后西游记

日本最早的古典文学作品之一。作品以古代著名和歌作者在原业平为主人公，描写了几段或华丽浪漫或凄婉悲伤的男女恋情故事。全书125个短章中镶嵌了和歌200余首，也是日本和歌物语的开山之作。

《续西游记》是《西游记》的一部续书，其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。原书所叙妖魔大多以要吃唐僧肉为目的，给唐僧造成八十一难。本书之妖魔则是要抢夺经卷，因为经卷能消灾去病，增福延寿。唐僧师徒东回时，如来佛因悟空等来时降妖灭怪，杀伤生灵，违背佛规，提出回东途中应以诚心化魔，经棒不可同行，强行收缴他们的武器。孙悟空很不满意，一气之下说出八十八种机心，于是，便在归途中遇上了八十八种魔难。因孙悟空等没有兵器了，无法战胜妖魔，如来佛又另派优婆塞灵虚子和比丘僧沿途护送，并赐他们二人菩提珠八十八颗，和木鱼梆子一个，让其在途中净心驱魅。小说情节曲折，魔难丛生，引人入胜。本书原流传甚少，又有一定的艺术价值，值得一读。值得一提的是本书成书于《西游记》之前，不过因为本书面世时《西游记》已经广为流传了，又因为在故事发展的时间顺序上本书在《西游记》故事后，所以索性就被命名为《续西游记》，至于为什么作者写取经后的故事而不写去取经的故事就不得而知了。

《大八义》编创于清末，是为评书艺人口传的道儿活。据觚屑《评书续谈称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配，塑造了宝刀豪侠宋士公、神偷照不肖赵华阳、草上飞苗云光、水上漂白胜公、重瞳秀士张文远、震八方鬼剃头陶玉春、钻天猴阮洪芳、彻地鼠阮若芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称金针八卦道长。故事讲述了北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳酒雨箭打张贺巧得戒淫花；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人金花太岁濮连手下；穿山赛野龙石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔铁魔掌；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主金刀武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。

《小八义》，又名《英雄小八义》、《梁山后代》，是部在民间流传较久的长篇鼓词，讲述的是水浒梁山英雄后代的传奇故事。《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。

《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？当年，采菊东篱下的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。

姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到黄帝轩辕氏，姬姓以及炎帝列山氏，姜姓时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位於父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以後才逐渐消亡。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾经进行过重订。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学知识；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。

古雅之风—武士之道—人情之美—译笔之精六十万言足本，周作人未竟之业，终得全貌四十载磨一剑，林文月撰文力荐，译文典范《平家物语》是一部战争题材的历史小说，塑造了许多广被传颂的武士典型。在日本文学史上与《源氏物语》并列为二大物语经典，一文一武，菊花与剑，影响极为深远。书中叙述平安朝末期，平家与源氏逐鹿天下，享尽荣华之际，泰极否生，一门大小先后被歼灭的凄惋过程。揭示诸行无常，盛者必衰之理；业因果报，人情义理，尽在其中。而凝练雅致的文体布局下，人物之特出，情节之殊胜，贵族的风华行止，武士的贞亮死节，以及可歌可泣的女性轶事等，莫不感人肺腑。NHK电视年度红白歌唱对抗，乃源自平家赤帜，源氏白旗。《平家物语》的人物、事迹，每在各种戏剧、谣曲、电影、电视中，衍绎不断。大导演黑泽明、沟口健二、小林正树等，皆据以拍成名片。日本有一珍贵兰花名敦盛草，即纪念十七岁阵亡的平敦盛。他自敌阵脱困跃入海中即可上船，因敌将一句武士岂可背对敌人，竟返身上岸应战，惨遭杀害。身上一枝名笛，乃天皇赐其祖父而传下者。临战前夕才吹了一优雅之曲，感动许多敌军。三百多年后，幸若舞《敦盛》是战国强人织田信长的最爱。本能寺之变，重兵围困下，传说信长引火挥刀高唱《敦盛》，自裁于烈焰中。类似凄绝动人故事甚多，流传不断，历久弥新，都是日本文化、生活的一部分。本书由深耕汉和文学六十年的郑清茂教授，依据经典觉一本，历时多年完成汉译，并详加注释。译本附有珍贵彩色绘卷及年表、系谱、地图等，实乃制作严谨的文学名著。

在这个元婴遍地走,金丹不如狗的时代,穿越而来的苏暮觉得,靠着她的金手指,就算没混成凤傲天,那多少也是个玛丽苏团宠大结局。然而现实和理想存在了那么点小差距,被自家渣爹给霍霍成废人后,苏暮决定换个剧本。比如黑化恶毒反派。凭借着一张楚楚可怜的脸蛋,苏暮扮演起一朵娇弱的白莲花,白天柔弱不能自理,晚上日天日地,欺善怕恶。直到那天真相大白,被掀了马甲的苏暮以为自己会成为仙界公敌,被万人唾骂嫌弃时……女主：苏暮心地善良,天真单纯,是你们故意陷害她。男主：小师妹从未害过一人,如今之事,想来必有苦衷。大佬：放心,有本尊在,定不会让他们伤你一分一毫。主角团为她反抗仙界,一干大佬替她背书。如此轰轰烈烈可歌可泣的行为,唯有当事人沉默了。苏暮：……就有没有考虑过,我真的是反派。……帝子李行争心系天下,为鲛人一族渡劫化难,谁知一着不慎,被一个半道杀出的疯子截胡。李行争既赔夫人又赔兵,劫难未化,反倒把自己的清白赔进去了。双输的李行争气急败坏,发誓要将对方碎尸万段,以泄心头之恨。未见苏暮前,李行争对友人语：心胸险恶之辈,此人不除,天理难容。见到苏暮时,李行争不屑：庸脂俗粉,不过如此。他年再荐枕席时,李行争不悔道：她虽有自小就定亲的未婚夫,半道失而复得的哥哥,一路携手相伴的挚友,但我知道,她待我是真心的。友人：？？？**黑了吧唧的白莲花VS为爱做三的高岭之花阅读指南：诈骗型文案,入坑前先看评论。正经的剧情流,女主一心修炼,男主出场很晚（划重点）。排雷：不是沙雕文,也不是一路爽的爽文,剧情先抑后扬。更新不稳定,作者修文狂魔。

《绝不低头》1973年、1978年汉麟出版，是古龙作品中唯一的一部现代黑帮枪战小说，由于节奏迅快、写情入心（最重要还是有头有尾），被评论者曹正文喻为古龙作品的中上之作，只是因为背景特殊，较不为人所熟知。故事讲述了少女波波（其父亲姓赵，故推测为赵波波）为了寻父和找寻未婚夫罗烈而进入大城。途中遇上黑社会地下交易，因为天真且多管闲事，而卷入纷争，之后黑豹出现打败众人与黑道头子喜鹊而救走波波。波波才发现黑豹竟是小时候两个玩伴（另一人是罗烈）之一，黑豹是大城中势力最大的金二爷最得力的助手。之后黑豹替金二爷除掉了许多黑白道上的反对势力，其中认识了高登，高登的武功算是黑豹以外最好的。后来金二爷以外最大势力喜鹊向金二爷挑战，金二爷在前往谈判中，被黑豹与高登合力除掉（仅将他关起来），原来喜鹊就是黑豹，黑豹早就暗自壮大势力，而金二爷因当上老大后逐渐骄傲而人心皆去，之后黑豹成为新一代老大，但其心狠手辣，加上忘恩负义，许多功臣被杀，宛如第二个金二爷，其中最强的高登自然被视为眼中钉而也被除掉。另外波波在黑豹照料下，逐渐忘记罗烈而爱上黑豹，黑豹自幼就喜欢波波，但是处处输给罗烈，是以心狠手辣，逼婚不成，便在波波面前折磨金二爷，原来金二爷竟是波波的父亲赵大爷，然后将波波打入地牢。而罗烈当时在德国因当时外国人鄙视中国人而诬其杀人而将他打入监狱，但是罗烈小时候虽然天真、一板一眼，现在却是心机极重、足智多谋的狠脚色，在黑豹当上老大而逐渐松懈时，罗烈在狱中仍有办法联络外人而在城中树立势力，没多久罗烈出狱（比黑豹的情报早了一个月），马上返回大城，发现自己最好的手下高登死于黑豹之手；后来黑豹与罗烈碰面，罗烈仍装作儿时般的无能，但是黑豹仍在宴席上暗计要杀他，没想到现场的人具都是罗烈手下，黑豹自己则因忘恩负义而众叛亲离。最后黑豹与罗烈决斗，黑豹打遍天下无敌手的绝技反手道（甚至对方有枪都可以迅雷不及掩耳的速度打败对方），是小时候罗烈发明的。但是黑豹仍是占了上风，眼看罗烈就要被打死时，波波却逃出地牢，导致黑豹分心，而被罗烈打成残废，最后波波发现罗烈变了，更发现自己原来深爱着黑豹，于是央求罗烈放了黑豹，两人最后回乡。

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当她第一次在电视上看见他的身影，就被他的神采完全迷住了，她于是开始跟著他跑遍世界，观看他的赛车比赛，并且想尽办法亲近他，谁知道，他一点也不领情，还说她爱乱花钱，不认真工作！？没想到会被他这样讨厌，伤心的她决定收拾行李回家去——妈啊！她真的很悲情耶！连要搭飞机也会遇上持刀的疯婆娘，先是失恋，现在可能还会丢掉小命，她怎么这么惨啊……咦？她不是在作梦吧？她的黑马王子竟然出现来拯救她！

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我们为什么会浪费丰盛晚宴中的精致食物，却对一张打折优惠餐券念念不忘?在做生活中的各种决策时，我们总是以为自己正在做出明智的、理性的选择。但是事实真的是这样吗?在本书中，丹·艾瑞里带我们进入了行为经济学领域，通过一系列实验研究颠覆了人们曾经普遍认同的我们的行为是完全理性的假设。无论是咖啡、减肥，买一辆车还是谈恋爱，我们的决策行为中总是带有各种非理性。找出存在于不同领域行为和决策背后的各种力量，针对影响我们个人、企业，以及公共生活的普遍问题，找出解决方法，这正是行为经济学所要做的。非理性是人类的本能，是主宰人类行为和决策的隐性力量。然而，这些非理性的行为既不是随机的，也不是毫无意义的。它们是有系统的、可预测的。现在，就让我们一起走进这些可预测的非理性。

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