华莱士人鱼

本书以纪实手法纪录了在解放南京的战争中，中国人民解放军浴血奋战的光辉事迹，歌颂了他们的大无畏精神，再现了解放战争的悲壮场面……

本书是曹文轩的短篇小说集。收录了《夜狼》、《弓》、《我不想做一只小老鼠》、《小野父子去哪儿了》、《远方》、《白篮子》、《白雀》、《苦衷》、《无身之影》九篇短篇小说，作者在牧歌式的文字、绘画似的意境中,构筑起一道亮丽、质朴的风景。插图唯美空灵，与曹文轩纯美的文字交相呼应，堪称一套经典之作，是读者不可错过、毕生珍藏的一份珍贵礼物。厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。——曹文轩

厚，他那老妈真是够了，玩个海盗船惊声尖叫吓死人不说，还将饮料洒在他的胯间上，为免形似猥亵，害他用手遮着也不是，结果，让人误以为他吓得尿湿裤子，引来众人一阵大爆笑，偏偏眼前这女人一脸云淡风轻的神色，仿佛认定了他闹的笑话，哼，他对她很不爽：想笑就笑嘛，而他老妈出了车祸，她这肇事者被他骂得无关痛痒，搞了半天，原来她是救命恩人哪，但他那老妈想要早点抱金孙，也犯不着他以身相许吧……

他是行遍全球救济贫苦难民的英雄他踏遍穷乡僻壤从事造桥铺路的义行他是国际和平团的一员专职服务业?? 错错错！这一切都是他编造的谎言！只因为她太好骗将他说的话照单全收无怨无悔的为他持家并照顾两个小捣蛋等他一时兴起回来与他们共享天伦之乐全然不知他出门便是在枪林弹雨中拚生死体贴安抚的双手其实沾满了罪恶的血腥她只是在为根本不存在的事实委屈自己！也罢！她不会强他所难提出的离婚要求但是她坚持他下次 出差必须带她同行 。

两人交往期间为期三个月，交往一事需保密。若这不是唯一亲近她的机会，他才不会答应，虽然她不美，但认真踏实生活的模样，在他眼中无比耀眼，之前他偷觑着她却不敢行动，下场是看到她被迫去相亲，于是才有了这场爱情交易，她不用再去相亲，他则藉机宠坏她，工作狂的他，一得空就想传简讯问她在做什么；公私分明的他，毫不犹豫的以友情价接下她公司的案子；喜欢享受私人空间的他，每天三餐都想让她陪着他一起吃……

#看似清隽实则执拗的疯批世子前期绵软后面坚韧的菟丝花#「强取豪夺追妻火葬场」世人都晓靖安王府的世子爷性子冷眼光挑,流连秦楼楚馆多年愣是一个姑娘也没瞧上,周围几个公子哥都打趣他,不知要是什么神仙妃子才能入得了他的法眼。周作只淡淡一笑,端得是十足十的清贵矜傲。可后来,众人听说他有个小通房死了。大家想着,死也就死了,看周作那冷淡的模样也是没把人小娘子搁心上的。但半年过去,又过了一年、两年,周作还不知疲倦地在天南海北找人。酆京世家私底下都说靖安王府的世子疯了,明明尸骨都烧成灰了还红着眼跟皇上吵说没死,可不是疯了么。皇上看不过眼下了死命令让他回王府不许漫天胡跑,周作才慢慢消停下来。就在王爷王妃彼此暗松一口气时,他又去请了茅山道士和护国大师来府上商议复活之法。王爷王妃：……文案2：最初,周作为了留下冉冉做过很多事。比如故意冷落任由院里下人磋磨她,让她乖顺依附。比如披上羊皮幻化出一个谦谦君子让她爱上他。比如在她逃跑后做局让她被拐去青楼看看逃跑的下场。后来,周作为了能让冉冉留下他也做过很多事。比如为她不惜反抗家族和皇权。比如奋不顾身抛下一切只为她。比如舍弃性命也想救她。……周作看着冉冉决绝的背影语带哀求：外祖教我学文,父亲教我习武,无人教我爱你。女主前期软弱,后面会成长。前虐女主后虐男主,拒绝虚假诈骗,火葬场就给我狠狠往里送！不把骨灰扬了不许追到！三十五章死遁,三十九章重遇,喜欢的友友们点个收藏一起看火葬场

怒嚎的北风，近几日愈刮愈起劲，刮得满天灰沉沉，遍地冷兮兮，家家关门闭户，大地鸡犬无声。紧跟着大雪纷飞，原野已经变色，举目都是一片银妆世界，玉洁尘环。在湘西古城宝庆府的西门外，约五里处有个古渡名日神滩，一日清晨冒雪来了两个古怪的老人，一个手中拿着一本不知名的旧书，一个手中却提着一只没有底的竹篓，他们上了渡船，似在等着过渡。其一向西看了一眼，口中忽然嗨嗨笑道：我说死要钱，买卖相差不远啦，不知‘神船帮’派了些什么货色送财神哩！

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公，幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定式或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。