未婚爸爸

文案：夏灵若穿书了,穿进了一本名为《夺娣》的万人迷小说中,书中各路男配为女主出身入死,独洁其身。她就穿成了其中一位为了女主洁身自好的男配……而被其退婚的未婚妻。系统告诉她,未婚妻这个角色一度对男配疯狂纠缠,所以你爱他越痴狂,越能促进剧情发展。剧情结束,你就可以领奖走人。穿越初期,苦于自己演技缺陷,夏灵若一直无法获得谢司珩的情绪分。系统：建议您用一下刺激疗法哦。夏灵若眼睁睁看着面前忽然变换出的,急需打上马赛克的,不打模糊处理马上会被哔的……xxxx图。夏灵若：你们系统很会玩嘛？谁都想不到,当天夜里,这十二幅图就被人送上了谢司珩的桌案。*开始时,为了摆脱夏灵若的纠缠,谢司珩也曾用过很多办法让她知难而退。他厌恶她,偶尔也会折腾她。除此之外,再无任何情绪。直到某日,一向纠缠他的夏灵若忽然开始对他避之不及,连走路都要绕上三圈时。谢司珩面无表情看着她逃走的背影,脑中不断浮现的,却是画中夏灵若在他耳边低声细语的唇。那一刻他方知,原来逃走的猎物才会成为猎人最想要狩猎的对象。事情好像变得有趣了呢。解谜剧场：刚刚死里逃生的夏灵若拍着心口：好险,忽然发现了男配是个深井冰怎么办？就在几日前,她曾被迫进入谢司珩的一段意识。窥得他阴暗无比的幼年,肮脏如孽海的人生。也同样看到了在他恨意驱使下,被劈得尸骨无存,大卸八块的她自己。夏灵若：跑啊……简直离了大谱！#她永远不知道,他的恨意如潮涌,却也会在每一次对望之时,问她要真心#看这里：【爱情刀子不止被刀一次的深井冰】女主才是真刀,是双掉马双掉马哦！1V1,he

接档文一：甚尔吃我软饭【咒回】接档文二：我要当狗卷夫人【咒回】接档文三：美少女战士cp迪曼特（黑月王子）接档文四：【东京猫猫】大姐姐cp奇修接档文五：小教授【忧国的莫里亚蒂】CP小教授————————————————橘风花家里世世代代都是做饭超级棒的厨师,传到她这辈就只剩下她一个人,毕竟他们获取食材的方法稍微有点冒险。他们的食材要从鬼身上获得,简而言之,橘家要嘎鬼获得食材。嘎鬼随机掉落食材,嘎一批低级鬼会随机掉落高级食材,但嘎下弦必掉高级食材。级别越高的鬼,在嘎了他们之后就会掉落越高级的食材。但因为身为美食家的他们一直在嘎鬼获取食材,这玩意儿有风险,所以导致现在橘风花孤寡一人。手中握紧祖传的两把菜刀,橘风花默念她们家的祖训。【嘎了无惨！获取最高级食材！】时间线上有一些修改,就是俗称的bug,哈哈哈哈哈

世界尽头：山林萧索，小镇寂寒。独角兽方死方生，释放出无尽的古梦；居民们无心无感，重复着淡漠的每天。外来的我一心要逃离这与世隔绝的沉闷的世界，却在即将成功的瞬间选择了留下。因为我发现，这里连人带物所有的一切原来全是我的所造。神奇的变形，超绝的想像，荒诞的情节，严肃的主题。村上春树最具艺术张力的小说，与《挪威的森林》、《舞！舞！舞》齐名的三大杰作之一。

水镜月的爹爹正在为续弦的事烦恼！她以为是她害的，因为她把那些女人都赶跑了。但她的爹爹却说是他找不到有缘分的女人，所以她决定不管用任何手段，也要自那个商业罗刹的手中，拿到那面拥有魔力的镜子，来帮爹爹找到他命定的女人！言语默做生意的手腕一流，但他的冷酷无情也是远近驰名的，所以他又有商业罗刹的封号。如今竟然有个胆大的女人，要来抢他的镜子！而且见到他的冷漠、他的冷酷，不但不害怕，反而和他张牙舞爪！他的心底不禁升起一股兴趣了，他非找到她不可！呵呵，她别想从手中溜走——因为他们今生可有得缠了！

桂系军阀是辛亥革命以来，西南地区最大的军阀派系之一，有新旧桂系之分——以广西都督陆荣廷为首的旧桂系（1911—1924），以李宗仁、白崇禧、黄绍竑为首的新桂系（1924-1949）。本书以桂系军阀的兴起和败亡为线索，再现桂系军阀的兴起——追随孙中山实现广西统一，加入广东国民政府，在第一次国共合作的旗帜下，出兵北伐；在中国共产党抗日民族统一战线的感召下，在第二次国共合作中，出兵抗日，共赴国难，参加了淞沪会战、徐州会战、武汉会战、随枣会战等大战役，其中李宗仁指挥的台儿庄战役是抗战爆发后正面战场的首次重大胜利。桂系军阀的败亡——在四一二清党中，在蒋桂新军阀混战中，逆时代潮流而动；在解放战争中，拒绝在国内和平协定上签字，图谋划江而治，分裂国家。流落在美国当寓公的桂系军阀头面人物李宗仁，由于反对台湾独立，拥护中国共产党关于国家统一的政策，在有关方面的关怀下，冲破重重险阻，回归祖国。本书洋洋洒洒140余万字，场面宏大，气势夺人，既有历史走向的脉络勾画，又有人物形象的精致描绘，情节跌宕起伏，细节生动感人，形象生动地展现了一幅大江东去，顺兴逆亡，时代潮流汹涌澎湃的历史长卷，是一部视角独特，格调深沉的大历史文学作品。作者简介：黄继树，男，1943年出生，汉族。广西永福人。中共党员。1993年毕业于广西大学新闻系。1962年应征入伍，历任广西军区某部战士、文艺创作员，桂林电表厂工人、厂部办公室秘书，桂林市文联主席，桂林文学院院长，专业作家，文学创作一级。广西第七届政协委员及作家协会副主席，桂林市作家协会主席。1959年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。著有长篇历史小说《第一个总统》《桂系演义》，长篇传记文学《大清名臣陈宏谋》，中篇小说《女贞》，长篇报告文学《在龙脊上起飞》（合作）、《第一个总统》（合作）等。《桂系演义》《在龙脊上起飞》分别获广西第二、三届铜鼓奖，其作品还获1987年全国优秀畅销书奖、广西首届文艺奖铜鼓奖、1991年孙中山基金会优秀文艺奖。

当红作家在公园的角落里遇刺身亡。在几乎相同的时间，两位与作家关系神秘的女性读者选择了结束自己的生命。吉敷竹史在调查中发现，其中一位女性读者在三封信中，肆无忌惮地对作家进行r攻击和侮辱，理由竟是作家在作品中使用了某种语法形式。会有人因为语法上的分歧行凶吗？见多识广的吉敷真的不敢相信……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

修仙界最强御兽师林灵眼一闭一睁——穿到21世纪一个同名同姓的女孩身上。这是一个灵气匮乏的时代,到处充斥着污染,许多小动物的家园也被破坏,而林灵穿到的是一个破产动物园园长的女儿。系统给她的任务是,救助小动物,壮大动物园！完成后她可重回修仙界继续飞升！眼下的动物园凄凄惨惨,大部分动物都被弄走了,留下来的是都是一些还没来得及安顿的老、病、残。动物们没有吃的,天天都在叫着饿饿。好在这个时代虽然灵气不足,没办法让动物们成为神兽,但是她的御兽能力还是存在。她可以和他们对话,也可以为他们治疗。巴乔是从马戏团解救回来的狮子,他已经8岁了,又老身上也都是病,5天没有人喂食,它知道,人类抛弃它了。直到那一天,那个女孩走了进来,它朝她低吼。但是她没有后退,摸着它的头：乖,很快就不疼了。.A市有一家很神奇的动物园,又穷又偏又破,但是居然有很多小动物主动投奔,藏狐、金丝猴,野生大熊猫…动物园里的每天也很热闹。两个熊猫宝宝轮着小熊掌打架：我才是麻麻最爱的小熊！被救回来的狼崽子：哼,我才不想让你来抱我！虎虎不高兴了：你身上有别的动物的味道！可爱的小动物越来越多,参观的人数也越来越多,动物园终于不会破产了！小动物们的家园也越来越舒适！大家都发现里面的是动物是最有野性,却又最有爱的！百灵动物园从此爆火了！这件事惊动了各大媒体,纷纷想要报道动物园。清晨,动物园还没开园。主持人开好机,准备开始一天的报道。远远的,他看到林灵坐在草坪上,阳光从树叶间洒落,斑驳的光影落在她妙曼身形上。树上是各种漂亮的小鸟,叽叽喳喳,清脆好听。东北虎坐在她身后让她依靠,狮子趴在她旁边求摸摸。小老虎小狮子小狼崽在旁边追着蝴蝶奔跑嬉戏。大熊猫宝宝在她面前翻跟头。人与自然最和谐的一幕发生了,美好得不像真实的人间。这张照片发布后,网友纷纷震惊：这他妈是动物园园长？这明明是动物之王吧？！影帝、顶流、总裁纷纷转发：是人间精灵。——推预收治愈文——小妖怪今天也在幼儿园被团宠作为一只半妖幼崽,胡笙笙一点都不被妖怪喜欢,连妖怪幼儿园都进不去,没办法,爸爸只能送她去人类幼儿园上学。爸爸叮嘱她,千万不能暴露自己的耳朵和尾巴,要听老师的话,和小朋友友好相处哦。笙笙乖乖地点头：我知道啦！爸爸！于是笙笙每天乖乖吃饭、乖乖睡午觉,认真上课,成为老师们心中最可爱的小孩,看着心都要化了。直到那天,幼儿园最聪明最帅的男孩子抓住了她的尾巴！胡笙笙：呜呜！爸爸！我被发现辣！>