漫步遐想录

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

三个典型人物：孙和平、杨柳、刘必定的精彩亮相，使这部惊心动魄又光怪陆离的长篇小说，下面接触了中国变革中的一系列敏感问题：国家发展和社会正义的博弈，各种社会力量（能量）在利益和精神两个层面上的博弈，产业资本和金融资本的融合与博弈，财富欲望与道德坚守的博弈，给读者呈现出一幕幕既陌生又熟悉，既勾心斗角又波澜壮阔的深度现实场景。

【喜报：4.10倒v！21-31章,看过的大人请勿重复购买当天更万字,求支持！预收《反派男配入赘后》,下滑文案,求收藏】游君十前世剑符双修,是最年轻的大成境修者。她剑指青天,欲求飞升。一道天雷将她劈回了十六岁那年。游君十再度拜师,兢兢业业修炼,想查清灭门和重生的真相。但事与愿违,她无端卷进一系列事件,被推至风口浪尖。世人不依不饶,设下天罗地网,活生生将她逼成了灭世反派。游君十：还能怎么办……打呗！她抬手轻拭唇边血迹,缓缓拔剑,对准了前世倾力守护的天下苍生,却被同门师兄向淮护在身后。-向淮失忆后,时常做同一个梦。梦里的青衣女子眉目冷清,满身孤寂,仿佛永远走在前方。他穷极一生,都在追逐着那道背影。看着她从遥不可及,到唾手可得,始终不敢表明心迹。直到她死去。向淮逐渐恢复记忆,发现那梦里的身影,与自己的师妹游君十相重叠。他又惊又惧,伸向她的指尖轻颤。我以为,你真的不要我了。-直到某天,游君十被雪白柔顺的狐尾死死缠住,尖牙在她最敏感的锁骨处厮磨,耳边传来的吐息急促又炽热。前世矜持疏离的师兄向淮,此刻银发飘散,双目猩红,妖相毕露。他不由分说地将她牢牢禁锢在怀里,声音低哑,姿态渴求。师妹……帮帮我,好吗？游君十凤眸圆睁,却无力挣脱。救命,这走向不太对吧？！-他十恶不赦,为达目的不择手段,又甘愿舍弃所有,歃血为引,只为换那人重回世间。他终于,得以占有他的神明。【傲娇迟钝黑莲花x毒舌钓系男妈妈】-双洁1v1,he,双向奔赴,互相救赎认准cp：游君十x向淮私设如山的玄幻仙侠,剧情和感情对半,多反转不是虐文,不是沙雕文！！女主非人,男主是毛茸茸,看似年上实则年下双强成长线,背景设定女最强境界等级：引灵-初通-绽华-未晋-大成———预收《反派男配入赘后》咿呀哈^_^———【惜命佛系狐妖女大x病娇纯情黑蛇魔尊】宿川穿书了,成了原著里的炮灰九尾狐。系统：亲,请尽快攻略任务对象,否则你会死哦。宿川：……不就是男人吗？我收给你看！初见,宿川觉得即墨词长相极佳,家境优渥,但主动入赘,脑子有病；成婚半月,宿川发现即墨词温柔体贴,谦逊有礼,好生无趣；婚后三月,宿川撞见即墨词手握半颗血淋淋的心脏,笑容温润。夫人,我们回家。系统疯狂刷屏：警告！严重偏离原著剧情！请尽快修正！宿川：？！她火速上演假死的戏码,翻山越岭,终于找到了原男主的……尸骨？旁边的即墨词浑身是血,泪如雨下。夫人,跟我回家好不好？宿川欲哭无泪：救命,她就说这个赘婿不对劲吧！-即墨词是恶名昭彰的魔尊,爱杀人更爱折磨人,某天意外成为宿府大小姐的赘婿。他表面扮演好夫君,背地里针对宿川。各种招式却被尽数化解。即墨词兴致盎然,正打算拧断宿川的颈脖,睁眼就发现人跑了。他遍寻不得,闹得天翻地覆,终于把宿川带回宫殿囚禁。宿川吃喝照旧,活得滋润。即墨词：？他握住宿川的手,捅向来犯者的喉咙。怀里的宿川睡眼惺忪,抬手时妖气横扫,割头如切菜。是这样吗？即墨词满意：夫人跟想象中不太一样呢。-宫殿里灯火昏暗,宿川腰腹缠绕的蛇尾骤然缩紧,即墨词欺身压下,撬开她的牙关,将人往软榻深处带去。宿川：任务没完成……不管了！反正她早就喜欢上即墨词了。2024.4.9版文案（已截图）

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也许是想得越多反而会越冷静沉着吧，一走进闹哄哄的急诊室，一直心不在焉不知在胡思乱想些什么的智友便被突如其来的叫嚷吵闹、呻吟呼痛吓了一跳，今天真是忙碌的一天，从早上到下午发生的一切已经像是做梦了，晚上的这通电话更是戏剧化得简直像是最最八卦无聊的庸俗电视剧，虽然直到现在也不清楚是什么理由让那个冷漠坚强的他在自己面前掉下眼泪，也不清楚自己和他之间到底会走到哪一步，但是，有一点很清楚，彼此之间有一条绷得紧紧的绳子，无论是哪一方强硬地拉扯或者是单方面地松开，两人都会因为纽带断裂而摔得鼻青脸肿搞不好粉身碎骨。

曼特宁加一颗糖，半颗鲜奶油不要奶精，现磨不要即溶。不是她要念，喝杯咖啡也这么机机车车，算什么英雄好汉，讲话这么溜，不会去拍什么味噌汤加死人骨头的绕舌广告哦！可是没办法，跩个二五八万的国王房东有令，她这个寄住的卑微米虫也只能含泪接旨喊遵命，只是这次不小心为那男人摔断腿，他居然就转性了耶！虽然嘴还是很坏，却会反过来煮没熟的粥孝敬她，还会像服侍老佛爷一样帮她更衣整装，谁知这一整，她便莫名其妙升格成国王的女朋友，本来是想看在自己也动心的份上，乖乖当一次被人管的傻瓜，但这男人显然迟钝得像只猪，让他一次还以为自己真是主，看来她有必要好好提醒他，纸做的暴君一定比不上母老虎……

本是山村小农民，谁知化身金疙瘩！董三生是个农村孤儿，生机都成问题，不料夜宿山神庙竟得到神葫芦，从此走上康庄大道！开饭店、建学校、搞投资、办大事……人不能忘本，他扎根农村，誓要做史上最强小农民！不知不

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邪恶的银河帝国控制了整个银河系，各星系居民饱受帝国暴政之苦，反叛军仍旧坚持不懈地与之对抗，莉亚公主得到情报人员窃取的帝国秘密武器--死星中心结构资料。公主在黑武士达斯·维达穷追下被俘，但她已把数据输入机器人R2-D2的计算机中，R2-D2和C-3PO逃亡到塔图因星球。年轻人卢克发现了R2-D2中的求救信息，他找到在反抗帝国的战斗中幸存的绝地欧比旺，欧比旺要求卢克和他一起去救公主。在帝国战斗太空站死星上，时隔多年，欧比旺和其弟子黑武士又一次交锋并死在黑武士的剑下。亲眼目睹这一悲剧的卢克没有意识到，黑武士是他的亲生父亲。拿到了死星的设计图，反叛军针对弱点成功摧毁了它，获得了阶段性的胜利。