什么时候和他分手

新来的插班生面相白净,头上顶着一株嫩绿小芽,看起来好欺负极了。作为一班之长,袁亦珂理所当然被老师点名,成为了带领新同学熟悉环境的人选。经过一个学期的相处,她将从来不吃荤食的新同学默认为朴素的素食主义者,直至某天食堂开始卖价值千金的雪原鱼。允：悠悠,以后我能陪你吃肉了。袁亦珂：……Duck不必。*成为挚友后,袁亦珂每天都能从允那里收到一颗巨甜的果子。然而有一天,尝到嘴里的味道居然大变样,仿佛掺杂了薄荷、苦药以及大量酸味剂的……呸,什么玩意？？袁亦珂拿着果子,找到人当面质问：你整我？谁知对方委屈辩解：昨天和你吵架特别难过,所以结出来的果子就……袁亦珂：？？！阅读指南1、校园文,应该是甜文（？）,反正不虐2、男主因种族特质,前期存在情感缺失,喜怒哀乐皆因女主而生3、宝子们,尽情出没吧

新来的插班生面相白净,头上顶着一株嫩绿小芽,看起来好欺负极了。作为一班之长,袁亦珂理所当然被老师点名,成为了带领新同学熟悉环境的人选。经过一个学期的相处,她将从来不吃荤食的新同学默认为朴素的素食主义者,直至某天食堂开始卖价值千金的雪原鱼。允：悠悠,以后我能陪你吃肉了。袁亦珂：……Duck不必。*交往以后,袁亦珂每天都能从男友那里收到一颗巨甜的果子。然而有一天,尝到嘴里的味道居然大变样,仿佛掺杂了薄荷、苦药以及大量酸味剂的……呸,什么玩意？？袁亦珂拿着果子,找到人当面质问：你整我？谁知对方委屈辩解：昨天和你吵架特别难过,所以结出来的果子就……袁亦珂：？？！阅读指南1、校园文,应该是甜文（？）,反正不虐2、男主因种族特质,前期存在情感缺失,喜怒哀乐皆因女主而生3、宝子们,尽情出没吧

周文上辈子是旁人口中尖酸刻薄,好吃懒做的极品,还有一个文化人的丈夫,可不料她出了车祸……重生后,她屁颠屁颠的去下乡当知青,在老地方等着捡丈夫。宋清河因为长的俊,又是从城里来的文化人,被村长家的闺女给赖上了,现在他着急找个女同志结婚……婚后,宋清河才知道自己的媳妇是个懒蛋蛋,就连衣裳都要让他这个丈夫洗,他这个媳妇还整天不干好事,令人头疼的很,只怪当初他色迷心窍。———————————————————推荐下好基友安吉想吃肉的文：《集齐三个男主召唤甜宠文剧本》文案：傲箩,曾经一屁股债的修仙界路人甲小可怜,有天,修仙界俱惊。这人身边一剑削平山头的清冷道君,是宗门之主。看似平平无奇,空有美貌的青衣修士,是丹修大能。连神色恹恹似有病容的病秧子,都是传说中心狠手辣的灵犀岛岛主！这三个人围绕在傲箩身边,处心积虑,汲汲营营,只为了一纸婚契,对方爱恋。对此,修仙界沸腾了,究竟是什么样的人,能让这三个大佬同瞎了眼般,爱到死去活来,哭着喊着,不惜血本,倒贴求嫁！这得从一次任务说起………————————————————————专栏完结文：《在年代文里当搅家精》《在年代文里打秋风》

人为的创造永远抵不过天降的破坏，西元2020年的西门町正是最好的证明——6年前一场大震灾，让西门町从此一蹶不振，曾经繁华的都市地标，最后却成了衰败的象徵。眼看现实的荣景已无法挽回，政府于是委讬一家科技公司，以2008年的西门町为背景，开发一个看起来真实、触摸起来真实、听起来真实的虚拟商圈VirtuaStreet，没想到计画还在最后测试阶段，这个虚拟的空间里，竟然发生了一件再真实不过的杀人案！报案者是VirtuaStreet的天才设计人大山和部属小露。两人在做测试时，因为系统的数据出现问题而进入虚拟世界调查，结果看到了一具趴在街角的尸体！警方调查后发现，死者是后脑遭重击而亡，然而，现实世界里的陈尸地点是一个从内反锁的房间，虚拟世界里也找不到任何凶器。更奇怪的是，系统显示案发当时，VirtuaStreet内只有死者一人——不！除了死者以外，还有另外两个人，那就是尸体的发现者，最清楚这整个虚拟实境的大山和小露……

1980年，年轻女孩萝拉离开了贫穷偏僻的小村庄，去大城市上大学，和五个女孩住在拥挤简陋的宿舍里。为了逃避灰暗现实，她随意与各种男人发生关系，有工人，有体育老师。但是，她最终没能逃出她的生活，某一天她被发现自尽于宿舍。她的朋友不相信她会自杀，想找到事实真相。他们成立秘密小组，写诗，记录齐奥塞斯库统治下的日常生活。不久他们也被盯上，暴力逐渐降临…

他遗忘了六年岁月，却忘不了那抹死前的浓艳笑意……我从睡梦中惊醒，头痛欲裂，完全记不清自己昨天的行踪，发生在东成大厦的双尸命案却渐渐清晰成形：一个狂暴的丈夫杀死情夫和情夫的怀孕妻子。表面上看来这个案件再简单不过了，但我却感到一丝不协调感，或许是刑警的直觉吧。当我挣扎起身去上班，才惊觉今天竟然是2009年3月15号──我明明记得现在是2003年，命案才发生了一个星期啊！难道……我失去了六年的记忆？正在不知所措时，有位女记者为了这宗轰动一时的「陈年旧案」跑来找我采访，并决定和我连手重新展开调查。然而挖掘越深，我就越感到不安，因为我发现在那段遗忘了的过去之中，我跟案件之间有着不可告人的秘密……

阴差阳错，他错娶了她，新婚之夜，他说，这辈子他可以给她无尽的宠，却给不了她爱情。她风轻.......

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

《万里孤侠》（二集五回13万字），武侠小说。还珠楼主著，1948年6月由上海百新书店出版第一集。北地山岳大多童秃，雄厚有余而幽丽不足。见惯峨眉、青城、黄山、白岳之奇的游客每以为是美中不足。其实大行自西方蜿蜒而来，穿行冀、晋、豫三省边境，为程数千里，以达于海。其中林峦森秀，泉石清幽，复岭重冈，亦多胜处。山势到北京城西三十里忽然成一别阜，自具洞壑之奇。都人每当春秋佳日辄喜登临。其最名胜处在香山、翠微之间，名刹甚多。在翠微山者号称为八大处；香山以碧云、卧佛两寺著名，尤为礼佛者所乐道，其实风景丛林均不如翠微远甚。真具游癖的人多喜翠微，而轻香山。因在城西，总名西山，阜成门乃山行必由之地。离城八里有一小村镇，地名柳塘村，共只三五十户人家，内中一家主人余式，上辈本是川东世族，流寓到此。因在当地置有大片产业，门前又是大片湖荡川日京三四百年前溪河湖荡颇多……

因为不小心救了一次陆妄,所以苏梨浅就被盯上了。校园+职场短篇。5月26日入v0点更新。24、25不更。