庆余年

世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德当许乐从这行字上收回目光，第一次真正看到尘埃后方那繁若芝麻的群星时，并没有被震撼，相反他怒了：大区天空外面的星星这么刺眼，谁能受得了？天天被这些光晃着，只怕会变成矿道上那些被大灯照成痴呆的野猫！于是许乐放弃了成为一名高贵女性战舰指挥官辅官的梦想，开始在引力的作用下，堕落，堕落，堕落成了看门房的外乡穷小子，出卖身体的可怜男子，从事繁琐工作的男保姆……在波澜壮阔的大时代里，露着白牙，眯眼傻笑，披着莫名的光辉，一步一步地迈向谁也不知道的远方。…………许乐，东林大区公民，从一颗荒凉的半废弃星球上离开，脑海里拥有一些希奇古怪的知识，身体里拥有这个世界谁也不曾接触过的力量，并不浑沌，一味荒唐知足地进入了这个最无趣也是最有趣的世界。间客的人生，一定很精彩。(本站郑重提醒：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。)

这是一部以当代方式续写《西游》的玄幻故事。鄂西山区小城外一个拾荒少年易天行，从小身具异能，由最初的破烂王，逐渐转变为大学生、黑帮头子、玩火的妖怪，佛宗的护法……一步步走来，人间仙界任驰骋，妖魔佛陀即路人，诛仙斩妖，千回百折，最终竟成为佛尊！知节识体的邹蕾蕾、一心减肥的朱雀儿子小易朱、爱穿ARMANI的老猴、忠心耿耿的莫杀、慈悲智慧的叶相、老谋深算的斌苦、怕老鼠的唐僧、苦命的二郎神、背着米奇林书包的菩萨、阴险狡诈的西方血族、柔情似水的嫦娥、莫名其妙的玉帝和道家阴谋，还有奉玉帝之命下凡的秦梓儿，他们在易天行成佛的过程中，或推波助澜，或心怀不轨，或阴谋使坏……原来长翅膀的不一定是天使。原来菩萨是这样炼成的。

开新文《好男人穿成年代文女主假弟弟[七零]》（好男人假弟弟带着姐姐过好日子）预收《戏精崽崽在六零搞种植[穿书]》（六岁戏精的年代种植业日常）《我靠签到在六零暴富》（在六零靠到处晃发家致富）《小宫女的宫廷小食堂[古穿今 美食]》（一个小饭堂有大厨御厨）-------------------------【文案】漂亮一辈子的胡娇娇通过抽奖获得重生,才知道自己是书中最惨。不仅却被人不断改命,还连累儿女。被抢工作又下乡,被逼嫁给家暴男,连儿女都被对方教成了白眼狼。自身命运坎坷,连父母同样受了一辈子的苦。亲妈年轻时失踪被认作过逝,亲爸工作时断了腿又被抢了房,还有心黑的后妈和后奶。重生回来的胡娇娇第一件事,就是要回城。而回城的第一关,就是要摆脱家暴男对她的纠缠。而她用抽奖系统抽到的药丸子,正好对症村长儿子的病。村长手中也握着她回城的关键。抽奖赚大钱撞大运,让自己在医方与养生粥之路上,越走越宽。只是在她与命运抗挣的关键时,却也把一个兵哥抽到了眼前。【系统友情提示：漂亮女知青回来了……】【前方高能：架空架空架得很空空空~~~】---------------------文案写于2021年1月13日,已切图于围脖

【本文将于5月24号入V,当天三更,感谢支持~】沈持胎穿到大弘朝的没玉村,爹是县衙小吏,俸禄低但凑合咸鱼。然而在乡野间皮到六岁时,他娘告诉他,在京城有个跟他订了娃娃亲的未婚妻。他娘还说,未婚妻家里是当朝四世三公的侯门,要不是当年他们家老爷子撞大运救过人家一命,他们是无论如何都攀不上这门亲事的。……次日,沈持默默地捏着几个铜板,提着一条腊肉,去了县城的书院。他一路念书科举,高中状元,位列公侯。###1、 架空,各朝代杂糅。2、 有邻里长短家中极品。3、 前期女主背景板,后期戏份会多一些。又名《穿成捕头之子的科举路》。

昏暗的房间里坐有一人，通体漆黑，如影似魅。从头顶至脚尖，纯黑一色的身躯几乎隐没于黝暗。年龄抑或性别，灭顶的黑郁吝于透露蛛丝马迹。黑影聚精会神，凝视手里的纸。大约B4 尺寸的纸面绘制着类似地图的图案。终于，黑影低喃着抬起头——黑暗中浮出隐然笑意。伴有一声满足的叹息。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，富有艺术感染力。《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。

12.20入v,当天日万 上夹子那天23：00更 啾咪放假啦,晚上九点更新,其他时间都是改错字,不更的话你来评论区揍我！！欢迎收藏！！预收《一枕槐安》放在最下边了本文文案：【何时仗尔看南雪,我与梅花两白头】温执玉是大周最尊贵的长公主,仙姿玉色,世上无双。就是这样一个金尊玉贵的人,却成为兵权的交换品,被迫嫁给了大将军傅偃。成婚后的傅偃在人前对她极好,要星星绝不给月亮,所有人都劝温执玉,有夫如此,此生无憾。每每听闻,温执玉都讥讽一笑,傅偃这份好有几分真有几分假,她看的明明白白。于是,温执玉仗着自己的身份欺他,辱他,要他露出真面目。可傅偃就像是没脾气一般,温执玉每一拳都打在了棉花上。后来,一场宫变,温执玉终于肯相信傅偃对他的真心,她等着傅偃回来就告诉他自己的心意,可等来的却是傅偃战死的消息和一纸和离书。……少时初见,傅偃念了温执玉整整七年。他用兵权换来和温执玉朝夕相处的七个月,后来用了七天忘了她。再次相见,温执玉发了疯似的攥住傅偃的手,眼眶通红,我后悔了,夫君回来吧。夫君？傅偃看着眼前憔悴清瘦的女子,无情的抽出手,淡淡道,在下并未成亲,姑娘自重。娇贵护短长公主x只做不说大将军1.女主追夫火葬场2.男主没死,假死,HE3.主要还是谈恋爱,五毛钱权谋不能再多了—————————————————————————预收文案这本因为是全文存稿,所以收藏差不多就开姜兰卿喜欢李珩,喜欢了整整十年。做女儿时,她是南安王府最娇贵的嫡女,父兄疼爱,母嫂纵容。后来,姜兰卿如愿成了四皇子李珩的妻。当时的太尉沈逐云大权在握,把持朝政,李珩处处受阻。那天,一向冷漠的男人红着眼,满身酒气,只是一句我妻兰卿,求你,帮帮为夫。就让姜兰卿丢盔弃甲,忘了从前种种不公。李珩登基大典的前一夜,姜家一门尽数问斩,姜兰卿被蒙在鼓里,等着做李珩的皇后。凤仪宫里,李珩捏着她的下巴,语气冰冷,朕看和你待在一起的每一分每一秒都觉得恶心。李珩,你会遭报应的。登基大典上,姜兰卿踏上高高的宫墙,在文武百官的注视中一跃而下。衣袂翻飞,姜兰卿隐约听见有人在唤自己的名字。再次睁眼,姜兰卿对上一双熟悉又陌生的眼,沈…沈太尉？只见男人轻轻将她的手拢在掌心,卿卿,怎么不唤我云郎了。姜兰卿：……世人皆传,心狠手辣的沈太尉曾经有一心爱之人,小名卿卿,和南安王之女姜兰卿十分相似。上辈子姜兰卿不信,可如今,她莫名其妙成了沈逐云的妻,看着满书房画像上和自己有九分相似的女子,陷入沉思。沈逐云不似传闻那般阴鸷,他温柔体贴,知晓她的喜好,更重要的是,这人与李珩势如水火。御花园,故人相见,李珩拦了她的去路,问她为何与自己这般生疏。姜兰卿垂眸敛目,朝沈逐云怀里缩了缩,夫君,我害怕。娇贵柔弱最会惹人心疼女主X偏执疯批只对女主好的男主

一部传统的小说，自然可以用传统的方法去解读。让我们着重看一看《邦斯舅舅》中的主要人物邦斯舅舅。邦斯舅舅是个旧时代的遗迹。小说一开始，便以极富象征和概括性的手法，为我们描绘了他那悲剧性的外表及这外表所兆示的悲剧性的命运。故事发生在十九世纪四十年代的巴黎，那是七月王朝统治时期，法国社会生活的各个方面正经受着激烈的动荡。贵族阶级逐渐没落，资产阶级政客、大银行家，投机商和大批食利者占据了法国的政治和经济舞台，而邦斯舅舅在这个时代的的舞台上是显得那么格格不入：他衣着的某些细微之处依旧忠实地保留着一八○六年的式样，让人回想起第一帝国时代。这个又干又瘦的老人，在缀着白色金属扣的暗绿色上衣外，又套着一件栗色的斯宾塞！……一个穿斯宾塞的人，要知道在这一八四四年，不啻于拿破仑尊驾一时复生，怪不得他一出场，巴黎街头早已麻木的无聊看客也不由得发出含义丰富的微笑，带着讥刺、嘲弄或怜悯：他身上无意中留存了某个时代的全部笑料，看起来活脱是整整一个时代的化身，就像人们说帝国式样家具一样，毫不犹豫地称他为帝国时代人物。这位帝国时代人物，原本是个颇有才华的音乐家，他的曲子还获得过罗马大奖。当初，国家把他派往罗马，本想把他造就成一个伟大的音乐家，可他却在那儿染上了古董癖，还染上了七大原罪中恐怕上帝惩罚最轻的一桩：贪馋。一方面，邦斯那颗生机盎然的心灵永不疲惫地欣赏着人类壮丽的创造，在收藏和欣赏人类的艺术创造中得到慰藉和升华；另一方面，他那张挑剔的嘴巴充满嗜欲，腐蚀了他的气节，那嗜欲潜伏在人的心中，无处不在，在那儿发号施令，要冲破人的意志和荣誉的缺口……从表面看，似乎是邦斯犯的那桩原罪——贪馋把他推向悲剧的道路，由一个具有艺术追求的音乐家沦落到一个吃白食；养成了吃好喝好的恶习，只要能够继续活个痛快，尝到所有那些时鲜的瓜果蔬菜，敞开肚子大吃（话虽俗，但却富有表现力）那些制作精细的美味佳肴，什么下贱事都能做得出来。他不仅为满足自己的贪馋付出了沉重的代价，丧失了独立的人格，而且还被腐蚀了灵魂，对交际场上那些客套，那些取代了真情的虚伪表演全已习以为常，说起来恭维话来，那简直就像花几个小钱一样方便。然而，这仅仅是邦斯人生悲剧的一个方面，一个非本质的方面。他的悲剧的深刻原因，在于他的穷，在于他与他的那些富有、显赫的亲戚根本上的格格不入。一个在一八四四年还穿着斯宾塞的帝国时代人物，偏偏又生活在一群七月革命的既得利益者之中。在他身边，有法国药材界巨头博比诺，当年闹七月革命，好处尽让博比诺得了，至少与波旁王族第二分支得到好处不相上下；有不惜牺牲自己的长子，拼命向政界爬的老卡缪佐；有野心勃勃一心想当司法部长的最高法院庭长；有公证人出身，后来当上了巴黎某区区长，捞尽了好处的卡尔多。邦斯担任乐队指挥的那家戏院的经理，也同样是个典型的资产阶级暴发户。从本质上讲，邦斯是个艺术家。只有在艺术的天地里，他才拥有青春；只有与艺术交流时，他才显得那么才气横溢。在乐队的指挥台上，他的手势是那么有力；在他的那间充满人类美的创造的收藏室里，他是那么幸福。对于艺术和美的创造，他是那么一往情深。他热爱艺术，对任何手工艺品，对任何神奇的创造，无不感到一种难以满足的欲望，那是一位男士对一位美丽的恋人的爱。甚至，当他因为得不到爱而绝望，投入到连富有德行的僧侣也不可避免的罪过——贪馋的怀抱时，也是像投入到对艺术品的热爱和对音乐的崇拜之中。然而，他对艺术的热爱是与他所处的那个时代的价值取向和道德标准相悖的。对七月王朝时期那些资产阶级暴发户来说，音乐只是那些音乐家的一种糊口的手段，戏院经理戈迪萨尔看重邦斯的，不是他的才华，而是邦斯编的乐曲可以给他招徕观众，带来滚滚财源；对爱慕虚荣，耍尽一切手段要让丈夫当上议员，乃至司法部长的德·玛维尔庭长太太来说，邦斯搜集的那些艺术品，那些稀世珍品，纯粹是一钱不值的玩艺，艺术痴迷的邦斯，完全是一个怪物。在这些人的府上，邦斯老人经受着百般的奚落、嘲讽和耍弄，最终被逐出他们的天地，实在是不可避免的。在他们这里，没有艺术的位置，他们崇拜的是成功，看重的只是一八三○年以来猎取的一切：巨大的财富或显赫的社会地位。剧院的头牌舞女爱洛伊斯·布利兹图说得是那么一针见血：如今这个世道，当老板的斤斤计较，做国王的巧取豪夺，当大臣的营私舞弊，有钱的吝啬抠门……艺术家就太惨了！看来，邦斯由艺术家沦为吃白食的，这不能不说艺术本身的沦丧，而邦斯的悲剧，恐怕就是艺术的悲剧了。

生活像一个万花筒，随便摇一摇，就会变幻出各种图像。全世界有几十亿人，在这个小小寰球上，或爱或恨，或泣或歌，或息或作，或善或恶，每时每刻不知发生了多少故事。人生是漫长的，从达官贵人到凡夫俗子，无论怎么回顾和展望，人人都有自己的苦乐年华；人生又是极其短暂的，从伟人英烈到小虫豸，无不在历史的天空里瞬间划过，形成的是一阵又一阵的流星雨。

《窦娥冤》是元代戏剧大师关汉卿的一部经典悲剧，该剧讲述了窦天章因生活无着，将女儿端云卖给蔡家做童养媳，自己赴京应试。数年后，端云改名窦娥，与蔡婆之子成亲。不久丈夫去世，婆媳相依为命，放债度日。一次，蔡婆去赛卢医处讨债，赛卢医竟将蔡婆诱骗到偏僻处欲行勒死，适遇恶棍张驴儿父子，将赛卢医惊走，救出蔡婆。张驴儿父子乘机住进蔡家，妄图霸占蔡家婆媳，被窦娥严词拒绝。张驴儿怀恨在心，计划下毒毒死蔡婆，不料误打误撞，竟然毒死了自己的父亲。张驴儿遂诬陷窦娥药死公公。贪官桃杌被张驴儿买通，对窦娥严刑拷打。为了保护年迈的婆婆，窦娥不得不屈认罪名，被判斩刑。……