在名著里拿稳种田剧本

主播萧兰兰是一个专注红楼主题的up主。红楼剧情解读、红楼伏笔揭秘、红楼美食、服饰、戏曲、园林、古玩……只要与红楼有关,没有她不能播的。【林妹妹的真正结局是什么？绛珠仙子还泪的传说向我们透露了这些——】【贾宝玉是不是中央空调？除了固定伴侣花袭人,他还有哪些地下恋情？】【王熙凤的宅斗水平到底怎么样？她究竟是怎么做到把一手好牌打得稀烂的？】【关于贾史王薛四大家族自不量力掺和宫廷争斗,我有以下六点想说！】【……】至于全红楼都看见萧兰兰的直播之后是什么反应？——反正林如海先炸了：我林家唯一的掌上明珠,不是送来给你老贾家还泪的！文案于3月6日完成,存稿期轻松放飞文,3月17日开。观影体+剧透流,基本以红楼人物的视角为主。主播剧透的内容,既包括我们今天看到的后四十回续书内容,也包括根据书中各种草蛇灰线伏笔推测中的原书剧情,一家之言,靠谱程度极低,假作真时真亦假,大家看个乐子。主播没啥感情线,但红楼人物们都有,所以归类在言情。其间涉及到一些康乾年间的历史故事,该阶段的历史人物会以映射的方式在红楼世界中出现,所以标签有历史衍生。专栏内多本完结红楼文,可爱们可以逛逛哦。

木叶47年,死于雷切之下的褐发少女诈尸了,异界而来的治愈系大妖林莹取代了她。忍界的命运从此刻起转弯,最终拐向完全面目全非的结局。在魔界闲极无聊的林莹静极思动,打算去其他世界走一走、转一转,领略一番异世界的风光。她这一走,异世界的剧情就拐了无数个弯,最终崩得一塌糊涂,朝着匪夷所思的方向一去不回头。无敌流综穿文,身为大妖怪、实力强悍的主角一个世界一个世界乱穿,到处搞事的故事。放飞自我之作,风格轻松、无逻辑、纯YY、幻想很多,想到哪个世界写到哪个世界,主角基本不是在搞事,就是在搞事的途中。

身为京城第一工匠，雷厉虽是平民却家财万贯，事业得意的他婚姻总没好下场，虐妻传言不胫而走；因此，方圆百里再无人敢嫁，就连媒婆都退避三舍，他也无心再娶，直到一名丫鬟撩动了他的心??一次意外让他毁了她的清白，他自当娶她为妻，怎知她却宁愿让他吃乾抹净，也不愿嫁给他？！秋小桃只是个卑微的丫鬟，却恋上高高在上的少爷，她明白这份爱恋不可能会有开花结果的一天；不料她意外受伤，少爷不得已卸下她的衣裳替她疗伤，她对此心怀感恩，怎知事後少爷竟宣布要娶她为妻？！不，她不能嫁！并非害怕那可笑的虐妻谣言，而是因为她藏着一个秘密，一个说不出口的秘密??

每当她宽衣解带，每当她神魂颠倒，这把军刀就……纽约饭店业近来人人自危，那个专杀男人的饭店开膛手到底何时才能抓到？这些死在饭店的男性，都是赤裸、惨遭割喉、全身上下连命根子都被凶手用刀子插烂随着破案压力升高，纽约警方找来已退休的艾德华警探帮忙，而从多桩命案现场却只归纳出没有财物损失、被害人之间没有关连、全身赤裸方面确定与性有关，凶手不高、用小型刀具所以凶手有可能是第三性、同性恋者或女人，只是这三种人，在纽约有成千上万……古卓依，是个平凡的女人，有个从她身边走过一秒后马上忘记的大众脸，而长期的经痛，让她成为热爱冒险的人……当她画上浓妆、戴上假发、穿上性感衣裳，夜晚的狩猎就要开始！

查理在他的红颜知己佳尼特的影响与支持下，终于决心与家族决裂，要将家族的大部分事来都转交给家族的首领齐奥·伊塔洛，自己则脱离家族，独自从事金融业和环境保护工作。查理的决定在家族里引起了一场轩然大波：他的对头，标准的黑手党党徒温切讽刺挖苦他；与他关系亲密的斯蒂菲则对他婉言相劝，要他以家族利益为重；而气急败坏的党魁伊塔洛以一起车祸来警告查理，不许他自行其是。就在里奇家族内部矛盾重重之时，久已觊觎里奇家族势力范围的东方申氏家族又暗地派人行刺伊塔洛和查理。故事就在里奇家族的内忧外患中展开，一个个人物也各自粉墨登场。

西德尼·谢尔顿第十四部小说《祸起萧墙》（Morning,Noon and Night），于1995年出版，该书整个篇章的布局仍然是那么精当，喜欢谢尔顿的读者很少有人不被这位畅销书作家的这部作品所诱惑。哈里·斯坦福是波士顿拥有六十亿财产的巨富。在哈里意外身亡后，与父亲一向关系不睦的兄妹三人回到老家安葬父亲。这时自称是哈里私生女的朱莉娅找上门来，要想得到一份遗产。大哥泰勒经过大力追查，证实了朱莉娅的身份，但引起了律师史蒂夫的猜疑。史蒂夫鼎力相助无意去拿遗产的真朱莉娅。而在遗嘱公布的日子，号称有六十亿家产的斯坦福企业实际上负债一百五十多亿美元。三兄妹热望落空，泰勒饮弹自杀。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

《人间的十字架》（群众出版社1999年版）是一部悲剧性的推理小说。性格暴戻的儿子常常殴打自己的母亲，当父亲的实在看不下去，决心杀死儿子。然而，还没等到父亲动手，儿子却死了。本书的副标题是《人间的十字架 PART2》，讲述的也是一个教育悲剧。出身富贵的大矢隆一与大画商的女儿大杉美奈子结为夫妇，他们不用像穷人那样为生活奔波，但日子过得非常无聊。隆一总想杀人过瘾，每次都是周密策划，结果总是晚到一步，被别人抢了先。出人意料的是，占尽先机的杀手竟是……那人杀人的动机简单得令人无法置信，有时竟因为对方和自己穿了同样的衣服……

老天！看来她接下了一个很不得了的秘密任务，说简单很简单，只要带他尽可能的远走高飞避开祸端，说困难也很困难，必须独自肩负起保护他的重责大任，而她面临的最大挑战，就是贴身保镖还得跨行兼职保母，既要同情他曾受到创伤，如今像个纯真活泼的小孩子，任由他随心所欲的搂搂抱抱，偶尔还得陪他「玩游戏」又必须保持警戒，毕竟他是个魅力十足的大男人，务必做到尽忠职守，别沦落到一无所有的地步……该死！原来她跟他之间的一切都是一场骗局，他仗恃着财大气粗的身家背景，不但装傻还装笨，恶意的将她耍得团团转，甚至摆布她的身体和意志，直到她差点为了他失去性命，才明了不过是自作多情，除了充当人肉盾牌挡子弹，以及满足他的新鲜感外，她根本不敢妄想高攀他，更别说接受他的承诺了……