美好的旅行

在镰仓的深山里，夜晚有时可以听到不知由何而来的山鸣……这声音似乎深藏着一股雄浑的撼动力，也似乎在预告主角的死期。《山之音》分为16篇，于1949至1954年间以短篇小说形式分别陆续发表。书中主要叙述信吾一家人的故事，包括父子、夫妇、翁媳、婆媳、姑嫂的错综复杂的关系，尤其是公公爱恋美丽媳妇的微妙心理被扩大描写出来。川端以其惯有的唯美诗质笔触，细腻冷静描绘二次大战后日本家庭的灰暗氛围，将战后的世相、风格与现实凝聚在日本自古以来的悲哀愁绪中，展现了诗与戏剧中重迭意象的技巧。

闪动在树梢上的阳光已与冬日的阳光大相径庭。天空是那么晴朗亮丽，恍若在庭院的对面便延展着一片湛蓝的大海。不知不觉之间，登门造访的已经是春天了，那种似乎会捎来幸福的春天。然而，今年的春天却恰恰相反，让人感到它明天就会把幸福一下子掳走似的……

《花的圆舞曲》舞终了。帷幕徐徐降落，没等遮过她们的胸口，友田星枝的舞姿突然松垮下来。这时候，早川铃子一只脚足尖立起，另一只脚最大限度地劈叉举起，身体重心落在握住星枝的那只手上。也就是说，铃子和星枝两个人的身段描成一幅舞蹈画面的时候，不料铃子半身向前倾斜，打了个趔趄，差点倒在星枝的怀里。这一刹那，星枝也向前摇晃了一步。铃子想改正那副把脸耷拉在星枝怀里的滑稽姿势，用一只手紧紧抓住星枝的肩膀。

从立于名副其实的秋季清晨的冷色的石头正门，走向大学校园的银杏林荫路，打扮起来的成群妇女疾步而行，涌向前去。叶子金黄的老树分列左右，像画了两堵高高的金色墙壁的宽阔道咱，年轻的妇女们走在那上面，使人感到那好像是登上莫知所以的豪华舞台的花道。一个学生说：一个大学的田径赛就吸引这么多的妇女，当个运动员可也不错嘛！

一位魅力依然不减的母亲宫子与三位成年女儿的情感经历。宫子因丈夫有外遇泯灭了情焰，心存死灰；大女儿惠子出嫁之后，跟母亲一样被传统的婚姻与家庭束缚；二女儿直子在两个男人的爱情小巷中彷徨不定；稚气的三女儿千加子为寻找自己的偶像而狂热……故事明快流畅，深刻反映了日本女性的情感失落与现实的悲哀。

青春亮丽而野性不羁的大阪小姐阿荣，为了寻找真正的爱与温情而毅然离家出走。在东京，在她崇拜的温柔娴雅的市子、沉稳持重的佐山、风流倜傥的清野以及暗恋着市子的浪漫纯真的少年光一的身上，阿荣感受了爱的美丽与脆弱，并经历了为爱而迷茫而迷惑而迷失的种种冲击。年轻的心在爱的潮汐中渐渐成熟。

隅子坐飞机还是第一次。这次是新婚旅行。从飞机往下望，看到了纪伊半岛南端的海面，又看到了四国南端室户崎和足摺海面。从东京出发，在海上飞了两个小时，来到了雾霭茫茫的宫崎市。从机场出来，坐上出租车，过了橘桥，沿大淀河的岸边向有拐了进去。瞧，凤凰树……周一对隅子说，这里的行道树都是凤凰树哟。

麻子看见琵琶湖对岸出现了彩虹。列车驶过彦根，奔驰在彦根与米原之间。时值岁暮，车厢里空荡荡的。彩虹是什么时候出现的呢？好像突然浮现在麻子隔窗眺望的湖水上空似的。麻子面前的一个男人也发现了彩虹，说：小千惠子，小千惠子！彩虹，彩虹，瞧，出彩虹了！边说边把婴儿抱向窗前。麻子从京都起就和这个男人对坐在四人座的座位上。男人带着婴儿，实际上是三个人。麻子靠窗坐着。男人坐在通道一侧的座位上，当列车驶过东山的隧道，男人便让婴儿躺在座位上，把膝盖当做枕头。

秋高气爽，一切噪音很快地直上云霄。马戏团的阿光姑娘在人圈里早已弄得头晕脑胀。她骑着的马，时不时地高高抬起一条腿，这时候她那脱落了又重新接起来似的手脚，恢复了知觉。然而，瞳孔的焦点随之又消散，眼前一片模糊了……她的眼帘里，忽然清晰地映现出远方一张农民老大爷的脸。一个汉子在她跟前站住，松开了外褂的带子。她心烦意乱，恍如耽在梦幻之中。阿光觉得，只有靖国神社院内人声嘈杂，简直像发狂了一样。相形之下，向来院外该是悄然无声的。无数的人头，活像影子戏，无声无息地移动着。

《东京人》是川端康成长篇小说代表作。住在东京的人，都是没有故乡的人。丧夫的敬子认识了岛木俊三和他女儿弓子。俊三的妻子因病长年在外地疗养，敬子和俊三便组成了一个奇怪的家庭。敬子的生意越来越好，她不但撑起全家开支，还承担俊三妻子的医疗费用，但俊三的公司却濒临破产。有一天，俊三忽然不告而别、销声匿迹。在有如两片破碎镜子一样重组的家里，敬子同她的亲生儿女、养女一道，在离合悲欢中体味着世间人情与善意，讲述着一个饱含爱与孤独的东京故事。

在川端康成的整个创作中，《千只鹤》占有重要地位。它不仅是作家获得诺贝尔文学奖的代表作品之一，而且这部作品从多方面反映了作家创作的独特风格。同时，《千只鹤》也是一部十分复杂、非常容易引起歧义的小说。《千只鹤》和《雪国》一样，是曾长期在报纸上连载的作品。这部小说共五章：《千只鹤》发表于1949年5月《时事读物》别册， 《森林的夕阳》发表于1949 年8 月《文艺春秋》别册， 《志野彩陶》发表于1950年《小说公园》，《母亲的口红》发表于1950年11～12月的《小说公园》，《二重星》发表于1951年《文艺春秋》别册。如果仅仅从情节上来看的话，这部小说写的是不道德的乱伦。三谷菊治的父亲是个著名的茶道师匠，他生前与一位叫千加子的女人有染，后来又钟情于太田夫人，而且由于后者而疏远了前者，但前者仍出入于三谷家。在三谷先生去世四年之后的一天，在千加子举行的一次茶会上，太田夫人与菊治不期而遇，太田夫人思恋她的昔日情人三谷，竟移情于他的儿子菊治，菊治也接受了这一不道德的爱，在圆觉寺附近的一家旅馆过了一夜。后来太田夫人似乎出于负罪感的恐惧而自杀。太田夫人的女儿文子在代母谢罪和以后与菊治的接触中又成为母亲的分身，继续对菊治作了奉献。千加子原本要把她的一个女弟子雪子这位纯洁的处女介绍给菊治，后来雪子渺无踪影。最后只有那位左乳上长着巴掌大的黑痣而且长着毛成了中性人的千加子仍按原来的生活方式生活下去……

《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，也是一篇杰出的短篇小说，在读者中产生了深远的影响。作品情节简单，描述一名青年学生独自在伊豆旅游时邂逅一位年少舞女的故事，伊豆的青山秀水与少男少女间纯净的爱慕之情交织在一起，互相辉映，给了读者一份清新，也净化了读者的心灵，把他们带入一个空灵美好的唯美世界。

我可以把一只胳膊借给你一个晚上。姑娘说。于是，她用左手从肩膀上将右胳膊卸了下来，放在我的膝头上。谢谢！我望了望膝部，姑娘右胳膊的温馨传到了我的膝上。哦！我给它戴上戒指。标志着它是我的胳膊呀！姑娘笑眯眯地在我的胸前扬起左手。拜托了……只剩下左胳膊的姑娘，难以把戒指脱下来。那不是订婚戒指吗？我说。不是，这是母亲的遗物。

岛村虽然研究一些欧洲舞蹈，但基本上是个坐食祖产、无所事事的纨袴子弟。他从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的驹子，驹子年轻貌美，不单能弹一手好三弦，还努力记日记，他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情；岛村则认为二人无非是露水姻缘，人生的一切均属徒劳。驹子对岛村表示理解，嘱他一年来一次就成，带夫人来也欢迎，这样可以持久。岛村一共来雪国3 次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，二人之间狎昵猥亵无所不至。尽管这一切都按艺妓制度计时收费，但岛村追求驹子的美貌，驹子赏识岛村的大度和学识。两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。姑娘名叫叶子，青年名叫行男。当时，己是黄昏时分，车窗外夜幕降临在皑皑雪原之上。在这个富有诗情的衬景上，叶子的明眸不时在闪映，望去十分美丽动人。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。总括起来，《雪国》并无较多的情节，着重表现的是在雪国那独有的地方风光中，岛村和驹子相互间的感情交流和性爱生活。

川端康成最富盛名的名作之一，是他晚年的作品，和他中晚期的千羽鹤与雪国有很大的不同，有着令人难以言喻的清新，如果说提到哪一部文学作品来代表美最好时，我会毫不犹豫的举出这部古都！ 在剧情之外的风景描述（主要在京都），彷佛带领读者进入一个清新古朴的新世界，让人也忍不住想去京都一游呢！配合着优美的风景描述，古都的剧情推演在朴实中带着些许惊奇，双胞胎姊妹的意外相逢，之间姊妹情深的亲密互动，以及两个人爱情世界的辗转波折，都是让人回位再三的桥段，总之这是一部文情并茂的优美作品！

川端康成是继泰戈尔之后第二个荣获诺贝尔文学奖的东方作家，他们率先将东方文学推向世界。我们评价川端的每部作品得失的时候，不能忽视从整体上把握川端文学的意义和价值。也就是说，他在东西方文化结合的坐标轴上确立自己的历史方位，挖掘日本传统文化最深层的东西和西方现代文化最广泛的东西，并使之融合，创造出具有日本的美和民族个性的文学，从而使自己的文学立于世界文学之林。正如三岛由纪夫总结川端康成的创作经验时所指出的：生于日本的艺术家，被迫对日本文化不断地进行批判，从东西方文化的交汇中清理出真正属于自己风土和本能的东西，只有在这方面取得切实成果的人是成功的。

尾形信吾紧颦双眉，微微张开着嘴，似乎在思考什么。别人看来，或许觉得他不是在思想，而是在悲伤。儿子修一发现了，却习以为常，毫不介意。儿子理解得准确，父亲不是在思考，而是在回忆什么。父亲用右手摘下帽子，放在膝上。修一默默地将帽子拿过来，放到电车的行李架上。嗯，喏……这时信吾有点难以启齿，前些日子回去的女佣叫什么来着？您是说加代吧。对，是加代。她是什么时候回去的？上星期四五天前啦。是五天前吗？她五天前请假回家，现在竟连她的容貌。衣着都记不清了。真烦人啊。

女主视角：社畜楚秋一朝穿越,穿成了连山宗籍籍无名的小弟子别人穿越都有金手指,再不济也能抱上主角的大腿她不一样,她穿越过去还是个社畜整日摘药炼丹,忙得不可开交,恨不能一天掰成两天过最可恨的是,她还是天选之子,要和大反派battle楚秋：还不如死了算了,彻底疯狂！谁曾想一语成谶,她真的死了,和反派同归于尽死的再次重生,楚秋降生在栖梧仙山,还带了点零碎的前世记忆她凭借着栖梧仙山的天材地宝,赚得盆满钵满,一跃成为小富婆楚秋：这才是穿越的正确姿势！！！要是知道重生这么爽,她上辈子早死了！！！对了,我前世究竟和谁同归于尽来着？怎么死活想不起来？男主视角（第二世视角）：百里尧从不觉得自己会爱上谁,会离不开谁他千年来都是一个人过,一个人活直到他遇见楚秋他爱她是飞蛾扑火、是作茧自缚是濒死的人抓住最后一根稻草他想一辈子看她笑为了这个愿望 ,他只身救她,扛下化刑鞭自愿失去龙族最引以为傲的龙鳞从此,他没了铠甲,却生了软肋他在每个将亮的清晨,将暗的傍晚都会不自觉看向身旁的女子,并对自己说还要千倍万倍地待她好

他对她很有感觉，为什么？他也不明白，她明明就是个顶著刺猬头和绿嘴唇来送花的怪女人，偏偏他就是无法移开目光，甚至破天荒的和她闲话家常，在她眼中，他看见了压抑的感情和怨念，所以不禁要想，她是不是曾在空白的记忆里占了很重要的位置，在他说出自己失忆后，她惊愕和不谅解的眼神，更让他坚信他们曾深深爱过，于是他为了追回旧爱，无所不用其极，好不容易终于让他拐得美人归，没想到在关键时刻，她却突然推开他，尖叫著不准靠近，说他的背有问题──会有什么问题？不过是个被十字架压出的痕迹啊……嗄？因为她是女巫，怕神圣印记？那、那现在该怎么办才行？---------------------------------------《女巫的眼泪》（金巫书坊之五）作者：寄秋

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

我曾经告诉华生，如果我有一天开始写故事了，那是因为我想纠正人们对我的无数误解……。仍旧与往昔纠缠不清的神探，能否侦破记忆与故人编织的迷案？逻辑无法完全探究人性的神秘，为了查明真相，他必须面对过去……1947年，英格兰。大侦探福尔摩斯已93岁高龄，隐居于苏塞克斯郡田园。他每次在电影院看到关于自己的电影都会忍不住摇头，因为关于他的英雄事迹多数是谣言，比如他不喜欢抽烟斗，喜欢抽雪茄。归隐后的福尔摩斯当起养蜂人，只有管家蒙露太太和她的儿子罗杰陪伴他。但一件陈年旧案一直困扰着他。在这个故事中，福尔摩斯将经历人生中最后一次历险。《福尔摩斯先生》是一个关于真相和传说、岁月和记忆、罪恶和救赎的故事。

寒风凛洌，白雪飘飞，粉铺银陈的荆襄道上，这时正有一位腰悬长剑，二十左右的青衫少年踏雪疾行。青衫少年满面风尘，行状匆匆，虽然疾驰在风雪交织中，仍然掩不住他那神采奕奕的隽逸丰姿，唯独那不时流露在眉梢的丝丝殷忧之色，使人一望而知，他怀着不寻常的心事。疾行中，突然一阵笃，笃，笃！之声，随风飘来！少年闻声停步，放眼看去，只见前面路中约莫三丈之处，盘膝坐着一个长发披肩，面色枯黄，两手捧钵，双目垂帘的行脚头陀。

乱世中,云知艰难熬过流放和饥荒,却没能逃过乱军的刀箭。失去意识前,她听到有人兴奋地大喊：快！这里有个小姑娘！云知悲哀地想,自己恐怕无法留下全尸了。乱军搜刮不到粮草,会把人当两脚羊充作粮食,尤以未婚妙龄女子最佳。谁知她命不该绝。再次醒来,发现自己所在之地十分神奇。这地方有无需点火便让黑夜亮如白昼的灯、价值连城的琉璃杯在此处价格低廉随处可见……最让云知讶异的是,这里的官兵不但待人和蔼,还积极救灾、给百姓提供避难所、免费治疗伤患、发放食物……此处定是仙境吧？！很快,云知明白了,此处并非仙境而是人间。但这里的人们习以为常的日常,依旧是她曾经想都不敢想的天堂。拥有合法身份后,成功融入仙境的云知来到乡下,开启了在现代的悠然生活。*有男主

27号0点入V,届时万更放送,感谢支持。预收《未婚妻背着我当了皇帝》文案见最下。本文文案：秦玉逢外公是异姓王,哥哥是大将军,父亲即将接任内阁首辅,她是家中唯一的嫡女,所以很早就做好了入宫横行霸道,浪过一天是一天的准备。但她的家人都太过有求生欲,他们在她入宫之前求神拜佛,用女则铺满她的床底,妄图她能够一夜之间变得贤良淑德。在踏上迎接妃子的轿子前,秦夫人泪流满面地说：娘不想当秦家的罪人,你入宫后做事好歹顾虑下家里。为了不再刺激家里人敏感的神经,她郑重承诺：我会努力跟宫中姐妹好好相处的。皇帝在秦玉逢入宫之前,就做好了暂且容忍她,日后再一起清算的心理准备。哪知她不仅没有嚣张跋扈,还试图跟后宫的每个人都搞好关系。就是这做法……实在是难以让人苟同。定封号时,他客气地问对方有没有意见。她：这些都差点儿意思,我觉得不妨定个华字,一看就适合我这样横行霸道的人。他：……静妃假孕五个月,意图寻人陷害,后宫众人无不退避三舍。她一见着对方就扑上去将人抱在怀里：妹妹好瘦,这肚子比上个月都平呢！是吃了什么灵丹妙药不成？静妃：……秋贵人弱柳扶风,娇怯无依,似乎常年被人陷害。如今被她扯着天天大张旗鼓地在宫中横行,逢人问起,她都会笑着说：秋妹妹胆子小,我帮她锻炼锻炼,膨胀一下自信。秋贵人：……皇帝深觉这样下去,整个后宫的风气都会被带歪,遂借着某个机会,把秦玉逢禁足宫中。大太监：皇上,您已经将华妃娘娘禁足三个月了。他：她认错了吗？大太监：华妃把太后娘娘喊到宫里打牌,太后输得一宿没睡,下懿旨解除禁足,自己却称病不见人了！他：……秦玉逢是个穿越者,她深知一个道理：进行恐怖式社交的人,能够既不让人怀疑,又能应有尽有。ps：皇帝是会宠幸其他妃子的皇帝,前期主要充当工具人的角色,中后期会独宠女主。预收文案：谢氏长公子有经世之才,慧而善言,年过二十却身无一职。旁人问起,他只说自己此生愿寄情风月,过闲云野鹤一般的日子。实际上是觉得宗室势弱,诸侯凶恶,不愿入局。可是我爹娘不愿我外嫁,要求男方有京城户口,田宅,还得是公务员……我是说,身上得有个一官半职。倾慕的女子执着他的手,泪眼朦胧地说道。他还未做出决断,她已留下定婚信物,说是要跟家里抗争到底,消失得无影无踪。谢攸不愿对方为自己与家人离心,终是答应出仕,乘上前往京城的马车。上朝的第一天。他愕然发现,高坐于龙椅上的少年天子,长着一张与他未婚妻一般无二的脸。——萧云刚穿越成女扮男装的皇子时,整个人都是狂喜的。当她发现自己是小说里惨死的前朝太子时,她以最快的速度收好细软,狂奔而出,却见城外残垣断壁,火焰未歇。她有心救世,然而没钱没人。萧云紧紧地握着《倾国绝恋：乱世美人泪》的剧本,准备悄悄加入主角团,无论正派反派,她把遇到的人才全骗过来给自己打工。她的计划非常成功。甚至骗到了连书中男主都没有搞定的谢家长公子。至于骗局揭开后的修罗场……她能稳住！！！陛下许我以三公之位,却不肯为臣着一日的凤冠霞帔？这样的补偿,臣可觉着不够。萧云靠着门扉,眼瞧谢攸挑起自己冠冕上的垂旒。他看她的眼神分明是温柔如水的,怎么就那么叫人害怕呢！PS：1.cp是谢攸,其他都是兄弟,貌美黑心贵公子浪得飞起机智女帝；2.乱世权谋,搞一篇文多写点帅哥,大部分时候沙雕轻松。

孤寂强壮的青年安阳，被多情的山寨女子像清澈澄碧的缠溪水那样，牢牢而又温存在缠住了。纯情少女李昌惠悄悄地爱上了他，却遭到母亲任玉巧的百般阻拦。只因守寡十几年的任玉巧迫切需要他，煞费苦心地把他变成男人。婚后多年不孕陷于情困的少妇任红锦也对他觊觎良久，一旦他把她变成真正的女人，他俩就难舍难分。任玉巧妒火中烧，蛮横地阻拦他与任红棉相好。于是安阳和任玉巧野火般燃烧的恋情越烧越旺，不料他们的隐情被李昌惠发现。李昌惠极力反对母亲与自己的心上人苟合，安阳不得不黯然背井离乡。不久，他与美貌的茶叶商聂艳秋结婚，谁知出人意料的事情又接踵而来……