乐府诗集

曾经，他问她，在不在意他有其他女人？她的回答是，不在意──当时，虽然名为丈夫，但对她而言，只不过是一个顽皮的小弟弟而已。而今，在她的心中，他已经不是一个顽皮的小弟弟了，而是她的男人，一个怜惜她、疼爱她、宠溺她，一个在她心中镂刻下无怨无悔的款款深情、浓浓挚爱的男人。现在，倘若他再问她在不在意他有其他女人？她的回答依旧是不在意

初蔓长得很美很美,一双眼睛柔情似水,当看向人时仿佛把他看进了心里。然而就是这样一个看起来柔弱,没有心机的人却骗过了无数人。世界一：想要考上大学的心机美人世界二：想要登顶娱乐圈顶流的十八线女星世界三：想要嫁入豪门的菟丝花世界四：想要得到嘉宾喜爱的恋综女配世界五：想要男主永无止尽的恨世界六：想要成为众人心目中的初恋女神快穿局一直有个传说,排行榜上的那些大佬在度假的时候全都被一个人骗了心,而那个人的名字叫初蔓,野有蔓草,零露漙（tun）兮的蔓。————预收文：成了男频主角的白月光[快穿]涴宁是快穿局痴情女配组的成员,性格温柔恬淡,主打的就是一个痴情,在连续把多个世界搞崩溃后,她被主神罚入了轮回。世界一：都市文里残疾大佬的女护工世界二：玄学文里招鬼总裁的贴身保镖世界三：校园文里同情心泛滥的女同学世界四：执法堂里嫉恶如仇的女长老世界五：修仙文里从天而降的救命恩人世界六：重生文里的本该早逝的师姐每个世界她都成了男主的白月光,然而郎有情,妾无意,每个世界男主都对她求而不得,痛苦万分。有人好奇是为什么？直到看见她本人,才知道她有那个魔力。她的美不在于脸,而在于那身恬淡温柔的气质,那是对濒临黑暗的人是一种救赎。（结局he）

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

六年来，她辛苦却满足的照护这个被人遗弃的可怜婴孩，本以为母子俩能一直过着平静安定的日子，想不到这西装笔挺、一脸斯文的男子，竟光天化日抢走她儿子！还亮出血亲鉴定报告，说孩子是他侄子，他在世上唯一的亲人，为了将孩子留在身边，她只好委屈自己只求能留下当保母，幸好这男人嘴上虽霸道了些，但为了安抚年幼侄子的情绪，他不仅一口答应让

叶云作为一个剑修,居然直接穿到了伊斯格莱多大陆奈特利伯爵的次女身上。本以为凭着仙修的经历自己可以在这个世界混得如鱼得水,没想到入学不到半个月,伊莱恩就被称之为行走的校规制造机,顾名思义,伊莱恩凭一己之力为学校增添了多条校规。前世的剑宗首徒,现在依旧奔着学院首席来的伊莱恩相当不服气！老师说每个人都身材不同,骑扫帚要用心,寻找到最适合自己的姿势,借着多年御剑的经验,伊莱恩踩在扫帚上一骑绝尘。直到学院下了站立飞行禁令,伊莱恩也想不通为什么,她前世一直都是这么学的呀？和同学进行魔法决斗的时候伊莱恩把魔杖当做武器挥舞的虎虎生风,对面的同学愣是连魔咒没念出来一个就被抽的鬼哭狼嚎,如果不是老师来的早她甚至可能来一个万剑归宗。于是没过多久学员一条禁令,禁止把魔杖当做武器对同学进行物理魔法混合攻击。伊莱恩：？ 只能站在原地念咒语真的好傻哦。至于学院里的幽灵是我们的朋友,请不要对他们尝试东方咒语,这条禁令其实和伊莱恩没有什么直接关系。她只是和同学说了几句往生咒或者大日如来咒而已,谁想到东方的咒语也可以对付西方的幽灵,我大中华文化果然博大精深！伊莱恩以一己之力在魔法界掀起了修仙狂潮,多年以后人们谈论起伊莱恩,比起她在学院时期使学院成倍增长的校规,大家更愿意将其称之为神的使者。受神的委托将人类从低魔时代引入高魔时代,终结了人类法师没有魔杖就无法施法的困境,将法术寄存于单薄的纸张（符咒）,让普通的孩子也觉醒魔法天赋。而这类话题往往终结于一句话：哦,来吧亲爱的,我们再去吃一次伊莱恩坩埚吧,据说这是奈特利小姐最钟爱的美食呢！伊莱恩：我当时就不应该用坩埚吃那一顿火锅！文案第二版写于2022年9月16日康康我的预收驻魔界贸易砖家阴差阳错考上公务员后,安然发现她所在的瓦尔瓦莱特殊事务管理处还有另外一个名字,叫对魔界特殊事务管理处。她以为的某个不知名的小国家,居然是向来只存在于传说中的,有着魔王、吸血鬼、巨魔还有史莱姆的魔界。趁着这一届的魔王比较懒,没有什么征服世界的伟大宏愿,所政府准备来点贸易活动,看看能不能搞出来什么好东西。而她的同事驱魔个个都是行中翘楚,但搞贸易的话专业就不太对口了,所以急需一个这方面的专家。毕业于经济学专业的安然：？大家好,我是刚刚毕业的贸易砖家安然,请多指教。砖家安然也硬着头皮上,谁想到第一天到魔界就受到了不小的惊吓。真实的魔物站在眼前还是很震撼的,尤其是打招呼的第一句话是你看起来很好吃,普通大学生瑟瑟发抖。不过好在她有同事保护,适应了后发就现,魔界处处是宝藏,比如说她随身带着的小风扇被当做高级的魔器,同某个魔界大贵族换了整整几吨装饰用的彩色石头。安然看着眼前璀璨的宝石,质量上乘,且保证天然无烧,谢谢,净赚几个亿。而不起眼的捕蝇草意外的成了高级魔族的心头好,一草难求,换取了不少的魔界观赏性植物。不巧,经过研究,这些植物刚好可以做成特效药,治愈了许多不治之症,可以说推动医学前进一百年也毫不为过。思路打开后,安然奇招频出,和魔界展开了深入的战略合作,出技术的出技术,出思路的出思路,研发出了许多全自动魔力器材,魔界进入高科技时代,为国家换取了不少战略性物资。安然因为对两届做出的重大贡献节节高升,赚的盆满钵满,获得了和平大使,对魔界贸易专家等一系列称号,成了名副其实的专家,还带了许多徒弟。而末了,那个魔王睡眼惺忪,表示,我也很有钱,真的不可以养然然吗？价格可以谈。

某公司工会副书记中井纯夫莫名其妙地接到一份他和会长孙女仁部伦子的结婚证书。与此同时，工会办事员大河静子自杀，并在遗书中写道：被中井纯夫所骗。谣言四起，群众受骗，使中井无法工作，不得不辞去副书记的职务，开始艰苦的侦破活动；仁部伦子也不甘受辱而同时进行调查。结果，真相大白，诬陷者一败涂地，而受诬陷的这对假夫妻，却在相处之中成就一对美好的姻缘。

在东邦里，有两条不成文的定律：一是安凯臣每年都会有三个月的时间去私人小岛度假。对外是声称避暑，实则是因为在这三个月里他的第二重人格会出现，为了保密，他才会采取这个方法掩人耳目。第二条定律是关于南宫烈的。烈有一个小妹妹，虽然是认的干亲，但关系非常好。小妹妹很喜欢烈，但又因为忙于学业，所以很少能见到烈。为了让妹妹开心，烈许诺每年会抽一个月的时间出来陪她，而时间由她来决定。虽然东邦个个都是爱整人的小恶魔，但是为了成全小女孩的美好心愿，即使被她拒之门外，但仍然欣然接受。别以为他们是良心发现、善心作祟，如果肯就此乖乖的默守约定就不是东邦恶魔党了。

比杀人更可怕的是，有人在把杀人，当做游戏和寻找乐趣，而对防范这种犯罪，警察局的探员们简直是毫无办法。不仅如此，连奉命调查的探员竟也成了杀人犯宣泄邪恶的实验对象。罪犯当然不会永远逍遥法外，但真相还是令所有人感到震惊……