钦差大臣

《塔拉斯·布尔巴》是俄国著名文学家尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（1809—1852）的长篇小说作品，它是历史题材，塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象，歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。《塔拉斯·布尔巴》小说已在2009年被改变成精彩的俄语大片：战国群雄Tarasbulba(2009)

俄国作家果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是俄国文坛上划时代的巨著，是一部高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的，既是民族的，同时又是高度艺术的作品。小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。

《鼻子》的故事，篇幅短小，是俄国喜剧作家果戈理写的。某天，一个政府部门的小官员柯瓦廖夫的鼻子躺在了理发师伊凡的面包里。毫不知情的柯瓦廖夫四处找寻，竟然发现他的鼻子伪装成一位穿着礼服的国会议员在大街上闲逛，怎么都肯不回来。不见了鼻子的柯瓦廖夫无法体面地应酬其他官员，焦急万分，无心工作，他决定要在报纸上刊登寻找鼻子的启事，还找到警察局长报案。被鼻子折磨得筋疲力尽的柯瓦廖夫的结局，实在是令人期待。

本书作者尼古拉·华西里耶维奇·果戈理是俄国文学中的散文之父，正如亚历山大·塞尔盖耶维奇·普希金是俄国文学中的诗歌之父一样，他们两人一向被誉为俄国文学史上的双璧。 果戈理于一八０九年三月二十日诞生在波尔塔瓦省密尔格拉得县大索罗庆采镇。一八二一年到一八二八年，果戈理在涅仁高级科学中学度过。这几年正是一八一二年卫国战争以十二月党人的失败为结束的枢密院广场事件激起民族自觉高涨和热爱自由的思想得到广泛传布的时候。这些思潮不可能不对年轻的果戈理发生巨大的影响。他从小就对俄国专制主义和封建农奴制度的残暴怀着刻骨的憎恨。这本小书里包含着果戈理的三篇小说：《伊凡·伊凡诺维奇和伊凡·尼基福罗维奇吵架的故事》、《外套》和《塔拉斯·布尔巴》。

【下一本《七零之海岛美人》求收藏】林宝渔穿越了,一来便面临险境,她挣扎着在水里拼命扑腾,她不会水,谁来救救她,救命！一个军绿色的身影扑通一声入水,救了她,又是心肺复苏,又是人工呼吸,费了老大劲才把她给救活。英雄救美,美人以身相许,多好（狗血）的缘份。可林宝渔有婚约,未婚夫是公社供销社的,长得好,前途好。而那人是附近部队过来拉练的,救了她之后就走了。谁知道原来的对象知道她落水被救,不仅不心疼,还要退婚。狗男人不要她,她还不要他呢。只是因为落水被救,又因为退婚,她的名声彻底坏了,在村里被人指指点点。她不耐烦,便使劲了力气,进了城,当了工人。厂里组织了联谊会,角落里一脸生人勿近的高大身影,咋看咋眼熟,咋看咋合她眼,走过去请他跳了一支舞。秦烈没想到还有女同志不怕他的冷脸,为了完成领导交给的任务,务必和一个女同志跳一支舞,便牵了林秋渔的手,之后便再也丢不开了。秦烈,脾气跟名字一样烈,本事也跟脾气一样大,不是在发火,就是在发火的路上,没想到他竟然娶了一个柔弱美丽的媳妇儿,众人担心不过三天,他就把小媳妇儿给吓跑。可他们更没有想到,他们会看到秦烈会被柔弱的小媳妇儿拧着耳朵教训,秦烈,你知道错了没有？秦烈不仅没发火,还软语央求：媳妇儿,别生气,小心孩子。众人好奇这么柔弱美丽的小媳妇儿是如何驯服秦烈这头狼的,林宝渔双手叉腰,得意道:自然是撒得了娇,卖得了萌,更要拍得动板砖！之后就在众人好奇的目光中,眼睛一眨,美丽的眼眶内便水雾弥漫,娇娇弱弱地嗲声道:秦烈,你皮肤太糙了,捏你耳朵捏得我手疼！秦烈立刻道:我给呼呼！众人表示,他们似乎明白了,又有些不明白。于2023年3月29日定稿,截图留念！————————————————————————————《七零之海岛美人》文案:林碧清穿越了,成了配件厂六级钳工林大军的闺女,刚刚高中毕业,她此刻正面临两个选择,一个是下乡做知青,二就是嫁人。林碧清哪个都不愿意选,但又不得不选,七十年代农业机械不多,农活几乎就是重体力劳动。她摸了摸自己白嫩的脸,又看了看自己的细胳膊细腿,她最终还是选择了嫁人。慕杰是北方的驻导海军,长相俊朗,年轻轻轻就是副团了,可谓事业有成,可他今年二十八了,还是光棍一根,无论家里和领导都愁白了头,他老娘更是不惜装病把他骗回了家相亲。于是两人便被凑成了对。林碧清睁着清澈的杏仁眼,看着荷尔蒙外溢,满满阳刚之气的男人,问道：你会打老婆吗？慕杰摇头,不会。林碧清：你会做家务吗？慕杰：会。你会把工资上交吗？会！老婆和婆婆发生矛盾,你帮谁？自然要向着老婆,毕竟老婆才是跟我过一辈子的人,除非老婆错得离谱。林碧清眉眼一弯,这男人长得好,有能力,工资上交,会做家务,还不愚孝,在这个年代绝对是凤毛麟角,不嫁真亏了。慕杰瞅着眉眼弯弯,酒窝甜甜的小姑娘,心下一松,终于过关了。驻岛家属院来了一位漂亮又柔弱的小媳妇儿,众人看着细皮嫩肉的她,纷纷担心她会受不了苦,吵嚷着离开。可谁知道这小媳妇儿能耐着呢,会把海水变淡水,还会潜水,会开船,会……要问有啥是她不会的,她不会做饭,慕杰赶紧站出来,媳妇儿,累吗？饿吗？洗脸水我给你准备好了,我马上去做饭！众人瞠目结舌,这还是那个一心工作,不近女色的慕团长吗？啥时候成家庭煮夫了？

#追妻火葬场# 周一,11点45更疯批皇帝X娇艳皇后预收《和离后他跪了》《错嫁》文案：苏暮雪自少时起便爱慕萧安辰,为了他的大业她出谋划策,屡屡身陷险境,可因为爱他,是以她无怨无悔,六年倾心相伴,功成时,他称帝,她为后。苏暮雪以为自此天下太平,她和他会琴瑟和鸣度过此生,她甚至想好了孩儿的乳名,思安思辰。她以为他对她的喜欢,如同她喜欢他,直到那日,刺客夜闯宫宴,他毫不犹豫地护住丞相之女,而把她陷入危险中,她才明白,原来,他在意的从来不是她。苏暮雪醒悟,这样的后位不要也罢。后来,那日入夜,喊声经破天际,皇后居住的正曦宫走水,烧了足足三天三夜,皇后在大火中,殁。—萧安辰一直坚信,苏暮雪六年不离不弃,为的只不过是后位,帝王之家从来没有真爱,他亦是如此。是以,他对她,从来都留着几分芥蒂,帝王权术,他自认为做的不差。可直到看见滔天的大火,眼前浮现少女婀娜多姿的身影,她徐徐转身,扬唇浅笑,心莫名抽痛了起来。萧安辰从不认为自己会为情所困,直到因为见不到苏暮雪几近疯魔时,才明了,原来,情根深种。排雷：1.追妻火葬,男主从始至终只有女主一人,不换男主,结局HE。2.男主疯批,脑回路跟正常人不一样,介意慎入。3。作者三观非非非常正常,求各位轻拍。预收一：《和离后他跪了》文案：#追妻火葬场#江黎自少时起便喜欢一人,自此所有人在她眸中皆是过客。为了谢云舟,她洗手做羹,照料家事,件件亲力亲为,婆母刁难,姑嫂嫌弃,受尽委屈也不言明。心想,只要她真诚待他,纵使谢云舟是块冰也总有捂化的一天。然,不管她做的有多好,都不能换来他真心以待,始终冷脸相迎,对她更是诸多苛责。她总劝自己再等等,一年一年又一年,婚后第三年,那夜他酒醉,借着朦胧烛光唤她阮阮。阮阮是姐姐的乳名。她才知道,他自始至终喜欢的只是姐姐,可惜姐姐早已为人妇,他这才退而求次娶了妹妹。江黎不死心,泪眼婆娑问他：喜欢我还是喜欢姐姐？谢云舟冷着一双清冷的眸,清冽吐出四个字：无理取闹。怒甩衣袖而去。江黎心死,签下和离书那天,谢云舟问她：你真要和离？江黎目光如炬,是。-谢云舟是将门之后,能文能武,相貌堂堂,对谁都和颜悦色,唯独对江黎冷漠疏离,心硬如铁。他冷眼看着她一点点消瘦,看着她脸上再无一丝笑意,房门前路过,听着她低泣,只觉心烦。签下和离书,他淡漠看着她转身离开,没有一丝挽留。在他心里,不是对的那个人,其他人又有何用。他以为和离后会很开心,直到那日,街上巧遇,他看着江黎浅笑嫣然,看着她对身侧男子嘘寒问暖,才惊觉自己失去了什么。那纷涌而来的失落,扰得他食不能寝夜不能寐,整个人如坠深渊。那夜暴雨,他冒雨敲开了江家大门,庭院中,他瑟瑟发抖求和。排雷：追妻火葬,不换男主,双C,架空。预收二：男二上位《重生后踹了太子》文案：追妻火场#男二上位被贬入冷宫,赏白绫,赐毒酒,毒药穿肠过那刹,谢华才知晓自己错的有多离谱。少时一面之缘她倾心与顾昭云,五年相伴最终换的一身伤痛,逼进冷宫。她本以为他会顾念昔日情分,对谢府众人手下留情,可当一颗颗头颅摆在自己面前时,她才明白自己有多蠢。谢华泪眼婆娑看向拿剑指着她的男人,拼劲全力质问：为什么？顾昭云冷斥：谢将军通敌叛国,死有余辜,一百八十口,一个不留！谢华面前摆了白绫和毒酒,男人剑尖指着她,喝下去,朕会给你留个全尸。那夜,冷宫走水,谢华到底也没能留个全尸。-再睁眼,谢华回到五年前,谢家军大战告捷,回京受赏,皇帝大殿之上许诺谢家嫡女谢华为太子妃。据闻谢家嫡女善妒,粗丑无比,还不知礼数,众人扼腕。太子顾昭云对亲事极为不满意,费尽心力才把婚约解除。后来他才知道,自己做了件多么蠢的事。谢华再选夫婿,看着诸多拜帖,她挑选了一个在众人眼中品性最差最不受帝王喜爱冷情嗜血的六皇子,顾盏。所有人不知晓的是,上世,冷情嗜血的顾盏,为了她,差点把命都丢了,只是那时的她一颗心都在顾昭云身上,几次视而不见。这世她说什么都不会再错过了。-两人第一次见面不大愉悦。谢华浅笑嫣然,六殿下,做人何必太执着,通融一下。顾盏坐在马背上,银白月光映得一张脸格外清冽,通不了。后来再遇,谢华遇险,顾盏单枪匹马冲过来,抱着浑身带血的她,怒目圆睁,敢伤她,你们都得死！小剧场：新任太子宠妻无度,那日顺走了丞相的爱马。丞相前去太子府要马,正好看到太子端着汤碗喂食：华儿,来嘛喝一口,就喝一口。丞相腿一抖,摔了个四仰八叉。

重回1998，站在时代的浪潮下，王流想要掀起属于他的狂流。

本书为恒殊SWAN系列之Ⅲ《天鹅·余辉》。奥黛尔和伯爵D的婚礼结束之后，奥黛尔与丈夫来到古老而美丽的威尼斯度蜜月。然而在威尼斯，D却抛下了新婚妻子，去寻找他的老朋友（们）。孤身在异乡的奥黛尔偶遇了前男友小S和他的新女友，一起同行的还有一个身份神秘的人物——希斯。同时，忧心于薇拉在婚礼上的诅咒，奥黛尔感到强烈的不安……为何旅馆中讲完故事的旅人都凭空消失了？神秘人希斯的来历如何？奥戴尔和D能走到最后吗？本书延续《天鹅·闪耀》中女主角奥黛尔的第一人称视角的写法，《天鹅·余辉》开篇的灵感来自薄伽丘的《十日谈》，被大雨困住的威尼斯旅馆中，几个分别来自不同地方的旅人聚集在一起讲述了四个故事——关于水、土、风、火四个元素精灵的故事，不同于前两部单纯描写与魔鬼、吸血鬼等人物之间的魔法故事，在《天鹅·余辉》这一部里，恒殊首次加入了奇幻元素，甚至加入了很多科幻元素，创造了一个魔法与精灵的世界，进入这个世界之后，主角的故事最终才正式展开，而读者将沉浸在恒殊那瑰丽古典的文笔、极具感染力的情节设定中，跟随主角一起经历一场探险夺宝式的奇遇。如果说《天鹅·闪耀》是用梦境和现实构筑了一座迷宫的话，那么在SWAN系列的第三部《天鹅·余辉》里恒殊架起的是整个宇宙，你将通过形态各异的桥梁到达位置变幻莫测的异空间，看到不同维度里存在着的众多神奇生物，没有人能比恒殊更擅长将储存于左脑的丰富知识信息量，与右脑无限的想象力结合得天衣无缝、令人惊叹。异宇宙在她的笔下被玩转得如同一个立体魔方般展开它浩瀚无边的魅力，下一个空间的位置、如何去往都无从知道。恒殊更是首次挑战科幻类型，将水、土、风、火四个元素糅合，磅礴的故事驾驭能力使我们跟随主角一起经历一场探险夺宝式的奇遇，而在这个过程中没有人能够挑战她的叙事逻辑，甚至猜测她的意图，请一定抛开你所罗列的所有奇幻小说的一般结构套路去读，因为到最后你都会发现之前再多的预测，都注定落空。

宇宙尽头餐馆，顾名思义，设在宇宙的尽头。所谓宇宙尽头，既是时间的终点，也是空间的终结。宇宙在此刻毁灭。只有穿过无尽空间，在时光隧道中旅行千万年的阔佬富豪才能享受这家餐馆的美食，同时观赏宇宙毁灭的那一刻。 那以后，阔佬们各自搭乘自己的超豪华时空飞船，返回自己的时代。 可是，阿瑟·邓特和他的伙伴们并非这类豪客。这一群伙伴分别是：地球毁灭后仅存的两个人、两个脑袋三条胳膊的银河大盗、爱唠叨的机器人，以及伟大的百科全书《银河系漫游指南》的研究员。这些穷鬼难道只能眼睁睁地看着自己与宇宙同归于尽吗？ 总而言之，他们成功逃脱了。但又陷入了另一场危机之中，再一次踏上了冒险之旅。在此之前，他们已经揭开了一个惊人的秘密：地球原来是一台为提示宇宙之秘而设计出来的巨型电脑。而现在，从宇宙毁灭的那一刻掉头返回的他们又将面对新的发现：人类的起源。 这个起源肯定不会增加现已灭亡的人类的光荣，不过，《银河系漫游指南》的封面上已经用大而友善的字母告诉我们了：不要恐慌。 有一种理论宣称，如果任何一个人真正发现了宇宙存在的原因、宇宙存在的目的，宇宙就会立刻消失，被某种更为怪异、更难以理解的玩意儿取代。 还有另外一种理论宣称，上述事件已经发生了。

这个男人一看就很奸诈！所以他事业才能做那么大、赚那么多钱，标标准准的奸商典范，可奇怪的是，她一向敬爱的表哥居然甘愿为那种小人做事，还替那奸商挂保证，说他其实很不错，只要接近他就会喜欢上他！恶～～不是她不捧场，而是那个温奸商若是好人，天底下就没有坏人了！为了让表哥及早认清他的真面目，她自愿去当温奸商的保镳，非要揪出他台面下的秘

本文12.4周一入v,届时三更。苏千轶失忆了。侍女说,她是户部尚书之女,未来太子妃。她觉得问题不大,反正她有身份有地位名下有庄子有商铺,成婚后整个东宫没几个高身份的女眷,只要应付好早出晚归的太子,等身体养好见见皇帝皇后皇太后,偶尔回家看看爹娘就行。谁想她翻翻东西想找找记忆,翻出一叠情书,写的人不是太子。苏千轶：……这个仲仁是谁？侍女：新晋探花崔大人。苏千轶又翻了翻,翻出一枚珍藏旧玉佩：这一定是太子送我的？侍女：苏小侯爷送的。苏千轶觉得问题很大,惊得掏出一条手绢擦擦汗。侍女：这条手绢是迎春公子送的。苏千轶：……说实话,她觉得自己是被太子弄失忆的。……风光霁月的太子死了。他意识残存了一阵,亲眼见证举案齐眉的太子妃把害死他的人一个接一个处理干净,恍若疯了。重生归来,他面对尚且没有嫁给自己,乖巧且失忆的太子妃沉默。看不出苏千轶还有这么一面。他以为她爱他到至死不渝,结果没多久发现不太对劲。太子：？说好的最爱我呢？苏千轶：（看着成堆的信物）（疯狂心虚）ps：轻沙雕丨1vs1执念文学丨信物全是误会,一个失忆一个不知道丨甜文预收：古言《公主新婚快乐》她是全天下最受宠的公主,容色绝姝,是帝王掌上明珠,被赐名永乐。她自小订下婚事,一生顺遂,然后被毒死在新婚夜。她重生了,醒来一身红妆待嫁,哭得妆容尽毁,想不通到底谁要她死。她拒喝交杯酒,拒吃一切东西,然后又死了。她再次重生,又回到待嫁时,又死了。重来无数次,她从崩溃到麻木到干脆成了乐子人,最后只想找出凶手。她挂着泪珠,带笑轻吻将军：将军是爱我,还是想要杀我。若是爱我,便救救我吧。重生哭包疯批公主x寡言冷酷将军ps：无限循环常见梗丨微悬疑丨微乐子人

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。