德川家康3·天下布武

天正十二年腊月初二，羽柴秀吉所派使者富田左近和津田隼人抵达滨松。两人中途先去了冈崎，和石川数正商谈之后，才到滨松。他们到了此地，先拜访本多作左卫门，数正则随后赶到。德川家康在见使者之前，必须先与数正商议。此次秀吉收于义丸为养子，似均由数正策划。此事早已在众人中引起了震动。你听说于义丸公子做人质的事了吗？嗬！很多人反对送他去做人质，这次才来谈让他做养子。

天正十年六月二十五，羽柴筑前守秀吉在山崎剿灭明智光秀之后，旋以迅雷不及掩耳之势进入清洲城。秀吉是年已四十七岁，假若他无非同寻常的体力和意志，在刚刚击败光秀的那一刹那，他恐已力竭而倒了。然，秀吉乃一个永不知疲倦之人。他一鼓作气，陷坂本，降安土，夺长滨，入美浓，通过交涉，使岐阜城织田信长嫡孙三法师及上葛等人也向自己靠拢，最后，方堂皇进入清洲城。此间，秀吉当然不曾忘记寻出光秀的人头，架在本能寺的废墟上示众。

天正三年（1575）春夏，武田胜赖率大军大举围攻长筱城。退守长筱的九八郎拼死抵抗，长筱之战开始。德川家康求救于织田信长。信长率精锐援助家康，与武田军战于长筱之设乐原。联军以火枪队为主力，几以横扫千军之势，使武田五路大军首尾不得相顾，倾刻间，武田大败，宿将几损失殆尽，武田氏一撅不振。信长地位巩固，为天下人；家康则进入三年雌伏。天正七年，信长筑安土城，封右大臣，闻家康长子信康及其母诸丑事，大怒。家康杀妻灭子。天正八年春，德川主动进攻武田。九年，拔高天神城。十年，全线攻之，灭武田氏。日本本州岛东、北部平定。

此书从德川家康出生前夕写起，交代日本战国风云，浓笔淡抹，或轻或重，写家康成人，统兵，成军，崛起三河，统领关东，最终统一日本，建立真正意义上的国家，最终写到盖世英雄逝世，洋洋洒洒，或令人大喜大悲，或令人拍案叫绝，或令人唏嘘欲泪，或令人掩卷沉……巨著叙述家康铁血纵横一生，铁马金戈与运筹帷幄，战阵兵刀与闺闱秘闻，自然甚是详细，其中不免添加了诸多花絮，多为作者为了增加阅读趣味，些有发挥，但在书写桶狭间之役、三方原之战、长筱合战、本能寺之变、小牧·长久手之役等实际事实与大是大非者，却无丝毫歪曲历史，尤其是被日本称为千年一役的关原合战，更是将其来龙去脉娓娓道来，人物刻画入木三分，合战经过一清二楚，不失为一部优秀的演义型历史巨作。

《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。

文禄二年八月，当丰臣秀吉获知儿子出生的消息时，大明国使节恰好刚刚离开名护屋，回国向皇帝禀明议和之事。而加藤清正和黑田长政等人则已攻陷晋州城，杀守城主将徐礼元，李如松则撤兵返回了大明。如此一来，朝鲜四道就等于完全落入秀吉之手。倘若把这些土地分封给有功将士，推行胜过朝鲜李王的善政，此次文禄之役也算有所斩获。一想到这些，秀吉就无比兴奋。

天文十五年秋，为德川家康从滨松城搬到骏府的第一个秋天。这日，朝日夫人带着三个侍女和四个下人出了城。德川家康进京去了，派松平家忠留守。信使经常往来于骏府与京城之间。家忠告知夫人：主公家康平安无事地和关白见了面，并如所料地被任命为大纳言，一切甚好。对夫人而言，大纳言也好，关白也罢，都如天上云彩一般遥不可及。只是在听说养子长松丸在元服仪式后，从兄长丰臣秀吉处得赐秀忠之名，封为从五品侍从时，不知为何，她竟激动不已。长松丸并非朝日夫人亲生，只是为了兄长和丈夫的需要，成了她的养子。然而不知从何时始，他便成了夫人在这个城里最亲近的人。

庆长二十年，大坂夏役开战，东西军激战于道明寺、若江等地，西军诸将力竭，相继战亡，大坂一败涂地。已逾七十的德川家康虽有心挽救丰臣秀赖母子性命，然关东众人心怀宿怨，瞒天过海，致使秀赖母子于城破后自尽，秀赖子国松丸被处死，丰臣氏终走向末路。秀赖既去，德川家康痛定思痛，反省自身，竭力安排身后诸事。为防野心勃勃的伊达政宗生变，忍痛圈禁六子忠辉；颁武家法度十三条及公卿法令，为天下立规矩……元和二年（1616）正月，德川家康狩猎途中患病，因年老体弱不治，一代雄主终于四月寿终正寝，享年七十有五。

自庆长十八年始，天下风云突变，丰臣氏重臣召集浪人，与天主教徒勾结，致使野心之人云集大坂，战争一触即发。年事已高的德川家康为世间太平，不得不费尽心思延缓开战，不得已于庆长十九年冬亲自领兵之后，又围而不攻，欲令丰臣众人醒悟，主动解散大坂浪人。但大坂不能领会家康苦心，迫不得已之下，德川家康炮轰大坂城天守阁，令丰臣家乌合之众丧胆，同时授意己方与丰臣家暗通款曲，至此，淀夫人等方被迫接受议和。德川家康为消除隐患，欲移封秀赖至大和郡山。原本东西议和，天下安定，然大野治长等大坂主战之人，以德川方填埋总壕为借口，再生风波，派兵烧毁郡山，屡屡挑衅，和约已成废纸。德川被迫再度出兵，丰臣氏自寻绝路……

丰臣秀赖进京未果，德川家康不仅不加责怪，反而令六子忠辉往大坂探病。但淀夫人仍无动于衷，反而生起疑心。德川家康重用英吉利人三浦按针，激起旧教国葡萄牙与西班牙传教士的不满与恐慌。但家康内心对新旧教并无区别对待，对其明争暗斗浑无知觉，一方面重用林道春等儒家学人，治理国内礼仪风气，一方面愈热衷于海外发展，逐渐取得成果。不料值此天下太平、百废俱兴之际，大久保长安竟生起狼子野心，私藏黄金，制联名状，想让主子忠辉与将军秀忠平分天下，但尚未及起事，长安突然病亡。长安身亡后，联名状事发，德川家重臣大久保家受连累败落。德川家康进京，丰臣秀赖上洛相会。祖孙携手言欢。但双方重臣心怀宿怨，出言相讥，致使丰臣家重臣怀恨在心，生起反意，而因联名状上又有丰臣秀赖之名，天下形势再陷危机……

他，是日本历史上堪比织田信长的战国武将，日本德川幕府文明盛世的重要开拓者，时称天下的副将军。他，自幼身患眼疾，个性天生叛逆；具有卓越的才能和佛家的慧根。十六岁走上战场，逐渐崭露头角，开始了制霸奥羽，争锋天下的宏大计划。他，二十四岁之年遭逢巨变，生身母亲对其暗下杀手。之后展开了于秀吉的周旋之中。他展现的叛逆迹象，令秀吉既吃惊又佩服。他，中年之后，接受家康，秀吉的委托，成为大长老，重新睥睨天下的动向，开启一族的永续之道。他，是一个风流雅士，文采飞扬，所作汉诗，和文，和歌，谣曲和俗谣至今仍为人们传颂不已。《伊达政宗》是山冈庄八大师晚期的作品，所以文笔更纯熟。他以文学化的文笔触再现了伊达政宗从制霸奥羽到进入中央，周旋于秀吉，家康之间，从一个勇猛的战国武者到一个文明盛世的开创者的全过程。全书包括了黎明之卷，人取之卷，醍醐梦之卷，黄金日本岛之卷，苍穹之鹰之卷，攻打大阪之卷，和平战略之卷，旅情大悟之卷八个部分。本书故事，人物饱满，丝丝入扣，让读者于轻松中领悟历史，于历史中领悟人生，帮你开启人生至善至美的完美境界。

杜鹃不啼，就逗它啼！丰臣秀吉就是这种长于说服、善揽人心的人。丰臣秀吉生在农家，自幼就顽皮、机智又不服输，当他离家流浪，三餐不继之时，依然夸口要夺下天下，拯救万民。在流浪的仆仆风尘之后，他以跟随织田信长牵马开始了致在天下的事业，并与织田的命运紧密地结合在一起，并协助桶狭间之役到独当吞没美浓之役，逐步成为织田信长赏识的亲信。在君不测时，更因迅速为主复仇跃登霸者之尊，完成了全国统一。丰臣秀吉是勇于为理想挑战的人，个性率直，心胸宽大，且容易和人亲近，是日本人心目中难以遗忘的历史人物，而他从平民到关白，波澜状阔的62载，更是他乐天性格与天赋才略的最佳实现。

我阿浓也是个女人，所以知道身为女人的悲哀。我牺牲了鹿野这名女子，而把她送到义龙身边去，这究竟意味着什么，殿下你能完全了解吗？那是因为你想要报杀父之仇！不是的！蝮被亲子所杀的仇，不报也罢。那你究竟是为了什么？殿下啊，殿下！我是多么希望你能结束这个悲惨的乱世，所以才派人前去查探义龙的举动。因为我盼望你能早日平定乱世，不再有战争，让大家安和的生活，这就是我主要的用意……信长迈向统一日本之路，他攻陷美浓，开始了他的婚姻政治策略，接受了落魄的室町幕府将军足利义昭，然后展开战国大名梦寐以求的上洛之旅。势如破竹的织田军很快抵达京都，匡复王室公家，然而各怀野心的战国雄主，仍然虎视耽耽。织田信长开始挥动他的利剑了……

假设你要来攻打我的领地，你会怎么样？我呀，不会像前田先生一样，对于平时就锦衣玉食、什么都不做、只会发威风的部下，我都不用。我的部下们都是朴实的老百姓、渔夫或是打柴的。然而当我一声令下后，五十人时就是五十人，一百人时就是一百人，从哪儿都可集合到这些人。也就是说，平日潜伏在田野间的人，都可以成为有用的人。嗯，原来如此。当我把这些人唤醒之后，第一件事就是跑到前田先生的领地上放火。当人们看见火时，会立即产生恐惧心理，如此一来，人民一定会开始恐慌。这是第一步。第二步就是在这混乱当中，一定会有强盗出现。嗯，的确愈来愈危险啊。等你们完全处于混乱当中时，我就要施出我第三个策略。第三个策略其实也没什么，只是煽动……足智多谋的本色终于逐步显现，挥泪斩除一意孤行的弟弟信行之后，统一尾张的织田信长面临了今川义元声势浩大的上洛军。生死存亡，在此一战，多方搜集情报并暗中布局的信长，在最后一刻，如暴风雨般飞扑向桶狭间，以寡击众，斩了今川义元。革命儿信长一战扬名！

您知道这里的百姓在暗地是如何称呼吉法师公子吗？啊，这个我并不知道。今天我听到有人叫他大呆瓜，也有人叫他无赖，更有人叫他狐狸……有人指控公子偷了他家的瓜；有位妇人准备拿来供佛的饭，也被公子拿去捏成饭团！为了这件事，她哭得很伤心呢。您想不想知道吉法师公子拿那些饭团做什么……奇拔奔放的少年吉法师（织田信长），我行我素，不护细行，心中却高悬一匡天下的野心，然而燕雀不知鸿鹄之志，周围的人都视之如阿斗，父亲与家族尤其忧心如焚。他娶了美浓雄主斋藤道三之女浓姬，在旗鼓相当的斗智中，我们看到了一名豪放的智慧型武将、战国时代的璀灿明星诞生了……

织田和德川的联军，终于与武田军决战于长筱。火枪的数量、战法的更新，决定了这场野战的胜负，也决定了与役大战国大名的命运。国事如麻，政事繁琐，信长既要对敌征战，又要处理内部危机。而危机终不可免，本能寺之变将信长带入了永不能更改的历史终极宿命。

信玄集结了安房的里见，常陆的佐竹，越中的椎名，及加贺等一批宗徒，再加上相模的北条、中仙道的木曾等势力，将上杉的出口完全封闭住，因此对于上杉之战，武田军略的第一阶段确实已经准备完成。那么他的第二阶段呢？然就是面对北条势力做好准备罗！既然上杉已经完全封锁，接着就必须对付北条附近的小势力；对北条氏而言，里见、佐竹、椎名都是不可忽视的敌人啊！这么说来，第三阶段的目标就是我信长罗？正是！统一日本之梦，非信长所独有，朝仓氏、武田氏纷纷整军经武，兵燹逐鹿。信长妹婿浅井长政为了父亲与朝仓氏之义，走上与信长敌对的悲剧之路；天下第一武将武田信玄也在生命的暮年奋勇踏上上洛之道；还有夹缠不休的本愿寺徒众，在在困扰着信长。信长在审度天下形势中精确用兵……

《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为：中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。

1.大坂冬战元气未复，为何再启春战，岂非寻死？2.铁血一生的德川家康，为何在集日本空前绝后的大兵力，仗竟打得如此窝囊？3.德川幕府三百年，最核心的秘密何在？4.德川家康病逝，日落长河。庆长二十年，大坂夏役开战，东西军激战于道明寺、若江等地，西军诸将力竭，相继战亡，大坂一败涂地。已逾七十的德川家康虽有心挽救丰臣秀赖母子性命，然关东众人心怀宿怨，瞒天过海，致使秀赖母子于城破后自尽，秀赖子国松丸被处死，丰臣氏终走向末路。秀赖既去，德川家康痛定思痛，反省自身，竭力安排身后诸事。为防野心勃勃的伊达政宗生变，忍痛圈禁六子忠辉；颁武家法度十三条及公卿法令，为天下立规矩……元和二年（1616）正月，德川家康狩猎途中患病，因年老体弱不治，一代雄主终于四月寿终正寝，享年七十有五。

自庆长十八年始，天下风云突变，丰臣氏重臣召集浪人，与天主教徒勾结，致使野心之人云集大坂，战争一触即发。年事已高的德川家康为世间太平，不得不费尽心思延缓开战，不得已于庆长十九年冬亲自领兵之后，又围而不攻，欲令丰臣众人醒悟，主动解散大坂浪人。但大坂不能领会家康苦心，迫不得已之下，德川家康炮轰大坂城天守阁，令丰臣家乌合之众丧胆，同时授意己方与丰臣家暗通款曲，至此，淀夫人等方被迫接受议和。德川家康为消除隐患，欲移封秀赖至大和郡山。原本东西议和，天下安定，然大野治长等大坂主战之人，以德川方填埋总壕为借口，再生风波，派兵烧毁郡山，屡屡挑衅，和约已成废纸。德川被迫再度出兵，丰臣氏自寻绝路……

丰臣秀赖进京未果，德川家康不仅不加责怪，反而令六子忠辉往大坂探病。但淀夫人仍无动于衷，反而生起疑心。德川家康重用英吉利人三浦按针，激起旧教国葡萄牙与西班牙传教士的不满与恐慌。但家康内心对新旧教并无区别对待，对其明争暗斗浑无知觉，一方面重用林道春等儒家学人，治理国内礼仪风气，一方面愈热衷于海外发展，逐渐取得成果。不料值此天下太平、百废俱兴之际，大久保长安竟生起狼子野心，私藏黄金，制联名状，想让主子忠辉与将军秀忠平分天下，但尚未及起事，长安突然病亡。长安身亡后，联名状事发，德川家重臣大久保家受连累败落。德川家康进京，丰臣秀赖上洛相会。祖孙携手言欢。但双方重臣心怀宿怨，出言相讥，致使丰臣家重臣怀恨在心，生起反意，而因联名状上又有丰臣秀赖之名，天下形势再陷危机……

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天正三年（1575）春夏，武田胜赖率大军大举围攻长筱城。退守长筱的九八郎拼死抵抗，长筱之战开始。德川家康求救于织田信长。信长率精锐援助家康，与武田军战于长筱之设乐原。联军以火枪队为主力，几以横扫千军之势，使武田五路大军首尾不得相顾，倾刻间，武田大败，宿将几损失殆尽，武田氏一撅不振。信长地位巩固，为天下人；家康则进入三年雌伏。天正七年，信长筑安土城，封右大臣，闻家康长子信康及其母诸丑事，大怒。家康杀妻灭子。天正八年春，德川主动进攻武田。九年，拔高天神城。十年，全线攻之，灭武田氏。日本本州岛东、北部平定。天正十年春夏，信长迎家康于安土，大贺。信长令大将明智光秀为接待使，多责之辱之。光秀且惧且怒，心生反意。是年六月二日，光秀突然发动兵变，将仅带贴身侍卫的织田信长团团围于本能寺，尽杀之，以天下人自居。正用兵于中国地区的羽柴秀吉立即与毛利氏议和，回师京城，经山崎一战，诛明智光秀。德川家康潜回三河，极力向东扩张，尽得甲信诸地。

永乐王朝的储位之争到了你死我亡的地步，因运粮失期而摇摇欲坠的东宫成功将朱瞻基推上了皇太孙的宝座而保住了地位。这逼得朱高煦不得不孤注一掷，预谋发动兵变夺取帝位。这一逆天之举败露后深深刺伤了永乐的心。而白莲教之乱、瓦刺壮大、交趾叛乱等问题一度成为朝廷大患。永乐励精图治十九年后，大明王朝正式迁都北京，定鼎了华夏盛世的巅峰。而一手缔造这一辉煌的永乐也垂垂老矣，在第五次亲征漠北之时，朱棣终于油尽灯枯、龙驭上宾……一代帝王的传奇历史画下了完美的休止符。

她们是一对双生姊妹花，一样超水准的漂亮，一样迷死人的好看！可，除了那张酷似的娇颜之外，也不知道遗传基因在哪个环节出了差错，她们的个性竟……因此，开通明理的老爸做了开通明理的决定--老大爱书，没拿个博士，也非硕士不可；随她去吧！至于老二，他得开始替她准备嫁妆了；就等她拗完高中！可是，情况好像不是这么回事……

【正文已完结,番外随机掉落】唐元晴是修真界的别人家小孩。二师弟去后山摸神兽时,她在修炼；三师弟在传播八卦时,她在修炼；小师妹看话本时,她还是在修炼。江湖小报的记者跟了她半个月后,写出一篇报道：《「正道双星」是怎样炼成的？天道酬勤！鸡鸣而起！修行不倦！》事实上,只有同为「正道双星」的叶奎辛知道,唐元晴的勤奋刻苦都是装出来的。你问为什么唐元晴能以勤劳刻苦出名？呵,那当然是因为她的灵府内有一个手机,可以自动托管身体。肉/体在修炼,灵魂在玩手机。二师弟练习御剑飞行时,她在APP间来回切换；三师弟苦练炼丹技法时,她在玩《植物大战僵尸》；小师妹淬炼肉身时,她在用「充电器」给自己充灵力。【二】唐元晴过着肉/体修炼、灵魂玩手机的快乐时光。直到有一天,魔界大军来犯,唐元晴不得不和另外一位「正道双星」叶奎辛并肩作战。结果,两人在战斗中双双悟道,为了抵御外敌,他们不得不互相帮助、快速突破。魔退了,两人发现：哦豁,他们的金丹融到一起了。简单来说,两人的灵府可以共享。金丹相融后,师门长辈、亲朋好友都劝叶奎辛和唐元晴结为道侣算了。叶奎辛：吾一心向道,无意……哎等等,她灵府里是什么？跟在唐元晴身边,眼睁睁看着她用了高德地图APP、万能扫描仪APP、蓝牙耳机后,又眼睁睁地望着《植物大战僵尸》里的小僵尸长大……叶奎辛：真香！唐元晴：说！你喜欢我还是喜欢手机！【下本写《我的外挂是《山海经》》】文案：灵气复苏后,世界不停变化,山变成了海,各种神兽在世间肆虐横行。新的职业也由此衍生,召唤师是当下最受欢迎的职业。召唤师的脑海中都有一本收集册,可以锁定三种本命神兽进行召唤。江一柠：啊？为啥我的脑海里是一本《山海经神兽篇》？——人有三兽,我有百兽。攻击类神兽、治疗类神兽、大胃王神兽……只有你想不到的,没有江一柠召唤不出来的。**江一柠进入天华大学后,成为了召唤师专业的刺头。全校的人都知道：江一柠和陆禹炀是不共戴天的死敌,两人逮住机会就要把对方往死里整。在一场PK赛上,两人终于正面碰上了,所有人都期待着他们分出个高低上下来——究竟谁才是天华大学的TOP1？为了应战,江一柠决定从《山海经[神兽篇]》中召唤出一只最凶猛的神兽出来打架。咿咿哇哇地念了一堆咒语后,白光一现。陆禹炀从那边的应战台闪现到了江一柠的面前。江一柠：？？？#我的死敌竟是只神兽！#更重要的是：他竟然成了我的本命神兽！！本文文案已于2022.01.24截图且留下时间凭证

《贝壳》是倪匡所著的卫斯理系列科幻小说第四十部，连载于1971年12月2日至1972年2月7日的《明报》。富豪万良生的太太找小郭，要求他出海寻找幽会中的丈夫。小郭在一个小岛旁找到达万良生的游艇快乐号，但小岛及游艇都没有人，万良生就此失踪。在小岛上，遗留下来一条绣着快乐号标志的毛巾，包着一枚奇形怪状的海螺。这海螺名叫细腰肩棘螺，属深水螺，生活在一百公尺到两百公尺的深海中，但居然在沙滩上出现，是整个失踪案件最奇异的地方。

在伟大领袖人物的脚步声中，我们听到历史隆隆的惊雷。几个世纪以来——从古希腊人，经过莎士比亚，直到今天——难得有几个主题能象伟大领袖人物的性格那样持续不断地、强烈地吸引着剧作家和历史学家。怎样区别他们呢？怎样解释领导者与被领导者之间存在的那种特有的、难以确切表达的相互关系呢？

一个经过数代帝皇建都的城池，——长安城，其建设自是美伦美奂，亭台楼阁，院落房舍，傲视天下，此城乃我大中华第一个有规划而建设出来的城池．它是与众不同，出类拨萃。但其中最令人侧目的，不是它的街道，也不是它的建筑物，而是它如铁壁般的警戒设备。京城重地乃皇帝安眠之地，岂能稍有疏忽，而破了他大老人家的清梦，所以光一个城池，就有左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫及左右千牛卫等十六卫，更有上将军、大将军，统领其众。如此防备，当真是三步一哨，五步一岗，除非有人请你，或者放你过关，否则连苍蝇蚊子，恐伯也过不了人墙和刀壁。唉！

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公，幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定式或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

《蚂蚁时代》早在人类出现在地球上的一亿年前，蚂蚁就创造了一个货真价实的社会文明。有最精密复杂的武qi，其城邦及战争之发达，人类至今望尘莫及。本书作者以令人惊异、冷酷的笔法将我们带入一个充满罪恶、残酷与战争的世界。一个你绝对无法想像的蚂蚁世界。