年轻的我们闪闪发亮

【26号从23章开始倒v】【v后隔日更,有事请假】坏消息,你被泥头车创亖了。好消息,但是没有完全亖。你穿越异世界,并成功继承了这所古老的中学,喜提开局一条狗,资源通通没有。[你选择绑架代替购买。][你的员工增加了。]川平房地产有限公司向你发来贺电。[你学会了修楼。][你学会了加固建筑。][你的学生排名上升了！]但因为学校总是离奇经历各种冲击,你决定拿起物理学圣剑把破坏你学校的二五仔全都宰掉。[你击飞了社恐人士的斗篷。][你击飞了王子括号伪。][你击飞了二十代目。][Reborn表示认可。][Reborn加入了你的队伍。][恭喜,你已经是一位合格的校长了！]你被强化了,现在,握紧你手中的一砖一瓦,向着世界第一发起挑战吧！————————注意事项：1.女主喜欢狗,脑回路小怪；2.感情在解咒后,文案内容在中期；3.作者修文狂魔,喜欢在作话碎碎念。

*解谜/逃生/沙雕无限流叮咚——亲爱的死鬼朋友们,欢迎来到冥府直播间！包罗生死,横贯阴阳,无数精彩尽在于此！你想死而复生吗？你想美梦成真吗？加入冥府直播系统吧！你想要的我都有！乔碗碗意外成为幽灵主播,十分幸运地开局即抽中了超稀有技能一枚,凭借这项技能,她能拳打鬼怪脚踢BOSS,横行各大副本。然而不幸的是,这技能同时还要求她时刻伪装软妹,一旦OOC就要死。乔从小不怕鬼胆子大到不像人碗碗：……那可真是为难我了呢？从此,乔碗碗不得不提起裙子抡大刀,化身柔弱小白花,见血必晕见鬼必叫,口头禅：嘤,人家害怕嘛一段时间以后,副本中的鬼怪npc们之间流传起了一个传说：嘤嘤怪才是所有怪里面最可怕的那一种。-日复一日,乔碗碗的粉丝越来越多,直播间追捧者无数。整个直播系统打赏总金额排行第一的土豪爸爸却对她不屑一顾：切,不是嘤嘤嘤就是啊啊啊,只会卖萌,屁用没有,垃圾！在和乔碗碗的粉丝大战三百回合后,土豪爸爸怒气冲冲点开乔碗碗的直播间,生平第一次认真看起乔碗碗的直播。结果看见：主播一边哭一边抡着长舌鬼的舌头左右开弓甩出一个天马流星锤！主播操起板凳把镜子砸得稀碎,抓起一把玻璃碴子往血腥玛丽的嘴里塞,一边塞一边大喊啊啊啊我好害怕快来救我！主播隔着一百米看见从枯井里探出头来的女尸吓得转身就跑,十分钟后冲回原地,拎起一壶刚烧开的滚水就往井里浇！土豪爸爸：？？？土豪爸爸：！！！土豪爸爸：好帅哦……#激情软妹,在线打鬼#有cp,占比不多,男主出场晚>>>同类型无限流《地球列车》已肥可宰>>>新文《首席星际清洁兵》求预收被誉为末世最强战力的植物系异能者楚鸢一朝穿越到了2000多年后的星际时代,成为了伊登军校一名普通的四年级生,兵种是——清洁兵。楚鸢：等等,我,末世战神,成了扫大街的？？？-伊登军校所有人都知道,楚家那位潜力值高达3S级的天才作为新一代的新星还没冉冉升起就已经坠落,在分化为毫无用处的植物系异能者后一蹶不振,转入了无人在意的后勤系。谁知到了临近毕业的时候,她忽然性情大变,不仅整天像打了鸡血一样疯狂训练,甚至还报名参加了校内实战演练赛。作为后勤系自建校以来第一位报名校内演练赛的学员,面对种种不怀好意的目光,楚鸢面色不改：没错,我是倒下过,但现在我又支棱起来了。-不久以后,三年一度的九大军校联赛正式开始。伊登军校一改往日指挥系+机甲系的搭配方式,罕见地带了一名后勤系的学生。似乎是清洁兵,还是最废的植物系异能者。这名清洁兵刚一上场就令众人大跌眼镜,居然在机甲对抗战时硬生生脱离了机甲,试图肉搏。然而更让人震惊的还在后面。她大手一挥,沙漠赛场眨眼变成了原始森林,魔鬼藤拔地而起,将对面的机甲捆成了粽子。楚鸢：我的地盘我做主（微笑）

本书讲述的是人类第一次与外星人的接触与贸易，在奇特的外星环境下，两个人类集团和外星人三方巧妙周旋，犹如太空版的《三国演义》。

何春风，人如其名，嘴甜体贴笑容也甜，看了就让人心花开，可当年邻居家的小可爱长大后怎会变这样？放着自己的聪明才智不用，成天懒懒散散当米虫也就算了，现在还把他这公司副总当司机来奴役，睡昏头把他的手当食物啃，还恶人先告状哭诉他对她太凶狠，×的！换成别的女人敢这么做，他早就巴下去，偏偏他宠这小魔女已经成了习惯，被使唤得心甘情愿，只希望她能快发现他不是用兄长的立场做这些，开窍接受他，怎知他家大哥竟开口说他再不积极行动就要抢走她，这种事他绝不容许，什么卑鄙的招数他都要用上啦！先是用美食拐骗只有贪吃这弱点的女人当他的女朋友，再强硬的把她吻得七荤八素，从身体开始征服她……

惩恶扬善，替天行道。没错，这说的就是我。看着系统定好的惩罚和帮助才有奖励的人，杨路义正言辞，正气凛然。

出身权贵豪门的慕容清峄，在马场里偶然救下惊马背上的任素素。这场豪门贵公子与寒门女子的爱情，究竟是缘？是孽？一昔风月之后，慕容清峄扬长出国而去，将任素素置诸脑后。遗忘了整整四年，四年后的再次重逢，她是舞台上幽怨生死的祝英台，他在台下远望她依旧美丽的容颜。这次重逢，令他惊悉与她曾有过一个孩子，而这个孩子的死，终于令他由怜生爱。在他生死相随的誓言下，他们终于携手红线。出身微寒的任素素，小心翼翼地辗转着自己对他的爱。巨大的门户差异，难以调和的性格矛盾，最终造成不可弥补的悲剧。十七年来的生离死别，他与她一路山长水阔。

这是马里奥·普佐描写肯尼迪的一部小说，是一种对准顽固堡垒猛烈攻击的攻城锤，其主旨在于振聋发聩。他的作品是内容充实的家史，记录的是一个家庭不惜用枪、用斧、用绞刑具、用攻心战来实现自己对整个美国地下势力集团体系的独霸控制的详细过程……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节