玉梨魂

电消失了。似乎微观上的电磁力还在，但2092年的人确实用不了任何工业电了。92亿人的世界，离开了方便的电器，似乎已经无法生存黄泉拥有了穿梭进这个世界的能力，不同的时空有不同的进程和科技发展。5nm光刻机？这只是新手大礼包。核聚变什么的都在黄泉手中慢慢拥有。嘘！黄泉小声的告诉各位。他只是在另一个世界收垃圾而已Ps：系统，人工智能，核聚变，航母翻新，星际战舰

约翰·多恩是文艺复兴时期的一个著名的诗人。他极具诗歌天赋，开创了玄学派，从此掀起了一股新的诗歌浪潮。他本人所作新颖，深刻。他的出人意料的比喻令人吃惊之余深为叹服。他多变的格律，口语化诗体使人耳目一新。总之在诗歌创作中，约翰·多恩形成了一系列属于他自己的诗歌特色。关键词：诗歌特色 奇思妙喻 宗教信仰

温可伊本以为，前世被她冷落的宫千灿性格冰冷、清心寡欲。重生后温可伊才发现，他不仅冷冽，性格偏执，还在暗地里无数次对她心怀不轨……前世她有眼无珠，识人不清，害了自己更害了他，这一生，温可伊化身宠夫狂魔。可是没想到，宫千灿还是一如既往的对她情深不已，把她宠上了天……

《新工具》包括一个简单的序言和两卷正文。在序言中，培根主要说明了写作《新工具》的目的和意图是给人类的理解开辟一条新途径，当好一个指路向导。为此，培根批评了两种错误：一种是妄自尊大的错误，这个观点认为自然规律早已为人类所认识，我们已没有必要再作进一步的探索；另一种是悲观失望的错误，这个观点则认为人类的认识能力是非常有限的，任何事物都是绝对不能知道的。他认为借助科学归纳的方法能够帮助人类发现或发明知识，以便在行动中征服自然。这是一种真正的对自然进行解释的科学方法。

【本文将于2023年11月25日入V,感谢小伙伴们的鼓励和支持！】简嘉从小到大就是个卷王,为了存钱买房成功卷死了自己。死了后双眼一睁,没想到竟然穿越到一本古早雷文《田园娇宠》里,成了文中同名同姓的恶毒女配。原主是个眼比天高、尖酸刻薄,并且已经成婚了的恋爱脑农女。她嫌弃将自己救出泥潭的猎人丈夫,痴恋十里八乡有名的读书人许灵生,对其死缠烂打、软磨硬泡。甚至为了想要嫁给男三,动了杀死猎户丈夫的心。奈何许灵生是书里女主的男三号舔狗,一心只爱女主,对原身的纠缠无比厌烦。在得知原主因为嫉妒而暗害女主角之后,更是和权势滔天的男主一起将原主活活打死。最后还是原主的猎户丈夫想方设法,散尽家财,找到了原主残破的尸身。纵然原主在世时厌恶他,对他非打即骂,可他还是默默地一步步背着原主的尸身回到老家,将原主妥善安葬。而简嘉穿来的时候,正是原主正身处泥潭,嫁给猎人丈夫的时候。*秦易早年受过简嘉父亲的恩情,听闻恩人的女儿如今过得不好,为了报恩,他变卖家产凑齐了十五两银子,买回了差点被继兄卖了的简嘉。为此他没少被十里八乡的乡亲们取笑：简家姑娘娇生惯养,一看就不是个安分过日子的人,秦易娶了她亏大发了。秦易却没多说什么,他不喜欢简嘉,所以不求简嘉好好跟他过日子。他会好好照顾简嘉,一点点回报恩情。如果简嘉想要和离,他也会为简嘉备好嫁妆。然而时间长了,秦家非但没有像大家预料的那样破败,日子反而越发红火了起来。秦易破烂的衣衫焕然一新,秦家破败的茅草房变成了瓦房,就连秦易那个痨病鬼弟弟也健康地进了私塾……眼看秦家的日子越来越好,村中人拦住了秦易：秦猎户,你家祖上是不是留了宝山？早已脱离恩情而心动的秦易抬眼看着家中冒出的炊烟,微微一笑：主上没有留宝山,只是我幸运的娶到了最好的媳妇儿。简嘉所在,既是他家。勤恳踏实女主X稳重可靠男主农家小日子,越过越美好。

他十四岁那年就知道她不再只是他单纯想照顾的邻家妹妹，而是真的喜欢上她了，但他也知道，她喜欢的是他的哥哥，所以无论他替她做得再多、再怎么哄她开心，都比不上哥哥随手送她的一个小东西，不过他深信这只是她青春梦幻的一时迷恋，等她再大一点，她就会明白什么是真正的爱情，而他，愿意等……于是他依旧信守儿时的承诺，每年一定帮她过生日，就算两人到不同国家念书，他对她的关心亦不曾减少过，回国后，她得知哥哥即将结婚而备受打击，丢下醉语说要嫁他，他便顺势向她父母提出以结婚为前提的交往请求，本以为她会答应和他订婚是愿意给他一次机会，没想到她竟在当天选择逃婚，还因此发生车祸陷入昏迷，好不容易她清醒了，却发现她虽然记得他这个人，可遗忘了两人过去的共同回忆，甚至选择拥抱的还是他哥哥……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

你是否经常见到这样的开篇？女主因意外事故穿越进乙女游戏世界,一觉醒来发现自己重生成为某位贵族家的千金,这位千金明明家世样貌样样出挑,游戏中却偏偏是个恶役女配。你是否又经常见到这样的桥段？拥有穿越光环的女主,利用上帝视角成功规避所有炮灰flag,凭借家世和美貌在各种晚宴上大放异彩,仅用嘴炮就能让所有敌人闭嘴,仅靠微笑就够让所有后宫下跪。你是否经常慨叹这样的结局？女主明明这么牛批,为什么最后还是甘当花瓶,只为和王子幸福的生活在一起。如果是,那么很遗憾的告诉你,以上除了地狱级开篇,其他爽文桥段和甜蜜结局,这里统统都~没有。有的,只是一位从未玩过乙女游戏却穿进游戏,自带文化debuff,不仅认不清主角路人,甚至连拔旗都不知道该从哪里拔的超纯大冤种。奥莉维亚：神啊,我现在出家当修女还来得及吗？神：孩子,我觉得你可以稍微再挣扎一下。本文略慢热,女主并非完美人设,没有金手指和远大抱负,终极目标只有摆脱桎梏自由生活。