快乐的知识

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《西行漫记》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻。向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。毛泽东和周恩来等是斯诺笔下最具代表性的人物形象。1937年10月，《红星照耀中国》由戈兰茨公司第一次出版，在世界引起巨大轰动。1938年2月在上海出版中译本时，由于当抗日战争已经开始，考虑到联合统一战线等情况，书名改为《西行漫记》。《西行漫记》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《西行漫记》，纷纷走上革命道路。

【预收：《今天也没有死呢》《炼丹后整个学院都炸了》】姜苓苓,资深小说爱好者,穿成被赶出家族的废材少女。姜苓苓惊喜地发现,这个修真界人人都可以上网,但是原主穷得响叮当,她决定写小说赚网费。结合现代霸总小说的元素,她创作出了一本古早狗血虐文小说——《霸道魔尊对我强取豪夺》！小说一经面世,很快就火了,吸引了不少黑粉,其中喷的最厉害一个叫做霸霸在此。姜苓苓：挺会占便宜的。她心念一动,和黑粉理论了几千层楼,最终因为神识耗尽而结束骂战。姜苓苓气到忘了更新。结果第二天,姜苓苓发现自己登上了小说打赏榜第一,打赏的人正是昨晚和她激情对喷的黑粉。对方留言：快更新。金钱就是动力。姜苓苓：好嘞。后来,姜苓苓发现,这个黑粉的身份不简单,他竟然是魔尊。当初她创作《霸道魔尊对我强取豪夺》去网上找素材时,遇见个热心网友科普,其身份就是魔尊本尊！魔尊很不要脸皮：再写一本这种虐文。姜苓苓神色古怪：没想到你好这口。预收一：《今天也没有死呢》桑玄绑定死了就无敌系统,开始不断作死。规则：不得自杀,不得故意找死！桑玄：偌大的修真界,想死还不简单吗。她借口变强,觉醒死亡率高达99%的血脉,却在死亡之际被大妖老祖宗奶了一口,还被赐予了铜墙铁壁的能力。桑玄：……路遇鲛人海域,桑玄假意摔倒,把丹药全都倒进海里,听闻鲛人最讨厌别人扔垃圾,必定会追杀她。结果鲛人流泪：谢谢恩人给的丹药,不然我们活不过今晚。桑玄：？有人揭发桑玄和魔族勾结,应该早日处死。桑玄：啊对对对。掌门震怒：胡说,她分明是我宗派出的和平大使,现在仙门和魔族已经休战。桑玄：！不是,你们修真界怎么回事。桑玄痛哭：求求了,让我死吧。预收二：《炼丹后整个学院都炸了》盘点学院黑榜前三名黑榜第一：白芒芒进榜理由：偷偷玩屎（？）当事人：不就是炼丹臭了点吗！黑榜第二：陈卷儿进榜理由：****色罪当事人：喜欢美男出浴有错吗！黑榜第三：羊子修进榜理由：致聋百人当事人：我只是在弹琴……大佬加三个沙雕,四人小队齐出发。要问大佬是何人？红榜第一闻人彧。红榜第一：闻人彧进榜理由：修罗转世,血染榜首当事人：干掉第一我就是第一杀,是闻人彧的处事手段。他和白芒芒初见时,照样想杀了她。结果她说：杀我没有任何好处,你可以创造更大的价值。闻人彧觉得可以试试。事实证明,她说的没错。以前——《论碰上杀神每次都逃不过被杀的命运》后来——《论留下买命钱后我从杀神手里逃脱了》

原本陶乐乐只是想找借口接近暗恋已久的谢昱轩，所以跑去拜托他帮忙留意暑假打工的机会；没想到他正好受邀前往德国参加一场研讨会，便决定聘请主修德文的她担任随行助理！哇～～光是想到可以出国工作兼观光，又可以整天黏著心爱的帅哥，她连作梦都会笑哩！很久以前他曾跟小他十来岁的陶乐乐见过几次面，印象中，她是个很爱黏著他问东问西的小丫

男主角：唐子鹤，恶魔集团欧洲地区总裁，亦是唐门第四位继承人。足智多谋，有著王者般的气势与尊贵。女主角：宋婐媊，唐子鹤的女佣，可爱、傻气。大纲：宋婐媊这阵子经常作春梦，梦见极富魅力的唐子鹤侵犯她。以为自己被鬼压床的她，听从庙公的建议——出国把那只鬼给甩了。谁知去了一趟法国，在大白天的，又让她遇上那只迷死人不偿命的鬼——唐子鹤！

暖洋洋的阳光透过窗户洒在床上，窗户上挂着的风铃时不时被风扬起，响起一阵铃铃铃的悦耳声音。床上的青年迷迷糊糊地睁开眼睛，忙碌了一晚上的他，此时看上去还是十分困倦。一只白猫从门外跑了进来，它跃到床上，趴在青年的手臂上，时不时地伸出舌头，舔舐着青年的脸颊。青年打了个哈欠，揉了揉眼睛从床上坐了起来。床头柜上是一沓现金，旁边泡着枸杞的水杯下压着一张纸条。青年喝了口枸杞水，将那张纸条拿了起来，上面很简短的两句话。方城，谢谢你，昨天晚上我很舒服，这些钱拿去补补身体。微信保持联系。

江倦穿书了，穿成一个装病多年的炮灰，被迫嫁给离王薛放离。然而无人知晓，薛放离没活过三章，江倦只要熬死他，就会收获快乐的咸（shou）鱼(gua)生活。成婚当日。薛放离：本王时日无多，委屈你了。江倦：不委屈，王爷光风霁月，是我高攀。薛放离：送你走，你意下如何？江倦：我愿长伴王爷左右。沉默片刻，薛放离低头轻咳，指间渗出血迹，既然如此，过几日本王再来问你一遍。江倦面色苍白地摇头，心里却美滋滋。——过几天再问？没可能的，三章之内你必死。薛放离则无声轻嗤。——长伴左右？病弱至此，你能撑几日？*后来，三章过去了，薛放离频繁咳血但人健在。几个月过去了，江倦心疾时常发作但人无事。薛放离：？江倦：？再后来，剧情脱缰，薛放离成了皇帝，两人也都改了主意。——他不能死。这日，江南名医入京，江倦立刻出宫寻人，他一脚踹开房门，大夫，我夫君经常咳血，体虚无力，我暂时还不想守寡，可否……门内的薛放离单手捏住名医的脖子将他提起，他满面阴鸷道：孤的皇后心疾动辄发作，柔弱不能自理，你治，还是不……两人目光相对。？出大问题了。

《爱神》是香港科幻作家倪匡以第三人称叙述的原振侠系列科幻冒险小说第十四部，为爱神系列第一集。越战后期，山虎上校於海上横行无忌，爱侣林文义和阿英受尽欺凌，但得到一名充满神秘力量并自称爱神的女士拯救。林文义逃出生天后，联络小郭，希望能找到爱神。

【预收《说好的攻略男主呢》求个收吖】直到亲妈和豪门霸总闪婚,千柚才知道自己生活在一本书里,她不仅多了一个继父还多了三个双亲早亡的堂兄姐。作为反派炮灰,他们的下场是猝死、跳楼以及入狱,霸总继父一夜颓废,车祸离世。千柚和亲妈也被连累,双双死在车祸里。千柚：？？？离婚！必须离婚！恰逢三堂兄翻墙逃课还打算拉帮结派打架,千柚递给他一份小吃必带清单。东城的煎饼,西城的炸串,南城的烤冷面,北城的臭豆腐,你怎么不点名吃冰岛热狗呢？千柚眼睛一亮,三哥,你已经厌烦逃课打算休学了么？那我还想养只企鹅,你再顺路去趟南极呗？……三堂兄骂骂咧咧地把小吃清单塞进兜里。千柚：。都被贴脸挑衅了,你就不试着让他们离婚吗？——男主很清楚付家的三个同辈一个冷漠,一个骄纵,一个桀骜,关系常年不佳,他们对刚进门的千槿态度冷淡,对拖油瓶千柚更是没有好脸色。他随便一点温柔假意就能让千秞心甘情愿为他盗取付氏集团的机密,让他顺利拿到付氏集团,从而夺下自家产业。结果,他愕然发现——付家大少爷和千柚排排坐泡脚养生,付家二小姐带千柚上生活综艺躺平,付家三少爷举报校外打架说他们挡着千柚爱吃的煎饼摊了。而他苦求不得的自家产业更是被千柚的继父和亲妈收购,当作生日礼之一送给了千秞！男主：？！！这和他计划的不一样！千柚：emmm这和我计划的也不太一样。-阅读指南-1.文案存于2023.7.26已截图留存,小修8.162.cp危煦,双初恋3.全员脑补帝