寻觅在微山湖上

董尧，1931年12月出生，安徽省萧县人，1949年9月参加革命，中国作家协会会员，副编审。 著有长篇小说《那年月的一个故事》、《天案》，长篇传记文学《北洋军师天枭徐树铮》、《北洋军阀吴佩孚》、《北洋枭雄张作霖》，散文集《三堡的春天》、《一路同行》、《寻觅在微山湖上》，长篇报告文学《走进牛头山》、《微山湖水慰英灵》，报告文学集《淮海战役的故事》(合作)、《黄昏》等。 穷20年心血，完成《北洋兵戈》10卷。他叫萧玉，今年十四岁半。照地方风俗，人们说他十五岁。十五岁还是个孩子，只是，他发育较早，已经是一米六的身个。不过，身体却很消瘦，脸蛋也有些儿贫血似的，加上衣着褴褛，看上去，他是个地道的农村既贫又弱的男孩。萧玉本来不是农村男孩，他生在城里，长在城里，父亲是城里的干部，一家人吃着城镇口粮。一场文化大革命，父亲成了反革命，二十世纪六十年代快要过完的时候，他们全家被遣送回原籍。那时候，萧玉才九岁。在原籍安家之后，爸爸把一家人——萧玉的妈妈、萧玉，还有一个比萧玉小两岁的妹妹——叫到面前：家境变了，虽然自信是冤案，可是前途难测。一家人必须准备过艰难的岁月，所以，人人都要谨慎，慎言慎行，不可生事。爸爸转过脸，对萧玉说：小玉，尤其是你。这几年，家遭不幸，我知道你心里不平，有怨气，想发作。不行!家庭问题不是孩子可以解决了的，只盼你别给家里添乱!爸爸，萧玉认真地说：你的话我记住了，我只好好读书。以后不读书了，就好好劳动。

本书是一部小型长篇小说。书中从一个侧面，反映了十年动乱给一个革命家庭带来的深重灾难．也刻画了一个十二岁的女孩子在深重灾难下的坚韧承受力。困难是不盲而喻的。书中小主人公的可贵之处，在于她想方设法顶住了接踵而来的困难，没有倒下，没有对生活失去信心。少年读者是不会再经历她所经历的那种生活了，但从她身上，仍然可以学习和汲取许多有益的东西。本书以情见长，催人泪下。

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公，幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定式或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

中国近代上千个大小军阀中,张宗昌要算名声最差的一个,文化程度最低,一天学没上过,人称三不知将军:不知道自己有多少枪,不知道自己有多少钱,不知道自己有多少姨太太。十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

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谁想让中国平静，中国便会相安无事；谁要中国乱，中国便会干戈四起.他就是出自书香门第的徐树铮,史家称他是军阀大混战中的小痢子军师，是合肥(段祺瑞)魂、北洋怪杰。

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作为历史的一个阶段，北洋军阀大混战算是中国最乱的岁月.北洋人物大多是为个人的出路走出家门的；有了地位就不择手段吞掉别人，发展自己，最后要掌国权。在他们的混迹过程中，无不表现出十分复杂的思想性格。其中有的人也怀有报国大志；有的人有了地位之后也想办一些与国民有益的事。只是尚没有给他们和平稳定的治国安邦的空间和条件。黑山县二道沟来的张作霖......

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【本文打算于10月2号入v,之后尽量日更,我想实现奶茶自由,555,宝子们可不可以拿晋江币养我啊】再讲大雪纷纷覆了朔北之前,客官要想把这个故事听完,且陪我走一趟白草连云栈,趟一趟红叶湓江岸,打马又过青泥小剑关,瞧那功名怎写了半纸,风雪怎落了千山。心里深沉翻脸不认人男主与兢兢业业国家好公务员女主的故事。只有第一章是第一人称,大家不要被误导任何没把对方弄死的意外都是真爱。第一次写文,很多瑕疵,小看官们见谅。

洛瑶死了，死在慕司年的婚礼游轮下，永远沉眠于冰冷的海。重生一回，她打架、飙车、混店样样精通，白莲绿茶信手捏来，甚至一路斩获迷弟迷妹。当假千金揭露，洛家变故，新接收家庭频频发难，外界都在等着看嚣张女孩的笑话，唯有那个暗恋了八年的男人视她如珍宝。他常说：幺幺跟我回家。她总逃，质问他：你要得起吗？多年后，失而复得的小东西重回沁景苑，那个夏国最矜贵的男人将她宠上了天。她打歪了当红女明星的假体，让慕斯去抢那狗的零食。面对外界的哭爹喊娘，他回应：我宠的，有意见？婚情暴露，万千少女心碎一地，纷纷指责：一定是她先勾引的慕司年。男人当即召开新闻发布会，唇畔扬起，是我死缠烂打。顿了会儿又道：缠了八年。

一个城市是有记忆的。凡记忆必有载体作依凭。然而，当一个城市的建筑不可能再来负载这个城市的记忆时，那么，还有什么始终与一代代人相伴，却又比人的生存更为长久？那就是植物，是树。阿来说过，我不能忍受自己对置身的环境一无所知。有人认为这是狂妄的话，他却认为这是谦逊的话。既然我们身处如此开阔敞亮的自然界，为什么不试图以谦逊的姿态进入它、学习它呢？阿来认为生活在这个世界上就要尽力去了解这个世界。于是，便有了这本与众不同的小书。帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。阿来写就的这组关于成都的花木记，其意义也正在于此。

故事的背景在奥地利山上的滑雪胜地，事情并不是像人们所看到的美景一样。集威严权力于一身的赫尔曼是纸品制造厂的厂长，他坚信家庭的欢愉是来自于性爱的满足。他的太太格蒂是他的所有物。她从来没有被问过，当她的先生强行进入她的体内时，她的感觉是如何？她就像是一个容器，让丈夫很淫秽、很容易、很残暴地宣泄他的精力到她的体内。在如此长期的忍耐和摧残之下，格蒂来到奥地利的山上，在这里遇见了年轻的男子－－米歇雅尔，她以为找到生命中的救世主，甚至把真诚的爱献给他。不过这位男子却无法拯救她婚姻中所遭遇的苦痛，反而极尽骗子之能事，诱奸和侮辱了她。爱和性的距离，如同从阿尔卑斯山到地中海那样的遥远，情欲像一部深不可测的感官电影，在你面前赤裸上演。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

吴所畏是一个穷屌丝，因为屡遭女友岳悦的嫌弃和侮辱，最终抛弃现有的安稳生活，毅然决然地走上了一条自主创业、发家致富的逆袭之路。然而，这条路上偏偏出现了一只拦路虎，该虎乃京城公子哥池骋，他隐匿郊区，以养蛇为乐，不务正业。后被为官老爹强行绑出，责令其到各个机关单位实践磨砺。吴所畏当小贩，池骋被老爹踢去当城管。吴所畏走投无路当小偷，池骋被老爹遣去当警察。就连吴所畏给人送货违章驾驶，都赶上池骋交警上任第一天。最可恶的是，吴所畏的前任女友岳悦竟然屁颠屁颠地跟在了池骋的身后。心地善良、宅心仁厚的吴所畏在屡遭重创后成为阴险狡诈、城府极深的腹黑狼，一举攻下铁石心肠、冷血无情的风流公子哥池骋，并调教其成为一只有情有义、痴恋专一的小忠犬。

卷二已完结,可宰完结文《荒野大逃亡》穿越到卡牌为尊的世界,人均一副卡牌,随时准备战斗,使用塔罗牌的凌笑成为一朵大奇葩。同学绘制魂牌、英雄牌、器武牌,凌笑绘制权杖牌、宝剑牌、星币牌。敌人用攻击牌阵、防御牌阵在战斗,凌笑用圣三角牌阵、六芒星牌阵。闻所未闻的塔罗牌,见所未见的牌阵,神奇的预言力量,让整个卡牌世界为之震撼,称她为拥有诸神之力的女巫。朋友,抽卡吗？能预知未来那种？————作者菌的预收推文区————***末世预收1《末世救援[无限]》女军人景宜在执行救援任务时意外死亡,濒死前强烈的救人执念,让她绑定了末日救援系统,拥有了穿越时空去拯救即将毁灭的末日小世界能力。只是这系统有点坑,救世的成就越高,能开发的功能才越多,一穷二白的景宜就这样踏上了救援之旅……第一个世界,被海水淹没的世界第二个世界,高温下的焦土之城第三个世界,无光的冰雪王国第四个世界,僵尸国度第五个世界,富氧时代,巨虫天堂第六个世界,外星生物入侵***原始基建文预收《被迫成为蛮荒女王以后》来自深红的传奇女魔法师梅莉亚穿越到了兽人大陆,在这里魔法已死,只有蛮力永存,兽人族群间为了粮食与领地终日奋战不休！而她竟然只是即将被献祭的祭品,用来祈求兽神眷顾。什么兽神！有她强吗？随手使出一个魔法,被当成神迹现世,一不小心就被领地奉成了女王,要她带领部落洗刷耻辱。梅莉亚表示,洗刷耻辱什么的她不感兴趣。但是领地太穷太落后确实是个问题。为了吃上最丰盛的食物,她组织兽人在魔法加持过的富饶土地上耕种；为了穿上最柔软的衣服,她收服了凶猛的鲛人族为她织布；为了享受最慵懒的平静生活,她不得不建造起了最坚固的堡垒以防止他族进攻……明明只是想过一个安稳的咸鱼日子,怎么画风一不小心就变成了种田基建？一定是哪里出了问题！梅莉亚苦恼地看着日渐壮大的领地,陷入了沉思。

她坚信自己是一个阴险狡诈的邪神预备役,靠激发人性丑恶、传播邪恶思想来赚取恶念值。然而,她其实一个头顶功德光环的小智障,每次都能将好人带飞,将坏人坑死,将坏事变成功德,将好事传播千里。涂图：我明明那么努力地在做坏事！为什么赚不到一点邪恶值？？？