忏悔录

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

【1.15号入v,更新时间21:00】在刚刚意识到自己穿进了一本曾经看过的小说中与自己同名同姓的配角身上时,斐今瑶的立刻感到了一阵恶寒。跟她比起来,哪怕是那些穿越到恶毒女配身上的主人公似乎都要幸运太多,因为她穿越的这本书里可没有什么恋爱情节,这是一本彻头彻尾的恐怖小说。而她穿越的这个角色之所以能混个主要配角的身份纯粹是因为......这个故事中最大的反派BOSS此刻正在她的体内孕育。只可惜她跟那位BOSS并非是亲子关系,而是寄生与被寄生的关系。*人类对怪物的许愿往往都会导致极其怪诞疯狂的结果,非人之物的理解自然和人类也截然不同,实现愿望的方式自然也和人类期望的大相径庭。只有斐今瑶能看见的,仿佛幻觉一般的少年糜丽而又姝艳。那是她体内怪物的具象,诞生于一次连她自己都没有意识到的祈愿中,每一处看似柔美的细节具是怪物的爪牙,轻易靠近必然会像是被食虫植物吸引的飞萤一般,在下一刻便被吞食殆尽。她对着只会乖乖跟在自己身边、甚至能被她随意操控的少年欲哭无泪,只觉得这是什么危险至极的陷阱,就等着她放松警惕的呢一瞬间。而面对着她的紧张不安,怪物轻轻眨了眨眼,若有所思地替她拉了拉被角。斐今瑶：......哈哈真是谢谢你了,其实我是想让你出去！——————*关键词：人外、寄生、触手、病娇、掉san。*非纯感情流,女主有成长线。*作者奇葩xp大赏金奖（不是）,是甜文,大概。——————————————推推自己的原耽轻小说预收《安分守己第四天灾》[赛博朋克+人外+诡异复苏+第四天灾大乱炖,然而这些都不重要,重要的是看男主整活]赛博朋克风格全息游戏《银匙之门》正式上线,现在,玩家们不仅可以在现实中996,更可以在游戏中继续007了！狠狠007了两个月还被企业派系斗争波及,被开除的同时又被上司黑了一个月工资的时旬：……哈哈,他爹的,彻底疯狂！我在现实中打不了老板,我还打不了你吗（拍桌）游戏系统恰好在此刻宣布,经过两个月的封测后,游戏正式公测了！每位参与了封测的玩家都可以随机获得一个纪念性质（特别没用）的能力,比如说在身上任意位置召唤出一只活蹦乱跳的小强,钓鱼永不空军但钓到的都不是鱼,到手的草莓自动去籽等等。而时旬抽到的是——胡说八道时说出的内容越奇葩,有越多人相信你你就越强。时旬：。他思索了片刻,转头就拿着自己第一个月拼死拼活打工赚下来的薪水买了几条广告位,宣布赛博宠物道德协会成立了！协会主要宗旨一共有两条：1.既然赛博仿生人和赛博仿生宠物从实质上来说都是机械类产物,那么同样赛博仿生宠物也应该穿上衣服才能出门。2.既然同为机械类产物,本协会诚恳建议,请每位公民在出门时都给自己的交通工具穿上衣服,以免爱车排气管或底盘遭遇不测。第一个月,所有第四天灾都在看时旬笑话。第二个月,看着天上穿着衣服飞驰而过的悬浮汽车,其他第四天灾表示：？*在时旬费劲千辛万苦地把游戏中企业的新任控制人,也就是让他狠狠007,最后还被开除了的真正罪魁祸首逼上了天台的边缘后,游戏系统跳了出来,制止了他的步步紧逼。这是下一版本的游戏更新前瞻,你要不看看？时旬：？搞什么,在这种时候？过会再给我吧,我正忙着呢！系统支支吾吾了片刻,最后豁出去告诉他说不行啊等不了了,下版本的更新前瞻预期是他的死对头在跳下去以后直接以身祭神,召唤出了最终BOSS,直接让世界开始诡异复苏了！听完这无比离奇的剧情走向,时旬沉默了片刻,紧接着瞬间发出了尖锐的爆鸣声：神TM诡异复苏,这不是科幻游戏吗！！你也知道我的我超怕鬼的啊我胆子比鼻嘎那么大的猫还小！！但是来不及考虑了,为了制止版本更新,当务之急显然是怎么想办法把这个家伙救下来,还要让他相信自己刚才威胁他的时候说的要把他先[哔——]后杀其实是开玩笑的！！——————再推推基友的文《拯救我美强惨的男友》,by肥肥怪,和松田的双向救赎小甜饼文

文案一：宁玉深得朕心,若能将皇位传与宁玉便再好不过了。前世姜宁玉作为皇朝最受宠的嫡公主,每逢听见她的父皇如此说时都一笑了之,只觉得父皇偏宠于她。直到她那个功勋显赫的舅舅战死,她跟着一朝跌落泥潭才明白,原来她只是她的父皇牵制舅舅的棋子；舅舅战死后,她还要作为笼络下臣的棋子被迫嫁人,甚至她敬仰的父皇还曾纵容宠妃害死她的母亲。而她父皇说这句话的隐意是,他心爱的两个儿子为储君之位闹得眼见要兄弟阋墙；他需要给他的儿子们树立一个共同的敌人,好叫他们兄弟泯灭两人之间的恩怨,同仇敌忾,兄弟齐心。毕竟,那两个儿子是他早逝的白月光生下的珍珠,而姜宁玉则是占了他白月光位置的贱妇生下的鱼目。宁玉深得朕心,若能将皇位传与宁玉便再好不过了。重生后的姜宁玉再次听见这句话,笑意清浅。既然父皇言辞如此恳切,那宁玉便却之不恭了。文案二：前世,姜宁玉在与谢羡的新婚夜被谢羡一杯鸩酒毒死。重生后,姜宁玉想着就算不能还谢羡一杯毒酒,也要恶心死他。于是,姜宁玉知道谢羡最讨厌别人夸他漂亮,便故意对着谢羡露出一副调戏良家妇男的恶霸模样：许多年不见,谢大人愈发漂亮了。谢羡眉目依旧冷淡,却悄悄红了耳根。姜宁玉知道谢羡身体不好,刻意刁难他,让他冒着大雪送自己回家。谢羡毫不犹豫地同意,最后晕倒在公主府前,醒来后还要自责道：是我不好,吓到公主了。姜宁玉不忍看到样样都好的姑娘看上谢羡这个坏胚,还送谢羡玉佩,故意捏着嗓子说：谢大人只收我送的玉呢。紧接着便听见谢羡嗯了一声。姜宁玉困惑：好像有哪里不对劲？后来姜宁玉真的在谢羡身上发现了自己的一块玉,那块玉是她年幼时一直带在身上,后来遗失的平安玉。那块平安玉被谢羡贴着心口放了十多年。谢羡还握着她的手,情真意切道：我也心悦于公主。姜宁玉震惊三连：什么也？也这个字从何说起？怎么就也了？她只是想刁难谢羡,顺便败坏谢羡的名声而已啊。【食用指南】*男主从小暗恋女主,是个纯正恋爱脑*前世并非男主给女主下毒,是男主费尽心机娶到的女主*男主小时候是口嫌体正直的傲娇,长大后是直球出击的大可爱*女帝成长记*权谋占比略大

内有娇美小媳妩媚贤惠，外有各色美人投抱送怀，刀光剑影中他左右逢源，风雷激荡中他擦肩危险，管你气质冰美人还是可爱乖萝莉全部搞定，管你官二代还是地方恶势力通通摆平！众美人左右萦绕，强大后台誓死捍卫，流不尽的英雄血，说不完的爱与仇，一个极品纨绔睥睨都市的枭雄之路......

我穿越成了意大利的一名小镇孤儿,但是现在,却是那不勒斯拥有最庞大势力组织的BOSS,人们都会尊称我为教母。可惜只是表面风光。真正的BOSS是目前附身在我竹马身上的迷之恶魔,他杀害我的家人,一手推动我坐上这个位置,似乎很想让我死,又对我有很多黑暗的想法。手下们蠢蠢欲动,整天想下克上忠诚度成迷,然而本以为是叛徒的家伙们却一个个都向我表白,想要清君侧；最近新加入的金发小子心机更重,似乎盯上了我的位置,甚至大言不惭表示自己全都要。……拳头硬了。这种内忧外患之下,我该怎么才能寻找出真相、干掉那个恶魔、救回竹马、完成复仇,顺便拯救一下这个民风过于淳朴的那不勒斯呢？本篇为意大利帮派风云,经营组织走上洗白之路。正文第三人称,每天早上八点日更。

《贝壳》是倪匡所著的卫斯理系列科幻小说第四十部，连载于1971年12月2日至1972年2月7日的《明报》。富豪万良生的太太找小郭，要求他出海寻找幽会中的丈夫。小郭在一个小岛旁找到达万良生的游艇快乐号，但小岛及游艇都没有人，万良生就此失踪。在小岛上，遗留下来一条绣着快乐号标志的毛巾，包着一枚奇形怪状的海螺。这海螺名叫细腰肩棘螺，属深水螺，生活在一百公尺到两百公尺的深海中，但居然在沙滩上出现，是整个失踪案件最奇异的地方。

鸿蒙初判，七界始分。一场混战山雨欲来，鬼天君托生君自傲，历尽磨炼，与龙紫纹结拜为兄弟，领导群雄，匡扶正义。龙城祸起萧墙，龙紫纹临危受命，在经历了一场血雨腥风的洗礼后，他注定坎坷多难，成为人界的中流砥柱。势如弦箭，谁称英雄？

《东周列国志》在我国古典文学宝库中,是一部着名的长篇历史小说。早在元代就有一些有关列国故事的白话本,明代嘉靖、隆庆时期,余邵鱼撰辑了一部《列国志传》,明末冯梦龙依据史传对《列国志传》加以修改订正,润色加工,成为一百零八回的《新列国志》。清代乾隆年间,蔡元放对此书又作了修改,定名为《东周列国志》。《东周列国志》写的是西周结束(公元前789年),至秦统一六国(公元前221年),包括春秋、战国五百多年间的历史故事,内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史,正是这样一个时代,所有的故事,都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实,取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书,将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排,冶为一炉,成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场,对历史事件的叙述和评价,有时会隐而不言,把意思深藏在记述的文字中,没有一定见地的人,很难发觉,更谈不上理解了。这部书的通俗之处,正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出,大家一看便心知眼明,种种是非善恶,忠好智愚,毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意,也是他们对后人的贡献。《东周列国志》与其他史书一样,以国家的兴亡成败为主题,致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮,形象地告诉人们,能否注重道义,任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发,天意就是民心。民心存,其政举,民心亡,其政息。这种人本主义的观点,是有进步意义的。《东周列国志》所叙述的五百多年之间,英雄辈出,群星灿烂,千百年后,虽不乏其人,但这一时期的人和事,在历史上最突出,最典型,它几乎是后世是非成败的理论源头,更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节,赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相,也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。与这些正面人物形成鲜明对比的是,小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者,和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。

秦萝穿成了修真文里娇纵跋扈的剑圣之女，受天道影响，能看见每个人物的角色设定。七岁的秦萝又小又呆，面对天道的一万个不放心，板着圆脸细声细气：我、我会努力长命百岁的！天道痛心疾首：傻崽，在修真界，一百岁那叫早夭。于是秦萝开始在宗门里咸鱼苟命。小师姐本是个乐感出众的美人胚子，却身中无名剧毒，容貌被毁，听觉尽失，饱受耻笑。秦萝识出毒素，于其心魔缠身、千钧一发之际，寻得丹丸喂她服下。在少女久久空寂无声的耳畔，传来一道稚嫩童音：小师姐，以后我能给你唱《小星星》啦。自卑怯懦、家境贫寒的结巴男孩自幼憧憬剑道，却遭到继父虐待，手骨断裂、泯然众人。秦萝看出他剑骨天成，为其涂上最好的药，挺着胸脯信誓旦旦：你一定能成为保护所有人的大英雄。在那之前，我先来保护你吧。被养作杀戮兵器的妖族少年阴沉冷戾，于死战身受重伤，化为原型。秦萝将小狐狸收留家中，悉心照料，喂给他从未尝过的甜糖：今天想要摸摸耳朵还是摸摸尾巴？秦楼提前结束闭关，得知自己多了个嚣张蛮横的亲妹妹，罪行多到数也数不清，堪称修真界第一臭小鬼。他满宗门闲逛，遇见一个在厨房忙活的小萝卜丁。这是送给哥哥的奶油蛋糕。萝卜丁朝他眉眼弯弯地咧嘴傻笑，露出两颗小虎牙：我不开心的时候最爱吃甜点，哥哥闭关一定很辛苦，我想让他也能开开心心的。秦楼：…糟糕，好像有什么东西戳在了心口上。内容标签：仙侠修真甜文爽文搜索关键字：主角：秦萝┃配角：┃其它：一句话简介：一个萝卜丁。立意：用温情赋予角色无限可能性。