查拉图斯特拉如是说

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

本文于4.19第21章入v,届时三更奉上,感谢支持轻松小甜文,封面是男主居住的地方v前随榜（早6:00不更就是无更新）,下夹后作六休一*宋清洛穿进了一本古早虐恋仙侠文。原书中的女主深爱着浮华仙君陆遥光,奈何陆遥光情道未开,爱而不自知。等他情道大开之时,女主已经心灰意冷,遵循天命另嫁他人。陆遥光难忍失爱之苦,加之素日恩怨,一念之差,堕入魔道,将仙界搅了个底朝天,唯独不曾动女主半分。最终他选择为爱献身,死在女主官配的战神剑下。陆遥光之死,让宋清洛凌晨躲在被窝哭的稀里哗啦。她暗自发誓,要是她能穿书,她一定痛改这个惨无人道的be结局！——下一秒,宋清洛就出现在了陆遥光的大殿之内。宋清洛：0.0*既然书都穿了,宋清洛决定凭一己之力,还陆遥光一个he结局。不就是喜欢女主吗？剧情她都倒背如流,只要稍微那么一搭线不就成了？结果红线牵了数月有余,宋清洛苦苦设计安排,为了这对苦命鸳鸯上天入地,下凡轮回。两人的感情线不但毫无进展,反而越走越偏了。原本应该已经与女主爱的难舍难分的陆遥光,现在却舔着干涩的唇瓣,忍无可忍地将她抵在宴会无人的角落,嗓音低沉：欲擒故纵了这么久,你究竟还要撩拨本仙到何时？宋清洛：？？？****重生归来,情道大开的陆遥光根本无心情爱。相反,他恨透了天界道貌岸然的伪君子,恨透了此处所有人。回归即黑化100%,未来三界的第一灭世魔头。本以为一切都在他的掌控之中,复仇大计了然于心。可谁知,贸然出现个上辈子听都没听过的人物,口口声声说要为他避开命中灾祸,幸福一生。起初他以为她是隐士是大能,是隐藏款的天界眼线,处处试探提防,想除之又不敢轻举妄动；后来他发现她不过是一介凡人之躯无足轻重,杀之剐之轻而易举。动手之时,毫不知情的她忽然冲他笑了笑。陆遥光默默泯去魔焰：算了,不急,下次吧。阅读指南轻松小甜饼,逻辑不通可以轻喷qwq,如果可以温柔指出就更好了！不黑原男女主！双c,he。全程不出意外的话应该是无虐的~【加粗！！！】文案有隐情,男主前世也不喜欢原女主。-------------------预收《哥！我好喜欢那个仙君》文案如下,更多预收见专栏苏洛洛意外卷入快穿世界,无依无靠,可怜弱小又无助。当她眼含热泪窝在某修真界第一门派大门外啃馒头时,面前停驻了一双白靴。……洛洛？苏洛洛抬眸,此人腰间悬着修真界大名鼎鼎第一仙师的名牌。……哥！！？亲哥此刻光芒四射犹如活佛在世。可他身边那位眉清目秀清冷出尘的仙君一下子就把亲哥的光芒掩盖了。苏洛洛擦擦口水：哥,你们门派收女弟子不？*门派最近都在传一件事。——新来的女弟子和重华师尊关系不菲,很可能有一腿。苏洛洛撸起袖子：这能忍？糟践祖国花朵的纯洁名声？亲哥淡定喝茶：哥这么帅,委屈你了？苏洛洛：？要点*脸？新弟子认师大会上,众人纷纷唏嘘,新来的那个女弟子毫无悬念一定会去重华师尊门下。女弟子们恨得牙痒痒：啐！狐媚子！重华师尊可是她们挤破脑袋都难见一面的门派第一美男子！男弟子们交换眼色：哥们,你晓得啷个转师门伐？这小师妹也太可爱了吧qwq苏洛洛瞧着自己亲哥那副假惺惺的嘴脸,悄悄干呕一声。然后坚定地走向门下最为冷清的尘息师尊。众人叹为观止,态度180大转弯：……小师妹,你永远是我们的小师妹！尘息师尊俊是俊,就是为人严苛,心肠比极寒之巅的冰石还冷还硬。苏洛洛满不在乎,拽拽亲哥袖子。苏落尘痛心疾首：既入了他人门下,便不要与为师拉拉扯……苏洛洛：你帮我搞定他,我就帮你约大师姐喝茶。苏落尘：好妹妹,我这里有十本《洛沂川攻略手册》,你想先看哪一本？苏洛洛：？？*第一个世界快要结束时,苏洛洛依依不舍一步三回头。结果穿入二三四五六世界中,苏洛洛发现：——怎么亲哥的好兄弟永远都是那一张脸？！苏洛洛：哥——！苏落尘：我懂,我懂。#论兄妹如何日常嘴贱##论亲哥的正确使用方法##喂喂！哥你兄弟怎么越来越不清冷了？！##说好的禁欲系羞涩帅哥呢？#【阅读指南】1.放飞自我,恋爱+兄妹互怼日常向,看的开心就好qwq2.自始至终都是一个男主3.文案主要为第一个世界内容,还有后续世界滴！4.待补充

【差点忘发了,这篇文会在5.7入v,届时会有万字掉落,请小天使们多多支持！】搬回老家并盛后,我认识了邻居泽田家的纲吉君。他很可爱,是一个像兔子一样软萌的蓝孩纸。虽然他很弱气地说自己是个所有科目都不及格的废柴纲,但这有啥啊,同是学渣,难道我就能及格了？我大感亲切,顺理成章地和他成为了好朋友。直到国中时,我从正绝赞集卡ing的神奇图鉴里抽出了一张名为彭格列十世的卡牌……我：！！！我的废柴竹马阿纲竟是热血少年漫男主,未来炒鸡厉害会拯救世界的那种？！阿纲你不讲武德啊！你的未来卷成这样,让我怎么好意思继续废下去 ？！努力！热血！成长！后来我和某纲牙兔也正式在一起了,青梅竹马英年早婚,煞是幸福。然鹅过了几年,就在我升任巴利安云守不久后,我老公扑街了,我成了mafia教父的美貌遗孀。天呐,这是什么升官发财死老公的成就啊？是我体质有问题吗？！东京横滨还有意呆利的小伙伴有的劝我节哀,还有的趁我新寡撺掇我带着死鬼前夫的遗产改嫁。我：都边去！我不相信！我老公可是少年漫男主！阅读指南：1.cp27,正文第三人称；2.校服到婚纱,从小学写起的青梅竹马文,大概剧情和日常各占一半

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刘梅花告诉叶莎丽一个秘密：丈夫陈大富差不多两年没有碰她了。说完之后，她感觉自己的脸上热了一下。毕竟，这属于绝对隐私，是不能随便对人说的。刘梅花和叶莎丽是好朋友。但即便是好朋友，有些可以说这样的话，有些不能说这样的话。叶莎丽就是刘梅花可以说这样话的好朋友。要不要我给你介绍一个？叶莎丽问。刘梅花的脸上又热了一下，并且这次热得明显，把脸都热红了。叶莎丽说的介绍一个，当然不是当初搞对象那会儿的介绍一个对象，而是指介绍一个小白脸。也就是通常所说的吃软饭的。❀

晚10点前更新有点苦有点惨但很积极,保持点欢快的日常风,偏群像,希望喜欢预收《流放后,我在边塞开饭馆》同类型流放美食文,佐料是沙雕温馨,走过路过点个收藏呀！——农学生孟如溪出车祸了。好消息：她还活着。坏消息：她穿越了,但全家人即将被流放到三千里以外的极寒地。孟如溪：救命！让我再死一死！！踏上流放路,孟如溪真的差点再死一次。准确的说,是生不如死。极寒天气、食物短缺,疾病、野兽.....关关难过关关过,孟家的男女老少都抗过来啦！（恭喜鼓掌！）抵达边境寒城,孟家人看着满是皑皑白雪、莽莽苍苍、几乎看不到人的树林子。众妇人两眼一黑,昏了过去。唯独孟如溪拢了拢身上的破袍子,一双杏眼绽出兴奋的光芒——这嘎达....不就是兴安岭吗！别人眼里的寒城：荒地、极寒、贫瘠、分分钟冻死人。孟如溪眼里：人参貂皮乌拉草,棒打狍子瓢舀鱼,黑土地肥得一攥都流油。之后,她与家人一起在寒城开荒种田、砍树建房、劈柴烧炕.....还有开设学堂、守卫边境、开沟建渠、栽树建林......若干年后,寒城发展成著名的富足大城。每年向朝廷进贡上百万斤的粮食、无数珍贵药材！参与建设的孟家人也终于平定冤屈,重回良民身份过上了富足生活,日子美滋滋。又是几年后,一个炎炎夏日,一堆差役围到她的大农场门口：恭请老夫人丞相夫人及诸小姐回京。轿中,走出一位身着绣仙鹤绯袍的中年男子。孟如溪跟一家人瞪大眼：？？不是吧,爹,当初说好只是回去小试牛刀。你怎么就干到位极人臣了！【食用指南】本文架空！架空！架空！且有私设！（高亮加粗）1、有男主,后面会出现。2、普通人的努力温馨向。主要讲一大群人在荒寒原野上,披荆斩棘,战天斗地,齐心协力白手起家的故事。3、全文架空,杂糅各种背景,资料来源于网络,建议不要代入现实。——————————————《流放后,我在开边塞饭馆》流放美食文~孤儿时一拿到世界级美食大奖后遭遇车祸,成为大反派徐谌的替嫁妻子。原身嫡姐不愿嫁给瘸了腿,还造反失败即将被流放的徐谌,便强迫府里出身卑微,性子怯懦的原主替她出嫁。于是,一纸诏书变了人,流放路上又变成了时一。时一：......对着面黄肌瘦的婆婆,嗷嗷待哺的幼儿,还有瘦得只剩把骨头的三岁小童,以及看起来虚弱到快挂的便宜夫君。时一：.......让死亡来得再猛烈些吧。——历经艰苦,抵达鸟不拉屎,不是沙土就是丘壑的边城。过了一段时间,时一惊喜发现,这地儿真不错啊！瓜甜果美,馕大芝麻香,牛肥羊壮,食材个顶个的好。靠着丰富新鲜的食材和顶级厨艺,时一不停赚银子,开饭馆买田地,争做古代富婆。日子越过越火热,就是便宜夫君有点烦,腿都养好了,说好的和离竟然搞毁约。徐谌前世一生被仇字所困,到死都是茕茕孑立,了然一身。他不知家的滋味,更不知深夜归时,能见一盏烛灯的心安。再醒来,重回造反失败之时。上辈子那个到死都后悔嫁给自己的妻子,拿着一张比脸还大的馕饼,比划半天,套到脖子上去了.......沙雕心大乐观女主x前期阴郁后期黏人精男主

和编编商量以后,本文将于5.23日开始倒v,倒v章节从24章开始,请大家多多支持哦爱你们,么么哒程彦一朝穿越,成了上溪村的农家小子金宝。祖父母偏心疼爱,日常是:金宝,来,这是爷奶给你留的鸡蛋。也是父母膝下独子,他娘时时叉腰得意:这可是老程家的香火,就要吃的好,穿的好！可谓是全家的金蛋蛋。程彦眼睛一亮。这波稳了,拿的肯定是团宠温馨剧本。可是,走出家门,他呆住了。他和蔼可亲的奶奶吊着三角眼,正在别人家门口撒泼打滚。他宠儿子的父亲好吃懒做,正在偷鸡摸狗。他娘亲正在对着包子婶婶颐气指使:你还不去把鸡屎铲了？程彦:……他低下头看了看白胖的自己,又看了对面又黑又瘦的小豆丁。脑海里浮现的是自己压着对方打的场面。哦,他是科举文里男主的幼时阴影,村子里不学无术,仗着极品家人为非作恶的小恶霸。也是未来男主手下被灭的第一个炮灰。ps:架空,科举,日常,种田,打脸很少,拒绝考据

作者着力塑造了三个人物形象，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。老兰这个形象，是复杂多面的，烙印着鲜明的时代气息，他和父亲是两种人、两种势力的代表，在社会转型时期，老兰可以说是一个时代的弄潮儿，他把握住了时代的脉搏，也顺应了时代的变化和需求，他每一步都踩着时代的鼓点，成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权；他既得上级领导的信任，又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义，为了钱他往猪肉里边注水，为了稳定自己村长的位置，他把注水的秘方告诉了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时，也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德，。而父亲，他代表了守旧的一方，可以说他是被时代唾弃了的，他无力扭转时代的变化，也无力挽住变革的步伐，可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人，农村中大多数农民的形象，他们没有思想，只是观望随风的一些人，他们没有更深刻的是非曲直评判标准，他们只有一个愿望，就是过好日子，至于好日子如何得来，手段正当不正当，全然不顾，他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔，似真似幻地暴露了某段生活的真实，作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活，不搀杂作者自己任何主观评判标准，但却给人们提出了一个深刻的命题：我们是否该反思一下，在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展，使之我们社会环境更为完美和完善，杜绝那些假和丑的东西，这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。