尼采哲思录

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

宝子们,12月1号也就是这周五入V,入V当天有万字更新。溜一下下一本预收《玫瑰凋零日记》钓系美人女主VS可怜替身男主——作为京大最为年轻的经济学教授,温宥安是同事眼中自律到令人发指的工作狂,是学生眼中长得漂亮但苛刻到令人讨厌的灭绝师太。可就是这样一个无趣又古板的人,在28岁那年做了一件令所有人都瞠目结舌的事——和一位只在民政局见了一面的男人领了证。没过问对方家庭条件,也不知道对方工作情况,温宥安想要的,不过是一个搪塞父母的借口。所以,结婚一年,两人依旧分居两地,见面次数屈指可数。直到那日,班里学生发生争执,作为班主任的温宥安需要负责调解,她才在办公室再次见到裴寂。男人西装革履,见她过来,不咸不淡地看了眼一旁安静如鸡的裴见辞,温声同她道了句抱歉,给温老师您添麻烦了。温宥安嗯了声,向他传达对方家长的态度以及赔偿要求,公事公办的态度差点让裴寂以为,那日问他要不要结婚的人不是她,而是另有其人。男人听完,颔首应道:对方的条件我们可以接受。温宥安有些意外,刚要结束这一闹剧,就听他道:不过我父母常年在国外定居,家里没有其他长辈,恐怕要麻烦温老师您陪我跑一趟,毕竟……长嫂如母。后来过了很久,想起那天,温宥安依然记得,裴寂嘴角恶劣勾起的弧度,以及裴见辞因震惊而瞪得滚圆的眼睛。＊裴寂对自己的新婚妻子非常不满,倒不是因为别的,单纯是因为她对他视而不见的态度,让他常常感到挫败。所以,在收到京大法学院的邀约时,这位金牌律师不曾犹豫半分,成了一名客座讲师,试图通过拉近距离与她培养感情。然而,所有攻势皆被她以无动于衷化解,裴寂为此头痛不已。直到那日,老爷子得知他结婚的消息,将他喊回家,正要臭骂一顿,却在看清姑娘的长相时顿时喜笑颜开。后来,裴寂才知道,与他闪婚的这位温教授,正是老爷子念叨多年的和他定有娃娃亲的人。听说二人分居已久,至今尚未公开婚讯,老爷子气得吹胡子瞪眼,将自己这个恨铁不成钢的孙子劈头盖脸骂了一顿。裴寂苦笑,我倒是想假戏真做,也得人家温教授愿意不是。*温宥安结婚一年,同事不曾听她提起过自己老公半句,她们以为她是婚姻不顺,所以专注事业。直到后来,从不分享日常的温教授发了一条朋友圈,并附了张证件照。白衣红底,带有钢印,图上二人笑得灿烂。温宥安:从来不是机会成本,永远会是最优选择。裴寂在下面回复:做了这么多年的无主物,终于等来了你这个先占人。不过一个上午,经济学院的灭绝师太与法学院的客座讲师结婚之事就传遍了整个校园。贴吧里一条讨论帖被人顶了上千楼,赞最高的那条是:——我实在无法想象两个冰块是怎么谈恋爱的。不久后,裴寂回复:——我负责主动,温教授只需站在那里就好。温宥安看到这条时,人还在办公室,嘴角却不禁上扬,轻点屏幕,给那条回复点了个赞。食用指南理性至上经济学教授浪漫派代表金牌律师1V1,SC,双初恋女主28,男主30先婚后爱,蓄谋已久

U市的富人区就像一只华丽的深海珍珠贝，壳里有山珍海味，有珠光宝翠，也有泥沙污秽。祝微星生活的棚户区就是那撮最碍眼的污秽。不过一条街，已是另个世界。自小贫穷貌美的祝微星乖戾自私拜金虚荣，为了攀附权贵处心积虑无所不用其极。结果没飞上高枝，却把自己作成了半死。从高楼掉下去的那一刻，祝微星才明白，他和那个世界隔着的其实不是手段，不是脸皮，而是命运。这一摔，让祝微星失忆了，让祝微星变强了，也让基了二十年的祝微星把自己捋直了。但命运，却弯了。———————————————————占有欲强鬼畜暴躁精分攻X有责任心高冷禁欲直男受姜翼（攻）x祝微星（受）正剧、狗血、老梗，不扶贫

小说以玄武门为着力点，在唐初的历史背景下，讲述了一场父子兄弟间的人伦惨变，让读者了解到：金戈铁马中崛起的盛世明君是如何开启一个旷古绝今的繁荣帝国？晦涩难言的历史书简背后则是怎样演义你死我活的皇权博弈？那血雨腥风的生死厮杀中又是怎样折射出成王败寇下的生存哲学？

下一本《强撩皇帝后》--求个收藏叭--表里不一世子&矫软撩而不自知美人沈兰时落魄时为活命曾做过一贵人的外室。原以为他救她纳她入后宅是因为喜欢,没想到消遣是真,喜欢却是假。他对她闭口不谈自己的身份,只在需要的时候找她,且每次来都在深更半夜,因此,沈兰时连他真实样貌都不曾见过。实在受不了这日子,寻了个时机,她丢下一封诀别书跑了。途中得知自己竟是宣恩侯府丢失的三小姐。被接回候府后,备受宠爱,身份从泥沼飞入云端。为了与过去彻底了断得一个好前程,沈兰时应了母亲为她安排的婚事,与表兄卢云州订下婚约。只是妹妹成婚兄长自然是要在场,宣恩候夫人一纸书信将儿子召回。卢云州带着她去见长兄,沈兰时望着端坐堂中光风霁月的长兄,向他规矩行了一礼。本以为他会像旁人一样笑着接纳她,不曾想,这人竟一言不发甚至还用一种阴恻恻的目光看她。沈兰时当即心生惧意,知道长兄应是不喜自己,于是默默往卢云州身后躲去。之后她经常装病不去见他,甚至连他亲自派人来请她都找借口推辞。没想到,一日夜里这人忽然闯进她闺房,沉着脸扔给她一封写的歪七扭八的信。沈兰时当场傻眼,这不是自己写给那贵人的诀别书吗？李玄序颜如冠玉,少年成名官居高位,为人品行高洁温润儒雅,是北梁的旷世之才,也是众人争相模仿的典范。他向来谨守规矩,从未做过逾矩之事。唯独在去往廊溪办差之时救下一个冰肌玉骨的女人,在一次偶然的肢体触碰后对她起了心思。他将人纳为外室,准备过过肆意日子。不曾想,一次因急事外出未知会她,这女人竟然跑了。再次见面,她竟摇身一变成了表弟的未婚妻。望着面前的一对璧人,李玄序不动声色地捏断了手中玉珏。------1：1v1+he++sc2：架空3：男女主没有血缘关系！！！（是个误会！）4：有强取豪夺和追妻情节5：男主无妻妾通房,只有女主一个。6：解除亲人关系前不会展开情感线#论老婆成了弟媳妇是一种什么体验#*《强撩皇帝后》文案如下：#稳重禁欲系皇帝&娇软撩人钓系宫女#容黛第三次在狭窄的宫道上碰见黎王,他酒气熏天的将她逼至墙角,口吐污言说要向皇兄讨了她回去做妾。黎王生性浪荡,草菅人命容黛是知道的,她害怕落入虎口奋力反抗,可最后还是难逃他手。惊醒之后,冷汗涔涔,才知道又做了噩梦。只是,此前她已经遇到黎王两次了,再有第三次恐怕这辈子都得完。于是,她想在第三次遇见黎王之前赶紧给自己寻个靠山——九五之尊总能压住地头蛇吧。赟帝向来寡欲,可近日发现一个颇有姿色的侍女总在他眼前晃,还有意无意的与他产生肢体接触。他也没制止,想等着这侍女做出出格的举动将她一举拿下,狠狠责罚一顿以儆效尤。只是等着等着,没等来她做出出格的举动,倒是自己先破了功。利用赟帝解决黎王之后,容黛便想着干脆跟在皇帝身边好了,没成想偶然得知赟帝先前不制止她诱帝,竟然是想要捉个典型。她深知伴君如伴虎,脑袋迟早不保,赶紧寻了个机会跑了。只是她不知道,离开之后,那位高高在上不近女色的九五之尊为寻她,将整个京城翻了个底朝天。

牟三爷不侍他们追问，接着又道：这个道理其实很简单，我不过是使朱一涛失去他的特点而已，你们都知道的，朱一涛外号称为孤剑独行，向来是单身匹马，纵横天下，他虽然显得人孤势单，但也有一宗莫大的特点，就是他可以行动如电，毫无牵连拖累，敢持他虎须之人固然不少，纵然有心找他麻烦，也有人海茫茫，无处寻觅之感。

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他被禁锢着……禁锢着……禁锢着……囚牢之中的黑暗在向他逐渐逼近。他不能呼吸，也不能移动。这到底是怎么一回事？这些诱捕他的到底是什么肮脏的生物？杂碎也能抓住一只巨兽！这不可能！但是这确实发生了……他想要吼出声来，但是他不能。总之，这里连声音都没有。这寂静几乎让他疯狂。他需要获得自由！肯定有逃跑的——一道炫目的翡翠之光包围了他。在他的尖叫声中，那道绿光将他扯出了囚牢，甩到了前方。

唉！谁教她命带衰神呢？ 害她一出门就跌倒、一骑车就摔倒、一跟会就被倒……哇哩咧！简直是衰到最高点，谁人甲我比？但俗话说得好，独衰衰不如众衰衰咩！因此，她粉大方的把这种「霉运」分送给每位亲朋好友「分享」，让大家感受一下「吃得苦中苦，方为人上人」的真谛，可她的家人竟然一点也不领情，还摆出一张大便脸给她看，非但如此，他们还一心一