潦草秘密

【全文完。@言言夫卡如是说】虞绒绒重生后才发现,自己原来是一本修仙文里的炮灰小师妹。小师妹人美家世壕,声甜性子娇,外号富婆,本应是妥妥的人生赢家,奈何道脉不通,还被未婚夫男主设计退婚,沦为笑柄,最终郁郁而终。重活一世,虞绒绒回忆了一番书里剧情,决定试试逆天改命。于是剧情开始向着原书男主无法控制的方向一路狂奔。她先是以道脉凝滞之躯力战百舸榜上的剑修,一符封住了对方所有起手；在雷云漫天和所有人不可置信的目光中,登云梯,入小楼,成了全天下最神秘之地的亲传弟子。所有人都以为,小师妹这般刻苦一定是为了找昔日未婚夫复仇。果然,道冲大会上,这位虞小师妹素手画符,将整个琼竹派笼罩在道阵之下,全派命运都在掌握在她的一挥笔之间。原书男主决定暂且牺牲自己的美色,硬着头皮开口：虞小师妹,婚约的事情倒也不是不能商量……已经把前事忘得差不多的虞绒绒目露讶色：我是来应你们掌门的战书的……你谁？这人好不知羞耻哦！——直到这时,大家才知道,这些年来,以一己之符扰动四海,纵横天下,直入魔界三万里,三进三出,取了那位老魔君项上人头的,竟然就是这位虞小师妹！—虞绒绒从未觉得,自己会和御素阁那位惊才绝艳逍遥肆意的大师兄傅时画有什么关系。直到她见他一手按剑,长发披散,满身是血,连眼瞳都被染成绯红,却甚至不愿向自己的虚影挥剑时,才知道,他甘愿以她为心魔。因为在那些他距离入魔一线之隔的日日夜夜里,她早已是他在人间唯一的灯塔。—— 最俗的那些故事里,那些门派里的大师兄总会暗恋他的小师妹。——好巧不巧,我也有个小师妹。——更巧的是,我也是这样的俗人。黑心嘴毒话痨逼逼叨叨逍遥肆意大师兄+X+逆天改命抡起袖子就是干微胖娇气小师妹本文要点：轻松仙侠向,剧情向,升级流,依然私设如山,为爱发电,随心所欲。阅读指南和排雷在第一章作话（恳请务必认真观看）。男女主名字来源：我时见画心胆豪,拔剑起舞翻绒袍。——《画龙歌》周是修力量晋升体系：万物生（炼气、筑基、合道）、夫唯道（金丹、元婴、化神）、见长生（洞虚,灵寂,长生）------同类型完结文见专栏：《高危职业二师姐》《拯救濒危小师弟》预收文求收藏：《一键式修仙》【轻松沙雕基建修真文】一朝猝死,虞秋茶穿进了名叫《一键式修仙》的游戏里,成了男女主感情路上的护花使者NPC,还要保护宗门不被隔三差五上门挑衅的反派劈成筛子,直到男女主成长成宗门顶梁柱,开展主线剧情。虞主线剧情背后的女人秋茶：苦涩.jpg还好她绑定了游戏主系统,能使用其中最核心的roll点技能。第一次roll点,虞秋茶觉醒了满级剑修天赋,一剑落九天,斩落了前来挑衅的反派一号。第二次roll点,虞秋茶觉醒了满级种田天赋,扔了前来挑衅的反派二号满脸的土豆洋芋马铃薯。虞秋茶：？？你一个修真roll点器还有种田技能是不是有哪里不对啊！--辞青山宗确实很快崛起了。二师兄剑出如风,破魔宗,踩苍穹,一夜之间跃居剑修战力榜第一；三师妹开丹炉出紫霞,炉炉都是万金难求的极品好丹；就连这宗门扫地的老头都深藏不露,一掌握碎了千秋宗掌门的本命法器。修真界至此无人再敢小觑此山此宗。再然后,修真界又发现——辞青山宗大师姐虞秋茶实在是风格多变,高深难测。有时一剑扫河山,有时点豆成兵,有时人狠话不多,摧枯拉朽不置一词,有时却是嘴炮王者,能哔哔就绝不拔剑。再后来,修真界有了两大谜团。第一大谜团,虞大师姐究竟修的是什么道？第二大谜团,虞大师姐为什么会被合虚剑宗的那个不出世的剑尊沈尘酒按在墙角,俏脸微红,手明明撑在对方胸口,却好似怎么都推不开。--穿游戏前的虞秋茶：艹,这年头怎么还有人搞堵墙角掐腰吻文学啊,俗不俗啊,呸。穿游戏后的虞秋茶：……那个,嗯,嗐,还挺香。吐槽役被迫咸鱼打挺是不是大佬全看命虞秋茶+X+白切黑只有表面光风霁月美强惨疯批剑尊沈尘酒

巢湖边上的白石山，山不甚高，却极峻峭，尤其北首，面临湖水，崖壁百尺，陡削天成。山顶怪石如立，十数老松，围绕着一片不太大的平地，青草如茵，登山游客，可以在这里歇足，或坐或卧，仰观白云舒卷，俯瞰碧湖烟波，询足使人俗虑顿涤，呼吸清新。这是某一天的夜晚，初更时分，一弯蛾眉新月，斜挂在古干拿云的松树梢头，月光淡而无力。这时正有一条人影，从山下起落如飞，登上山颠。此人身穿青布长衫、浓眉、朗目，年约四句，生得极为轩昂，他登上山顶，两道目光就朝四周扫掠了一转，似在寻找什么？但当他看清孤峰寂寂，不见人影，不期而然仰首望了一眼星斗，心中好像在说：这时候该是初更了。

【纯欲骄矜人间高定x斯文败类商界大佬】#在恋爱综艺里遇到联姻对象#时下最火热的话题无疑是顶级名媛苏欣苑和商界大佬裴承参加恋爱综艺《心动剧本》。苏欣苑出生豪门,长了一张女团高级脸,还是炙手可热的新晋珠宝设计师。裴承是圈里出名的高岭之花,冷淡严谨,清贵不凡。从不抛头露面的两人不知为何居然参加恋爱综艺。这阵容这设定直接赚足了眼球,节目一经开播热度就爆表。其他的恋爱综艺都在宣传没剧本,完全是真人秀。《心动剧本》却反套路而行,告诉观众一切都是剧本,每对嘉宾的结局都以分手告终。虽然明知一切都是剧本是假的,但是两人的亲密互动是真的,看对方眼神拉丝是真的,就连吻戏也上真的。人们开始怀疑两人是不是假戏真做时,苏欣苑公开表态：我们在节目里所有的心动和火花都是演的,大家千万不要当真。CP粉不禁感叹：明明知道会BE但是还想磕。最后一期节目,别的恋综都迎来告白之夜。只有《心动》迎来的是分手之夜,哭瞎了一大批CP粉。节目结束后,根据签约时的要求,两人取消了互关,删掉了和对方有关的所有微博,就连同台都没有眼神对视。真是没给CP粉半点盼头。直到半年后,热搜上爆出两人当时吻戏的花絮。本来剧本要求的是借位,但现场裴承真的吻了上去。第二天,#裴承回应#上了热搜。【澄清一下,没看过剧本,也演不来戏。】CP粉：什么？所以一切都是你本色出演？拉我起来,我还能磕！！！！后来爆出两人其实高中是校友还有婚约,女方爽约,男方这才追上节目。*纯欲骄矜人间高定x斯文败类商界大佬*一个以为都是剧本不敢走心vs一个从头到尾本【色】出演*其实是双向暗恋成真,全程甜到齁-预收《不可以动心》汤柠有个比亲姐妹还亲的好闺蜜顾梨两个人以老公老婆亲密称呼对方。某次打电话给顾梨,汤柠嗲声嗲气地叫：老公,想你了~电话那头的人清了清嗓子,低沉清冷的声音回道：我是她哥。汤柠不止一次听顾梨提过他哥顾遇。不过每次的开场都是我哥最近又换女朋友了。顾梨一直笑侃顾遇情债多得数不过来,等有一天真的陷入爱情,就知道报应来了。某次顾梨生病住院,汤柠第一次见到了顾遇。她才知道之前所有对于顾遇迷人的描述都谦虚了。顾遇举手投足都清冷礼貌,但那双深情眼又太撩人心弦。自那以后,顾遇一直以哥哥的身份对汤柠照顾有加。顾梨怕汤柠被她哥迷住失了智,再三叮嘱：我哥可是个情场浪子！你千万不可以对他动心！几周后,顾梨让顾遇帮忙去接酩酊大醉的汤柠。送她回家后,顾遇把她按在墙上圈起来,气息低沉在她耳边蛊惑：跟哥哥谈恋爱吗？汤柠醉得迷糊地摇头：可是顾梨不同意……行,顾遇漫不经心跟个妖孽似的托起她的下巴,吻到她腿软：那我们瞒着她,偷偷谈。【小剧场】两个人确定了恋爱关系,但怕被顾梨知道,还是只能搞地下情。汤柠每次叫顾梨老公,顾遇都会在顾梨不在的地方暗暗回一句：诶,老婆。【顾遇见到汤柠第一眼,就知道,他的报应来了】#在闺蜜眼皮子底下和她哥各种酱酱酿酿#*双初双C*假浪子,男主因为不想被家里人催婚所以说自己老换女朋友,因为一直说是同一个女友不带回家也不是事儿。*应该是个细水长流的日常向甜文。

现象级作家梦枕貘传奇力作《阴阳师》，系列全新作品《阴阳师·萤火卷》隆重上市。本书包括《苍猴卷》与《萤火卷》两卷。相传，日本平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。兼家误入鬼市，遇到曾因一场误会而死的仆人忠安。忠安自此跟随兼家，夜夜讨钱。明念在山中拾得一颗鲜桃，治好了重病的儿子，却屡屡看到一位老妪匍匐在地，前来讨要。忠辅有一项异能，脱口而出的话常常变成现实，有人因此得病，有人坠马而亡。他不敢开口多言，却在夜半听到一个声音，逼他出声说，摄政大臣会跌倒而死。夜晚的平安京，天象异动，怪事频发。绝代阴阳师安倍晴明游走于阴阳两界，在谈笑之间破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧。

本书是周国平先生的散文集，收入2011年至2014年所写的文章，也是周国平先生的第六本散文集。作者以觉醒来作为这四年思考写作的关键词，书中的话题涉及哲学、信仰、阅读、教育、生活等等，而在作者看来，哲学的沉思，信仰的寻求，经典的阅读，教育的进程，生活的磨炼，终极的目的都是为了觉醒。如果不能觉醒，哲学就只是逻辑，信仰就只是姿态，经典就只是文献，教育就只是培训，生活就只是遭遇，一切都仍然是外在于自身的。作者认为，觉醒是一种巨大的内在力量，拥有了这个力量，一切外来的负面力量都不能真正把人打败。面对天灾人祸，世风的不正，人心的不善，落在头上的不义，人们诚然仍会痛苦，但是，一定能够最大限度地保持内心的平静，因为这是我们会知道，没有什么能夺走自己的内在的珍宝，使自己的人生失去方向和意义。在本书中，周国平先生将自己关于觉醒的切身体会，与读者分享共勉。

虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为范畴），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。位于现俄罗斯加里宁格勒的康德墓碑而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 其學說用其自己的說法乃是主要回答四個問題：1、我能認識什么？2、我應該想什么？3、我希望什么？4、人是什么？

《星期六》的故事发生于2003年2月15日，星期六。故事的主人公亨利·贝罗安是位成功人士——知名神经外科医生，与某报纸律师的婚姻很愉快，与正长大成人的子女关系融洽。不过，他所处世界的态势却令其忧心不已——伊拉克战争在迫近，普遍的灰暗和悲观情愫正从纽约、华盛顿弥漫开来……星期六的早晨，贝罗安穿过塞满伦敦街道的成千上万正在举行反战游行的队伍，赶去和麻醉师打壁球。在一场小事故中，他与一个叫巴克斯特的暴徒发生了小摩擦。贝罗安凭借职业敏感，看出来这个家伙脑子有故障——自己遇到了精神病人。他想尽快摆脱巴克斯特，却不知星期六的麻烦由此开始，一发不可收拾……

我国是世界四大文明古国之一，有着五千年的文化传统，保存着浩如烟海的文化典籍。这些典籍是先人给我们留下的宝贵遗产，五经和四书就是其中最古老的部分。五经指的是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》这五种典籍；四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四种著作。这些古籍在我国封建社会中是作为经典来遵奉的，所以都属于经书之列。

这是一套关于中国近代百年正史的彪悍史书。是中国历史上第一套全面解读民国正史的长篇历史力作。作者在精研民国史料的基础上，以尊重史实的严谨态度创作，以年代和具体人物为主线，用通俗易懂、幽默风趣的语言风格行笔，全新讲述了1840～1945这一百年间的一些我们熟悉的人做过的一些我 们并不熟悉的事……从来没有一本关于民国的书籍，能像《历史深处的民国》这样，全面、真实、透彻、有趣地将民国这段历史讲明白说清楚。因此，《历史深处的民国》是当下中国数千万民国迷了解民国、认识民国的首选读本。第一部《晚清》全景勾勒了从1840到1911前后近七十年波澜壮阔的历史，重点描述了清王朝内部改革力量曾国藩、李鸿章、袁世凯，清朝统治者慈禧、光绪，在野力量革命派、立宪派三方，围绕该挽救清朝还是推倒清朝重来而展开的一系列惊心动魄的故事。重点突出了鸦片战争，太平天国运动，洋务运动，八国联军侵华，晚清革命，晚清立宪改革等重大历史事件，以轻松的笔调、严谨的态度认真探究了为何封建帝制已经走到了穷途末路，以及共和的曙光在中国显现的原因。