爱弥儿

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

妖孽毒舌不做人男主x乖戾酷拽大魔王女主。甜宠燃文，强强联手。简介一她是豪门世家不受待见的大小姐，是漫画圈靠当喷子蹭热度的过气大神，亦是电竞圈靠大神男友带飞的小透明。殊不知——她早已登峰造极，是多行业的大佬。这天，电竞圈某不可一世的男神，搂着她的腰要不要抽空跟哥哥谈个恋爱？黑粉我们不许！简介二国际漫画组织成立第一年，向全球青年漫画家宣战敢不敢赌上国家荣耀，向世界证明，你国漫画界人才济济！这是一场漫画竞技。主题为惊悚。当晚，东国漫画圈大佬集体发声跪求恐漫鼻祖白大重新出道！黑粉？？？1、我愿摇旗呐喊、披荆斩棘，助你横空出世。2、世界赠我以伤痛，我赠世界——你大

天近黄昏，夕阳如血。云台山麓，一条小路曲折蜿蜒，绕山而去。小路边，山势陡峭，草木丛生。竹叶飞身背一捆草药，沿着山壁顺势而下。只见他手牵藤蔓，左跳右越，不一会，他已纵至山脚下。看天色还早，他便在小路边的一块石头上歇下了。夕阳渐渐被远处的山峦隐没了。小路边，草丛里不时发出几声秋虫的凄鸣，打破了这里的寂静，却又带来几分神秘的气息。竹叶飞重新整顿好草药，便起身上路。约莫过了半个时辰，他已行至山口。

不管是伟大先哲的功与过，还是芸芸众生的是与非；不管是神奇的创造，还是无谓的牺牲……一旦成为过去，后人统统称它为历史。历史是有局限的，没有局限也就没有历史。虽然历史是一面镜子，但是人们从中看到的却不尽相同。

日本著名作家森村诚一所著《恶魔的饱食——关东军满洲731石井细菌部队恐怖的全貌》一书先后于1981年11月和1982年7月在日本出版发行。作者以纪实的手法，用第一手资料系统地揭露了日本细菌部队-731部队在中国哈尔滨东南郊平房镇等地建立大规模细菌战研究基地，利用3000多名中国、苏联等国的战俘和平民进行活体解剖，研制细菌武器并在中国和中苏边境进行细菌战的历史事实，引起了日本国内外的极大震惊。这部著作的发行量一度超过180万册，成为经久不衰的畅销书。而后，作者在征求了包括原731部队人员在内的广大读者的意见之后，又在日本国内、美国和中国做了进一步的深入采访，对原著进行了较大的删改和重要补充，由日本角川文库出版了三卷本的新版《恶魔的饱食——日本细菌战部队揭秘》。呈现在中国读者面前的这套中文版。恶魔的饱食》第三部2000年6月20日出版（第11版）。

接档文《我有两个顶流亲弟》本文文案：沈清穿成沦落到香江寻亲的小可怜,还是《香江后妈文》中的悲惨炮灰。她和女主一起救被人追杀的豪门顾二少,女主凭着救命之恩,嫁入豪门。而她成了枪下亡魂,客死异乡……穿越后,沈清只想搞钱。她靠着原著剧情在香江剧透暴富,却被人当骗子：龙哥,你暗恋的舞女是你亲姐姐。臭三八,信不信我掀了你的摊子！一天后,舞女和龙哥这对苦命亲姐弟含泪相认！顾二少,你的女朋友会当你后妈。三天后,香江日报头条：#船王锺情准儿媳/强娶四姨太,顾二少愤怒吃大便。#因为失恋喝酒发泄情绪的顾二少？？？秦小姐,你女儿会被人绑架撕票。在沈清的帮助下,本该夭折的秦家长女被安全救出。在香江狠赚一波,成了百亿楼主的沈清,每天睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋……自以为是的原女主半夜坐起来：不是？她怎么没死？怎么越来越嚣张有钱？为所欲为？阅读指南：开局小可怜,逆袭暴富晋江好书千千万,不喜欢请换本看人物故事全是剧情需要,请勿对标作者三观,请勿考据/考据你就赢了鞠躬弃文不必告知。接档文-《我有两个顶流亲弟》文案：身为豪门真千金的沈星辰,是个一心只有科研的真大佬。她的两个顶流弟弟,一个是孤僻厌世爱豆,一个是毒舌禁欲影帝。某天,沈星辰发现自己是娱乐圈文中怨种姐姐,她死后财产和未婚夫都会被穿书女继承。而她培养出来的两个顶流亲弟,被穿书女在综艺节目中心机攻略,刷好感度。穿书女理所当然的享受两个顶流的追捧宠爱,看着他们为了自己反目成仇、自相残杀……得知两个弟弟,会从顶流到全网黑,最后两个死的都很惨。沈星辰？？？沈星辰连夜制定了十条家规,发给两个顶流亲弟：【谁敢为了一个女人,插兄弟两刀,我打断他的狗腿。】**慢综《我们的生活》开始录制,穿书女准备攻略孤僻爱豆,毒舌影帝,等着所有人都爱她的时候。却发现脾气暴躁的孤僻爱豆,收起满身反骨,如珍似宝的细心照顾沈星辰。怼遍娱乐圈的毒舌影帝,面无表情的翻着菜单,乖乖给沈星辰做满汉全席。还有一个白切黑的霸道总裁,红着眼睛在争宠……穿书女看着明艳张扬的沈星辰,努力维持着善解人意的温柔人设：姐姐怎么能脚踏三只船呢？不像我,只想和他们做朋友。网友：孤僻爱豆、毒舌影帝、 霸道总裁你都勾搭,把慢综玩成乙女游戏？被网暴上热搜的沈星辰？？我有两个亲弟,一个是顶流,另一个还是顶流。霸道总裁？？哥哥的爱终究是错付了？？两个顶流亲弟：姐姐爱的只有我！！知道真相的粉丝们：为姐姐痴、为姐姐狂,为姐姐哐哐撞大墙。

《被遗弃的女人》是巴尔扎克最有影响的长篇小说《高老头》的续篇，被收入《人间喜剧》第二卷《私人生活场景》。它描述了巴黎贵妇鲍赛昂侯爵夫人遭人遗弃，离开巴黎到诺曼底隐居后，因受到一年轻男爵的追求，再次陷入情网，演出了新的一轮令人震惊的爱情悲剧。

1.那是一次朋友聚会,机缘巧合下,阮雾前去。路过客厅沙发时,漫不经意地往边上扫了一眼——男人身形慵懒,陷在沙发里,嘴角叼着一根烟,白色烟雾缭绕,勾起几分浮荡与绮靡。她没停步。当然不知道,他的视线自她出现后便停留在她身上没转移过。等到阮雾走后,陈疆册抓起身边的人问,刚那谁？怎么,感兴趣？他眼里氤氲出独属于男人的禁忌色泽,嘴角噙着别有深意的笑。2.谈及上段感情,阮雾只用一个词形容。鬼迷心窍。这话传入陈疆册耳底,沉吟许久,忽地失笑。他哑着嗓音,说：——小白眼狼。他把她宠上了天,连分开后也舍不得说她一句不好。隔天,阮雾打开家门,就看到散落一地的烟头,以及廊道处站着的陈疆册,他疲态尽显的脸,扯出一抹笑来,嗓音喑哑：是我鬼迷心窍才对。*人这一生,总得爱一次坏人。*可我们相爱时,清白地沉醉,热烈又悲哀。全文大概十几万字,不长,每晚八点更新wb：是慕吱

为了躲避父亲的逼婚与弟弟的侮辱，藺雨洁宁愿用身体与这男人交换自由，只为逃开那如恶梦一般的藺家。可这男人竟然拒绝要她！他要她换上男装、以主仆相称，在卖身与自尊之间，藺雨洁选择，──相信他……他──镇远将军费聿勳，是朝廷倚重的大将，也是满朝文武猜疑的对象？！夜半离京，不过是为了远离是非之地，没想到半路，却闯出这个自愿献身的女人！她是很美，足以撩动任何男人的心湖，可他却兴不起想要占有她的欲望，只因为──他早就誓言，今生不为任何女人动心……