战友重逢

《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜地激情，高瞻深睿的思想，活龙活现地讲述了发生在高密东北乡的一场可歌呵泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技凤头——猪肚——豹尾的结构模式，将一个千头万绪地故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。这是一部真正民族化的小说，是一部真正来自民间，献给大众的小说。

《生死疲劳》：动物之眼看农民与土地关系变迁，讲述50年乡村史。 《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

年仅17岁的农村青年马成功，一直迷恋着大他几岁、年轻貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他们有幸一起离开棉田，来到向往已久的棉花加工厂，结识了多才多艺、风流多情、自命不凡的青年才俊李志高；复员军人孙禾斗；社会垃圾铁捶子：干部子女孙红花等人，由此开始了一段崭新忙碌的生活和一段不同寻常的爱情故事……

作者着力塑造了三个人物形象，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。老兰这个形象，是复杂多面的，烙印着鲜明的时代气息，他和父亲是两种人、两种势力的代表，在社会转型时期，老兰可以说是一个时代的弄潮儿，他把握住了时代的脉搏，也顺应了时代的变化和需求，他每一步都踩着时代的鼓点，成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权；他既得上级领导的信任，又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义，为了钱他往猪肉里边注水，为了稳定自己村长的位置，他把注水的秘方告诉了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时，也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德，。而父亲，他代表了守旧的一方，可以说他是被时代唾弃了的，他无力扭转时代的变化，也无力挽住变革的步伐，可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人，农村中大多数农民的形象，他们没有思想，只是观望随风的一些人，他们没有更深刻的是非曲直评判标准，他们只有一个愿望，就是过好日子，至于好日子如何得来，手段正当不正当，全然不顾，他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔，似真似幻地暴露了某段生活的真实，作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活，不搀杂作者自己任何主观评判标准，但却给人们提出了一个深刻的命题：我们是否该反思一下，在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展，使之我们社会环境更为完美和完善，杜绝那些假和丑的东西，这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。

在胶东大地高密县，50年前后发生了震天动地、触目惊心的两次大蝗灾。50年前那场大蝗灾，高密县东北乡人在四老爷的带领下耗巨资建蝗庙拜蝗神，驱赶泛滥成灾的蝗虫，但那生命力，繁殖力旺盛的蝗虫仍汹涌澎湃、连绵不断；又在九老爷的带领下毁蝗庙驱蝗神，用尽所有方法杀灭蝗虫，并请来了刘将军，但蝗虫仍灭而不绝……四老妈与他的情人也死在了那场蝗灾中…… 50年后的大蝗灾，人们在解放军、科学家的帮助下终于战胜了蝗虫……

莫言不由自主地张开了大嘴，让那仙人一样的王副市长把那一大碗酒灌下去，他听着酒水沿着自己的喉咙往下流淌时发出的声音，嗅着从王副市长胳膊上散出来的肉香，心中突然地充满了感激之情，眼泪止不住地流出来。

他说：您的事业蒸蒸日上，财富也是滚滚而来。但是，您的感情生活一直不顺。您这一生中有过一次刻骨铭心的爱情，但是您爱的人最终背叛了您。您一怒之下嫁给了一个您不爱的人。您与这个不爱的人好像还生了几个孩子。你的嘴角显出潮讽的微笑。他煞有介事地用大拇指推压着你的掌纹，做出一副认真研究的模样，然后抬起头，直盯着你的眼睛，坚定地说：您与他生了一个孩子，不是几个孩子，刚才我判断有误。是个男孩。这个男孩现在已经基本上长大成人，而胜他让您很头痛。你感到一种强烈的感情涌上心头，说不清是恐惧、是惶恐还是感动。你感到自己仿佛浑身赤裸着，里里外外都让他看透了。

19年前，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民因为切身利益受到了严重的侵害，自发地聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊全国的蒜薹事件——促使我放下正在创作着的家族小说，用了35天的时间，写出了这部义愤填膺的长篇小说。其实也没有想到要替农民说话，因为我本身就是农民。现实生活中发生的蒜薹事件，只不过是一根导火索，引爆了我心中郁积日久的激情。我并没有像人们传说的那样，秘密地去那个发生了蒜薹事件的县里调查采访……

小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明：人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，种的繁衍生殖（即上官金童的重要与受宠）自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了：人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中天地之大德曰生的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的有所寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机昂然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

莫言已成正典。他巨大的胃口，充沛的体能，他的欢乐和残忍，他的宽阔、绚烂，乃至他的古怪，近二十年来一直是现代汉语文学的重要景观。尽管莫言可能是承受了最高声望的作家，他被反复阐释甚至过度阐释，但他却不是特别令人喜爱或令人厌恨的作家。当然，身处剧烈的文化冲突的时代，莫言始终面临各种偏见和误解，他有固执的反对者，但无论反对他或支持他，人们都很难确定一种简明的、自足的立场，莫言过于宽阔，人们难以确定他的要害。

《白狗秋千架》是莫言从事文学创作二十余年所发表的短篇小说全集之一，集结了莫言自一九八一年至一九八九年创作发表的三十篇作品，其中《春夜雨霏霏》、《丑兵》、《黑沙滩》等七篇作品是首次结集出版，弥足珍贵。莫言的短篇小说故事饱满，风格多样，好似从肥沃而丰富的中国土地上生长出来的丰姿多彩的朵朵奇葩，既对乡村残酷现实的犀利揭露，也有对乡村纯朴爱情的感人描写，还有种种荒诞离奇却又逼真入神的传奇述说……这些作品的结集，可以让读者充分欣赏到莫言作品的艺术魅力，同时也可以看到文学大家从事小说创作的发展轨迹。

《秦俑》描写的是始自秦朝兵马俑的三生爱情故事。三千年前，秦始皇的郎中令蒙天放与寻仙药之童女冬儿相爱，因私情泄露，冬儿被血祭俑窑，蒙天放被泥封为俑像；二十世纪三十年代，口含仙丹的秦俑蒙天放复苏，巧遇酷似冬儿的女演员朱莉莉，二人在与盗墓贼的搏斗中生死患难，再续前缘；八十年代，当了考古工人的蒙天放，与一清纯的日本少女三续前缘。

本书在大陆出版名为《地藏》在台湾出版名为《上古神迹》，台版和大陆版有一定区别。在漫长的中国历史中，有许多我们不知道的秘密。在神秘的九州土地上，有一些被历史遗忘和被历代皇室隐瞒的事情，那里充满了令人好奇的和惊讶的辉煌和奇迹。一些存在在神话中的东西在现实中是那样的令人神往，一段穿越千年的爱恋引发了一连串的神奇经历。书中说的是陈今蔚和邹信宏在长辈的神秘死亡和失 踪后，因为长辈的一个诡异的遗言， 来到了天山上，他们在天山上发现了一个没有被记 载在历史上的神殿， 以及隐藏在山西不知名村庄里的上古神话之谜， 和南海中突然被发现的岛屿上奇怪的历史秘密， 广西中那神秘莫测的丘陵中的建筑， 湖北神农架里奇特生物都在守护的一个历史秘密， 青海无人区里被人们遗忘的过去和古怪生物， 等等。奇特的历史遗迹，危机四伏。 冒险中刺激又有趣！又恐怖又惊险的遗迹， 神秘又奇怪的民族，上古才有的生物，情节让人意想不到。

静极了的春夜。玉一般深碧的天空上缀满了星星。有人说，天上一颗星，地上一个人，一颗流星落了，相对应的那个人也就死了。也有人说，趁着流星的光还没有在夜空消失，赶紧在衣带上打个结，同时心中许愿，如果衣带结能结成，你所许的愿自然就能实现。严峻和微笑，残酷和宽容，短暂和永恒，绝望和希望……就这么古里古怪地统一于星星之上。今夜的星星，似乎离这个山里小镇很近，近得好像你用手都能摸到似的。星星就在屋檐，星星就在山顶，星星就在树梢，星星就在吹过来的风里。

一间杂货店悄悄在帝都兰克特开张了,诱人的香味在整条街道弥漫,被吸引而来的有过客也有命定,不知终点的旅程里总有意外和惊喜。人生有许多选择,当最后时刻来临时,是懦弱的逃避？还是勇敢的面对？骨龙的翅膀划过漆黑的夜空,命运的交响传遍悲伤的大地,当神火再度点燃时,是回归,也是离别,是毁灭,也是重生。本文将于7月11日周二倒V,倒V章节从37章开始,看过的读者请勿重复购买哦,入V将三更奉上。谢谢大家一直以来的支持,往后也请继续支持,谢谢(*)

【喜报：本文将在2月2日（本周五）入V,从27章开始倒V,已经看过的亲亲不要重复购买了哈,感谢亲亲们一直以来的支持,爱你们每一个人！抱住！！（PS：专栏求收,嘻嘻~）】——每日0点更新——求收藏~————接档文《她靠学习系统鲨疯了[年代]》,已发了几章预览,专栏求戳么么么——她是衡州府贤明远扬的才女,她熟读四书五经女则女诫循规蹈矩从不出错,整个衡州府的姑娘家皆以她为自己的榜样。她本以为自己的一生是定好了的,嫁给指腹为婚的未婚夫相夫教子,成为人人艳羡的贤妻良母,可一切的美好幻想突然破碎。兄长在上京死得不明不白,母亲突然疯狂无状吊死在家里,她不能糊里糊涂地接受这一切,誓要查清事实真相。她来到上京,成为定远侯府的女先生,但这一行也彻底改变了她的命运。萧莺：凭什么女子不如男儿？我也要学武练剑上阵杀敌立出一番功业。梅绫：被欺辱的是女子,被逼死的也是女子,女子蒙尘便再不能活吗？萧贞：我只是一个女儿家,哪能做得了自己的主呢？唐婉：今日立下和离书,从此生死不相干,便是遭万人唾骂,我也不作你宋家妻。为何女子不能为自己而活？为何女子要为男子的罪过而死？为何相爱却不能相守？为何女子要三从四德却要容忍男子的三妻四妾？她是个教《女诫》的女先生,却眼睁睁地看着那么多女子在《女诫》的苦海中挣扎。她为兄长洗冤,亦拯救自己,当纳妾三年的未婚夫找到上京让她履行婚约之时,她说：不,我要等那个一心一意的人。哪怕人生不相见,动如参与商。————————自她入上京,荀瑾就在暗暗观察她。人人赞她循规蹈矩温柔知礼娴静端芳,他却见她不遵礼教孤傲不驯爱恨果决。他早就知道她将来会是搅动上京风云最关键的那一枚棋子,却没想到一个小小女子竟妄想将整个时代改天换日。【成长逆袭征文天生我材,其必有用参赛理由：她从最守礼到最不守礼,从看着女子被欺辱而无能为力到倾尽自己所有去帮助女子对抗命运,天生我材必有用,纵是一小小女子也可以拥有改变整个时代的力量。】=================================预收文《玉门娇》书名暂定朝廷羸弱,敌国夺京,皇帝被杀,世族逃命。父亲身死,母亲病弱,弟妹年幼。姜宁一人挑起大梁,决然带着母亲和年幼弟妹与世家大族一起前往凉州避难。路遇蛮夷,指腹为婚的未婚夫为逃命抛下她们。男人靠不住,只能靠自己。她带着一家人在凉州扎根,带着本地人开辟商路,发展贸易。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。【求预收~】

《燃烧的法庭》（The Burning Court）于1937年出版。史蒂文斯翻看着稿件中收录的照片，一股凉意倏然袭上心头。数十年前，那个被处决的女子，那个著名的砒霜毒杀者，容貌竟和他妻子一模一样！眉目、身材、仪态，甚至腕上的手镯……阴森森的墓室，棺材里空无一物。身穿奇怪古装的女子，打开了一道墙壁上没有的门。推理、惊悚、超自然、心理悬疑——约翰·狄克森·卡尔最棒的三部小说之一，媲美《三口棺材》和《犹大之窗》的神作！

《西游记》仅仅是一本神魔小说还是另有玄秘？孙悟空为什么大闹天宫？孙悟空大闹天宫失败的原因是什么？太上老君、如来佛祖为什么不杀孙悟空？孙悟空又是怎么死的？玉皇大帝是怎么坐稳帝位的？观音菩萨为什么受如来恩宠？西天取经的真相是什么？唐僧是如何被选为取经人的？孙悟空为什么不杀唐僧？菩提祖师和乌巢禅师到底是谁？谁是妖魔道里的君子，谁是妖魔道里的奸雄，谁是妖魔道里的蠢材，谁是妖魔道里的太监？谁算计了泾河龙王，谁调戏了李世民，谁的取经意志最坚定，谁在女儿国动了凡心？谁是道教里的亲佛派，谁是佛教里的亲道派？谁是最成功的小三，谁是最苦闷的女公务员？……当你读过本书之后，《西游记》里的一切因果，原本扑朔迷离的诸多谜题都将大白于天日，各种阴谋阳谋、鬼蜮伎俩也都将一一展现！

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