唐史并不如烟2·贞观长歌

从宫中一名小小的才人，到感业寺中的青灯黄卷，再到空前绝后的一代女皇，武则天用自己的智慧和手腕，谱就了一个女人的史诗：她是雄才大略的君王，在位期间大兴科举，重挫门阀，轻徭薄赋，扫灭边患，俨然有贞观遗风；她是让人不寒而栗的权谋高手，重用酷吏，株连无辜，甚至连亲生骨肉都不放过，玩弄朝政于股掌之间，最终在等级森严的男权社会中获得了二十一年独掌天下的无上权利；她又是一个感情细腻的武媚娘，只不信比来长下泪，开箱验取石榴裙一句的悱恻，就足以让人一咏三叹……走过大唐千年的风烟，如今只剩下了乾陵前的无字碑沉默地伫立，千古功过，任人评说。 全书运笔自然，风格明快，语言风趣精炼，悬念点设置巧妙，情节张弛有度，展现出了极高超的史料驾驭功底，是迄今为止最具可读性的唐史通俗读物。

《唐史并不如烟5·安史之乱》从唐玄宗李隆基开元盛世末期讲起，到唐德宗李适登基为止，将唐朝这段由盛转衰的纷乱历史精彩道来。安禄山并非一开始就人面兽心，他是在胃口一点点被勾起来之后，再加上杨国忠的步步紧逼，才一步步走上叛乱道路，但最终只顾享受攻入长安之后的短暂幸福，被内侍所杀。随同安禄山叛乱的史思明是极富军事才能的将领，杀死安禄山的儿子安庆绪之后，将安史之乱的主姓由安改成史……不论杨国忠怎样的祸国殃民，不论郭子仪、李光弼怎样率军平叛，也不论杨贵妃怎样被认为红颜祸水，整个安史之乱期间，最令人印象深刻的莫过于父子相疑——李隆基与李亨、安禄山与安庆绪、史思明与史朝义，无不如此，由此也决定了这些皇帝们都没能安享幸福，带来的只是生灵涂炭和帝国衰败……

以通俗流畅的笔法讲述唐朝的历史，《唐史并不如烟4·开元盛世》是其第四部，主要讲述了中国历史上最令人激动的时代——开元盛世前后的重大历史事件。诛杀韦后之后，唐睿宗李旦被扶上皇位，但这个和中宗一样软弱的皇帝，完全成了太平公主的政治傀儡。自认有功的太平公主野心逐渐膨胀，也开始做起了女皇梦，这自然就引发了与李隆基之间的矛盾。最终，李隆基先下手为强，亲率兵马除掉了太平公主的势力，成了真正意义上的天下之主。为了表明励精图治的决心，他把年号改为了开元，一个激动人心的时代来临了！在吏治上，李隆基展现出了高超的用人智慧，姚崇、宋璟、张九龄等人相继拜相，各种优秀人才不断涌现；在武功上，他改革兵制，任用哥舒翰、王忠嗣、张守珪等名将，开疆扩土，唐军所向披靡，横扫天下；在个人生活上，李隆基开创了皇室兄弟和睦的记录，并留下了众多妇孺皆知的风流韵事……在他的领导下，唐朝的国力达到鼎盛，开元盛世也随之成为了中国人的精神图腾。全书致力于从各个角度展现出开元年间的风采，在此基础上，又做了不断的挖掘深化，让读者在轻松了解这段历史的同时，也开始思考一些更深一层次的东西。可以毫不避讳地讲，在各种唐史读物中，这部书是最有营养的通俗读物。适用于：通俗历史类书籍的固定读者群。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

我还要寻找你多久，一栋房子又一栋房子，一扇门又一扇门？还要多久，从一个角落到另一个角落，从一条街到另一条街？然而，我直觉相信，等我们到了七十三岁，当如梦不再有条件盼望另一种生活的时候，她终将会爱我。这是土耳其作家奥尔罕·帕慕克又一部里程碑式的作品，出版于1990年。小说叙述了一个在伊斯坦布尔土生土长的律师卡利普寻找失踪妻子的故事。一个侦探小说式的开头——妻子如梦失踪，只留下一张字条，卡利普开始了搜寻，也就开始了在伊斯坦布尔的街头漫游。他逐渐相信，如梦的出走与她的同父异母哥哥耶拉的失踪有关，后者是知名的报纸专栏作家。他开始探寻耶拉文字背后的深层含义，探访耶拉曾经到过的场所，甚至用耶拉的方式进行思考，最后他潜入耶拉的公寓，穿他的衣服，接他的电话，最后甚至能假扮他来写作专栏。这是小说的表层情节。而就像帕慕克在书中所言，故事背后自有其更深含义。卡利普对如梦和耶拉的追寻，似乎象征着对某一终极理想的探寻和揭秘，这与书中一度讨论的文字与意义之谜、面孔与意义之谜和耶拉专栏中宣称的救主将到来的的理论，有着同样的文化逻辑，因而也形成了一个多线平行的意义网络。与此同时，对自我本质的追问、自我与他人关系的思索，既通过小说本身的情节，又通过小说中耶拉专栏的文本，不断地强化，弥漫在整部小说中，由此又引发和连带着对伊斯坦布尔历史和命运的叙述，更由此扩大到对东西方关系和本质的思索。《黑书》是一部迷宫般叙事繁复的小说，而其主题也同样呈现出意义的网络化格局。作者融情节、故事、历史、虚构文本、自传成分等于一炉，各种元素交叉并存，形式和主题都体现出强烈的帕式色彩和鲜明的原创性。这是一部伟大的小说，至少是有成为伟大小说的野心的作品。堪称作者集大成的作品。

———预收《白鸟掠林》——本文文案：听说京圈新贵他苦恋我？设圈引局,谁是笼中鸟？矜贵腹黑冷漠公子哥VS明艳玩咖文物修复大美女男暗恋女微群像破镜重圆伪替身势均力敌某次好友给林舒昂偷偷看了一张照片,上面是个穿着迷彩的男人,偷拍的角度很巧妙能看见猩红的燃烧着的烟,也能看清火光下他冷峻的侧脸。这就是咱们隔壁空军大院里头去了延边的那位,难怪迷的她们不着道的,是真帅啊！好友一边感叹一边翻来覆去看着照片上的男人。蒋恪宁,林舒昂很早就知道这个人了。大院里头的风云人物,大名如雷贯耳,但凡是同辈都会被拉出来和他比一比,无一例外,皆败北,林舒昂的哥哥林江江就是其中一员。很少有人知道蒋恪宁在延边的事,但年纪轻轻的军官和他的惹眼事迹总会被大院子弟们谈听到,原本以为他会走父辈的路子,没想到他杀了一手回马枪,递交了转业申请调回北京。身边人里几乎都在讨论这件事,只有一心扑在工作上的林舒昂过着昏天黑地的日子直到后来—林舒昂冷着一张脸走出卫生间时好巧不巧碰上一人。他懒洋洋地半倚靠在墙边,她多看了一眼是因为这个男人通身凌厉的气质,还有那熟悉的侧脸。路过的时候那男人用掐着烟的手抖了抖烟灰,衣服乱了。要不是这儿就他俩人,林舒昂还真不知道是对她说的。等她转角回头时那男人正在吐烟圈儿,白烟浓烈林舒昂站定在原地看向他的时候跟他对视了一眼,男人手里夹着一根烟,烟雾缭绕的,那双眼睛却有着说不出的劲儿。那男人与照片上的人影重叠。阅读提示：1.男主暗恋多年,失而复得。2.男主非女主初恋3.内含失忆梗,女主小时候4.sc5.拒绝ky+婉拒写作指导+预收———《白鸟掠林》————（前期校园,后期职业）杨桢有个喜欢的人,他叫靳仰弛,其实他原本叫靳卫空,他最喜欢的是天空,最想干的事儿是成为空军保护空际战场。他带着杨桢去西北的时候风沙很大,杨桢是北京人,又在南方待了好几年,其实不太适应这样的天气,但她却很喜欢。喜欢什么呢？喜欢的是靳仰弛满脸的风沙奔向她,穿着厚厚的带棉的夹克衫。他们和试飞局对接,对接之后会在甘肃飞满三万公里,进一步将飞机的性能完善,还有爆破、弹药和补给作战问题。老首长带着杨桢去了现场,其实这是破例,军人家属少有破例,但她又是北京最知名的遥感研究所的顶尖研究人员,常年与航局有合作,甚至关系密切。靳仰弛戴好了护具,上了飞机,从那窄小的窗口能看见他带着面罩的脸还有他认真的样子。在起飞前他冲杨桢的方向招了招手,杨桢鼻尖一酸。最后一次见面前,杨桢问他,今年什么时候回北京？靳仰弛把她一搂,指向天空,等你看见尾迹云划破长空,我就回京。

《在路上》为垮掉的一代代言人凯鲁亚克代表作。五十年来畅销不衰，仅在美国已售出350万册，现在每年还以11万册到13万册持续增长，翻译成25种语言。《在路上》是 一本堪与《麦田里的守望者》齐名的书。此书影响了整整一代美国人的生活方式，被公认为60年代嬉皮士运动的经典。就是在现今，凯鲁亚克的长篇小说《在路上》、金斯堡的长诗《嚎叫》、巴勒斯的长篇小说《裸露的午餐》也仍旧拥有大量读者。从生活方式到叙述方式，这些嬉皮士文学经典现今正为当代中国新生代作者引为范本。《在路上》写得美极了，让人非一口气读完不可。小说主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后作鸟兽散。同时，书中体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧——思绪的自然流动，反情节，大量使用俚语、俗语、不合语法规范的长句，并广泛涉及美国社会及文化习俗；另一方面，书中又展现了美国辽阔大地上的山川、平原、沙漠、城镇……《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件。小说写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为垮掉的那一代最清晰、最重要的表述。凯鲁亚克和他的朋友们是叛逆的一伙，他们试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的……价值。他们认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的新幻象的念头。《在路上》在国内曾有过多个版本，1980年代末在中国出版时，曾在读者特别是青年学生中引起了广泛共鸣。此前得到授权的是漓江出版社，其原先译本先后印行十余次，累计销量近二十万。上海译文出版社2004年通过版权代理机构协商，取得《在路上》中文版独家翻译出版权利，邀请著名翻译家王永年先生鼎力襄助，于2006年11月推出全新完整译本。【译者简介】王永年（1927—），浙江定海人，毕业于圣约翰大学，精通英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言，从五十年代起从事外国文学研究和翻译，译作《耶路撒冷的解放》、《十日谈》、《欧·亨利小说全集》、《伊甸之东》和《在路上》，皆为人民文学出版社和上海译文出版社推出的世界名著。

《人类的故事》是房龙的成名作，全球畅销数千万册。从人类的起源到20世纪早期，每个历史时期都有精辟凝练的论述。作者以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩瀚长卷。无论是对历史一无所 知的人，还是通读过浩繁巨著的专家，都可以在这部《人类的故事》中，获得启发和阅读快感。

全日本航空公司专务大竹义明，曾在一次空难中逃生，并认在空难中丧生的一对夫妻的孩子为女儿。若干年后，大竹义明为了资本财团的利益，巧妙而残忍地制造了一起特大的空难。被他收养的孤女大竹美和发现了养父的罪恶，在结婚之后又杀死了大竹义明。警方破获了这两起案件，但空难的幕后因素依然迷雾重重。

惊鸿般短暂，夏花般绚烂，我们在乱世中心灵交汇、生命碰撞。 任——寒鸦奇毒，龙杀暗施，高墙幽禁，时空阻隔，我也愿在这尘世间与你共赴此劫！