爱弥儿

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

何晓雅借住大姐家里,大姐有一个跟她年纪相仿的养女。外甥女是一个恋爱脑,为了男人放弃去读更好的大学,而去读了大专。男人进工厂当一线工人,大姐给外甥女介绍同一个工厂的干部,外甥女还说重工业,一线工人工资比干部还要高。何晓雅惊讶,刚刚大学毕业的学生工资还如农民工呢,但是大学生工作几年工资就可能高了,还坐办公室没有那么辛苦。然后,大姐把要给女儿的东西给了何晓雅,大姐要刺激她的女儿,把女儿拉回正道。何晓雅表示,我可以！大姐还给何晓雅介绍了家世好的人,未来霸总,何晓雅表示这就更可以了。这导致外甥女很不开心,她歇斯底里地大叫：小姨妈就只是寄人篱下的人啊。大姐狠狠地打了她女儿一巴掌：她至少跟我有血缘关系,而你呢？何晓雅：我可以躺平了！SC甜宠2023年8月8日V,凌晨开始更新V章节！预收文《年代文男主的天才小姨》,文章ID：8264833男主生母早逝,继母带着拖油瓶妹妹嫁过来。在原著里,男主迟早要把她们姐妹赶出去。妹妹：我明白了！她决定先狠狠地打击男主,让男主感觉到被命运扼住喉咙的恐怖。反派就要有反派的样子！

杜里特是个给人看病的乡村医生，因为懂动物语言，后来就成了动物医生，成了全世界动物界中綱呼百应的人物。他有一帮动物朋友，和他一起云游天下。靠着动物们特有的功能，杜里特扶困济危，救人水火。这许多不可思议的奇事，像糖葫芦一样，串起了一个又一个情节曲折，想象丰富的童话故事，妙趣横生，令人爱不释手。杜里特医生虽然其貌不扬，不善于世俗交际，但通晓动物语言、学识渊博。这样一个小人物，一进入他喜爱的大自然中，到了他的动物朋友中间，就表现出超人的智慧和为帮助弱者而奋不顾身的精神。这样充满爱心、融知识于故事中的杰出作品，在当今纷扰的世界中分外动人、弥足珍贵。怪医杜里特的形象，在欧美地区家喻户晓。一个世纪以来，这部作品被译成几乎所有的文字出版。语文家们把它作为写作教材，好莱坞多次把它搬上银幕。无比瑰丽的想象力，不动声色的幽默以及作者朴实稚拙的手绘插图，成为一代又一代读者阅读经历中一段不可替代的美好回忆。

温絮知道自己是替身,他们喜欢的是姐姐。为了姐姐,温絮自愿和神经病浪子共进晚餐,陪阴鸷总裁去海岛度假,陪绿茶校草熬夜打游戏。她心甘情愿,从不越界,完全是一个合格的替身。姐姐失恋回国后,追求者们重新回到姐姐身边。他们对白月光深情不改,唯一亏欠的,是被他们无情抛弃的妹妹温絮。所以当温絮主动离开的时候,浪子打算回个头,回应温絮的感情。温絮拉着行李箱,走得决绝。浪子撑着门框,没有挽留,满不在乎嗤笑：你可别后悔。他知道,温絮简直爱惨了他,为了能和他在一起,温絮心甘情愿做姐姐的替身,爱得卑微,爱得失去尊严。温絮根本离不开自己,早晚会回来找他。总裁和校草也是这么想的。半年后,有人拍到温絮一身红裙,孤零零坐在高楼顶端,似乎要寻短见。浪子心跳漏了半拍,终究是没忍住,火急火燎发动车子去见她。到了现场却发现,同样火急火燎来找她的,除了两位讨厌的情敌之外,还有一个陌生的男人。男人苍白虚弱,却是人间绝色,宛如寒冰雪原吹来的一缕清风。他高不可攀,朝温絮伸出了掌心：下来。温絮望着男人的脸,眼眸泛红,难以置信还有点心虚：老公,你没死？看到这一幕,情敌们浑身僵硬,如遭重锤。更气人的是……那个男人的脸,越看越他妈眼熟。他们把温絮当替身,到最后,替身竟是他们自己？【注】：1V1,HE,双C,男主高岭之花人间白月光。都不是完美人设,反向替身丨男配全员火葬场丨修罗场会黑原女主！！写腻了恃靓行凶的美艳御姐,这次想写清纯的妹妹,依然符合作者XP,女主美貌值天花板,具体排雷见第一章作话。苏爽甜,日更。——预收文《冷漠的他不听话》求个收藏！——大小姐黎宋重生了。前世的她作天作地,恶犬见了她都要躲着走。坊间传闻,黎董事长认了一个干儿子叫傅子隽,留在身边重点栽培。傅子隽长得好看,手比女孩子还漂亮。狂到不行的少年,浪荡傲慢,私下里,却心甘情愿做黎宋的忠犬。黎宋耍性子,傅子隽就由着她作。黎宋下雨天不想沾湿鞋子,傅子隽一声不吭公主抱；黎宋半夜三点想吃路边摊,他西装革履陪她逛大排档；黎宋心情不好拿他撒气,他任她又踢又闹。等她消了气,傅子隽又慢慢蹲在她面前,低下头,亲手为大小姐穿上鞋。他说,大小姐,我只忠于你,用我全部的爱与生命。为你披荆斩棘,为你俯首称臣,生死不忘。父亲去世,傅子隽成了公司的主心骨。黎宋爱上他了,傅子隽却变了。面对黎宋的真情告白,傅子隽沉默一阵儿,玩世不恭笑：黎宋,你太作了。我不喜欢你,一点都不喜欢。*再次睁开眼,黎宋回到了初见傅子隽的那天。清瘦的少年满身桀骜,站在父亲身侧,声线一如既往低沉好听。大小姐,你好。重活一世,黎宋比之前更作。干预傅子隽插手公司事务,把他留在身边当保镖,变着花样欺负他、压榨他、捉弄他。父亲下葬后,黎宋也玩腻了。墓碑前,她假装强忍难过,哽咽道：忍了我这么多年臭脾气,你也不容易……你走吧。傅子隽看她戏精附体,气乐了：我还就喜欢你这股作劲儿。从小养到大的祖宗,想甩了他？晚了。

关于南条舞蹈的来历，有这么一段典故，据说战国时期，吉川元春将军在伯老的羽衣石城攻打南条元续时，吉川让手下的土兵数十人装扮成跳舞的混进城，顺利击败了南条军。在吉川将军的老家岩国也有南条舞蹈节，但传到长门来的南条舞蹈节与岩国的略有不同，这里的南条舞蹈更加华丽多姿，更热闹一些，目前已被县上列为民俗文化遗产。

要入v啦!于4月25号入v,当日三更哦,有倒v哦,看过的就不用买啦,请大家多多支持！专栏新文求收藏：《穿书后成了科举文真少爷》———本文文案：纪羽身患绝症命不久矣,又正巧遇见末世降临,被逼到绝路,就在她紧张绝望的时刻,叮咚~一声,天降系统,[如果你自愿绑定系统,则从今日起开始执行系统任务,赚取积分,就能获得想要的东西,改变想改变的人生,是否选择绑定？]纪羽果断,绑!马上就绑!系统还带有完成任务的模式,她从头看了一遍,升级流身体太累,虐渣流精神太累,虐恋不利于身心健康,宅斗打咩,只有种田积极向上,种花品茶,温馨惬意,岁月静好,果断选种田,必须选种田!但是,她没有想到,明明手拿种田剧本,升级、虐渣、宅斗、虐恋等等剧情却要一个不落地走过,纪羽仰天长叹我这是造了什么孽！第一个世界,在聊斋开小店（已完成）第二个世界,平平无奇修仙界第三个世界,……封面是我随手照的晚霞,然后裁剪一下出来的,字是手写。非全职不保证日更。文章中的参考很多,基本来自名著或百度,有的标注了,有的可能因为作者疏漏并未标注,读者小天使们如果看见蠢作者并未标注的可以踊跃留言提醒哦,蠢作者一定努力改正！

意外穿越了？——想穿就穿呗！架空历史的？——啥时候都行！山村小萝莉！——莫非种田文？好奇害死猫！——又改冒险了？抢你没商量？——原来是空间！宗门招生啦？——竟是修真文！迷雾重重绕！——有什么阴谋？大能当父母！——我是修二代？黑衣冰山脸？？？——扑倒？？？被扑倒！！！总之,这就是一个穿越女重生后,打打怪,修修炼,做做任务,泡泡魔头,莫名其妙成为修二代的冒险升级之旅。ps:第一卷内容为背景铺设,与修真无关,如只看修真请从第二卷开始进入茉依夭喵的专栏包养偶吧.通知公告.

《三剑楼随笔》由查良镛（金庸）、陈文统（梁羽生）、陈凡（百剑堂主）合著。在本书所收的七十余篇随笔中，或谈文史掌故、名人逸事，或评琴棋书画、诗词联谜，或论神话武侠、剧影歌舞，总之，古今中外，无所不谈，而篇篇自成格局，每多神来之笔，此书曾被喻为新武侠派的历史见证。四十年前，香港《大公报》的三位青年编辑查良镛（金庸）、陈文统（梁羽生）、陈凡（百剑堂主）同写武侠小说，人称文坛三剑客。1956年10月，他们突发奇想：在《大公报》副刊上开设专栏《三剑楼随笔》，三人合写，每人每日一篇，以展现三剑客交会互放的光芒，他们潇洒，隽永的散文彩笔，为三剑楼增辉添色，给新武侠留下一段历史见证。仅隔一日，金庸就首先为这系列写了第一篇随笔。随后在间有跳期的情形下，梁羽生、金庸和百剑堂主三人以不定循环次序，每日一题不限范围地分开刊载的形式各抒己见，直到一九五七年一月三十曰方无疾而终。专栏持续三个多月，共得文八十四篇（每篇之后，均有作者手书签名；篇数中未计入最后一篇由百剑堂主写的结语），每人各写二十八篇。以《三剑楼随笔》为名的单行本，在一九五七年五月由由香港的文宗出版社出版。与副刊有差异的是：篇目次序略有不同，标题偶有改动；百剑堂主删去自认已失去价值的一篇；若干读者来函收为附录；各篇之末改手书签名为百、羽、庸字样等。其后，还有流通极为有限的台湾风云时代出版公司一九八八年推出的影印本，和上海学林出版社一九九七年的版本，但里面都未加出版说明，也未交代百剑堂主是谁。

十三封真实犀利的告别信，或陈述，或讽刺，或倾吐，或控诉。轻盈、古怪、令人着迷的当代单身女性情感图景。你看，我并不是一个诗人，我只是一个想去寻死的忧愁的孩子……荣登亚马逊畅销书排行榜，被翻译成十四种语言，畅销全球的话题之作。我叫歌莉，今年三十岁，单身，无业，以创作地摊文学为生。我有一群数目庞大的讨厌亲戚，他们和我父母一样，视我为家族之耻。我糟糕的前男友变成了我闺蜜的模范老公，一直有良好合作关系的出版社突然提出解约……于是我决定离开这个世界，并寄出了十三封告别信；但一场突如其来的偷情打乱了我的计划，事情开始朝着一个完全无法预知的方向发展……