她索性戴起面具开始勾引他，可他还真是奇怪，扮成妖娆美女他不要，扮成前黑后白的美背企鹅他也嫌，生米都已煮成稀饭了，他竟还说她这二手女子不懂自重，拜托你嘛帮帮忙，她从头到尾只有他一个，哪来他想像中的一串芋仔蕃薯？这堆烂摊子都还没解决，她却发现他竟然得了胃癌…

有主角光环,有有趣的灵魂,人见人爱花见花开,这是女主角。出身白富美,软件硬件顶级配置,这是女配角。只有脸,别的什么也没有,这是女炮灰。萧遥穿成了女炮灰。幸好,她有脑子。阅读指南：1.日更党,可放心跳坑。2.无脑苏爽文,天雷狗血金手指样样齐全。3.作者文笔尚在进步中,请轻拍。4.第一个故事没经验,写得太长了,人物也比较单薄,狗血有点多,请慎入！第二个故事起,据读者反应很爽,可放心跳坑,当然,不是强迫订阅的意思,请不要误会。5.谢绝一切写作指导。

【同系列新文《当我报了老年团》已开,点开专栏可看！】文案：秋词偶然间下载了一款名叫可说的交友软件。她在可说上发表的第一条动态就收获了邹行光的点赞和评论。于是两人就这样断断续续,有一搭没一搭地聊了一段时间。某个雨夜,她突然在网上戳这位神秘网友,见面吗？-那次见面以后,两人一直保持联系,一周固定见一次。他们绝口不提自己三次元的事情,也不打探对方的信息,严守社交界限。三个月后,秋词的哥哥和嫂子因暴雨受困邻市,她被迫带着四岁发高烧的小侄女去第一医院就诊。深夜的儿科诊室,邹行光一身笔挺的白大褂,故作严肃地问：你结婚了？秋词疯狂摆手,我没有,这是我侄女。男人闻言轻笑,语出惊人,介意给你侄女找个姑父吗？秋词：……-*外贸小姐姐VS儿科医生*十岁年龄差,网友奔现*文案截图于2022.4.17

新老富豪承继时期的变故与激荡，官商二代成长之路的内忧与外患。形形色色富二代现形记，他们既可能是财富大厦的延续人，也可能成为上房揭瓦的败家子！官二代，狭义上讲不算富二代，然而背靠大树好乘凉，在俱乐部甚至比普通富二代更加显赫。官二代1型：从政，少年老成，城府很深，低调，不喜张扬，洞察力强。来俱乐部不为娱乐，而是拉关系，组圈子，打底子。思虑全面长远，连会员部经理都颇感压力。官二代2型：与政治无缘，性格单纯，家教好，彬彬有礼，由于家庭环境优越，多半能在专注的领域有所成就。在俱乐部属于不显山露水的角色。商二代，年轻高调，俱乐部富二代的主体，虽然个个家资甚厚，但在官二代面前，总觉得矮半头。商二代1型：学历高，多有海归背景，格局大，有魄力，与富一代相比，吃苦能力不足，理念差异也很大，面临一朝天子一朝臣的接班难题。商二代2型：张扬，炫富，爱攀比，惹是生非，正事不干坏事不断，儿子在前闯祸，父母在后埋单，属于典型的败家子。正是这类人使富二代一词沦为贬义词。商二代3型：听话男和乖乖女，毛病不多，坐享其成，缺少规划，对家族事业大多漠不关心。在接班问题上，不堪重任。富二代迅速崛起，俱乐部亟待开辟新会员。但富二代们大多彼此敌视，土生土长的讨厌留过洋的，留过洋的又看不起本土的；商二代鄙视官二代，官二代又敲诈商二代。怎样化解他们之间的矛盾，进而巩固俱乐部的客户群，似乎成了一道无解之题。他们的身份形形色色，且各怀鬼胎：联姻，泡妞，跑官，圈钱，经商……不过表面的风光永远稀释不了内置的暗伤。这样的一群人，在俱乐部里相遇，会产生怎样的矛盾冲突，又会产生怎样的利益纠葛？是水火不容，还是会化敌为友？

从年少初见到她的那刻起，也许一切早已命中注定——你真觉得我可以练滑冰？太可以了！可我都这么大了。奥运冠军杨蒙也是十岁开始练的。她以前还是练乒乓球的呢！……每每想起那个奇妙的下午，聂迟就忍不住扬起嘴角。少女林格原本只是想摆脱处处牢笼的原生家庭，可是遇见了他，她的一生就改变了。他给了她一把钥匙，她便由此打开了一个新的世界。从此，她就成了他的一世骄傲。

入v公告,本文将于6月4日入v,入v当天万字更新,谢谢大家一直以来的支持！更新频率：隔日更。【cp斑爷,不管三七二十一只想苟活的咸鱼少女卷天卷地毁天灭地的无敌斑爷】宇智波杏里有一个秘密。她是个有特殊能力的咒术师,可以梦到自己的死亡。上辈子,十八岁那年,她在预知到自己的死亡后,没多久就死了。死后,她转生到一个忍者世界,一直秉持着咸鱼+苟命的原则,熬过了第三次忍界大战,顺利活到了十八岁！就在她以为自己终于能够迈过十八岁这道坎的时候——她又做梦了。离谱的是,她梦到族长家的大儿子灭族了！全族上下,死个精光！——除了他那倒霉弟弟。而且灭族的刽子手还不止一个,最后捅死她的家伙是个戴面具的王八蛋,也有写轮眼,真该死！然后,她就被气醒了！为了活命,她不得不发动生得术式,想请来一个厉害的大佬撑腰！结果没想到,她发动术式请来的大佬——居然就是这场灭族悲剧的罪魁祸首！真特么该死的运气！后来——杏里：什么？你说你的理想就是让全世界的人一辈子活在幻想的世界里为所欲为？不用工作,不用社交？只要躺着就好？好家伙,同道中人啊！你还差哪步,说出来,我来解决！斑：……阅读须知：1.女主的术式名为请神容易送神难,召唤来的亡灵会以过咒怨灵的形式与女主深度绑定。死亡预知梦是术式的被动技能。2.女主的术式反转有规则怪谈的元素,不烧脑,主要还是靠这个设定讲故事。3.在忍者世界,斑爷与女主一体双魂,能够无条件使用对方能力；咒术世界,斑爷会以特级过咒怨灵的形式单独存在,会有咒灵化的人外形态,但不会像祈本里香那样完全脱离人形,总之,一切为了帅！4.女主很强,虽然是个躺姐,但真正到了ddl的时候,可以撬动全宇宙！

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。