就这样日益丰盈

该书为茅盾文学奖得主阿来的随笔精华，分为三个部分，其中最重要的为阿来描写川西藏地风情的文字，描写一个容易被世人误解的藏地、一个交织着现实与历史传说的藏地，一个历经传奇沧桑而平静的藏地。还有一部分文字为阿来在病中阅读外国作家的心得，作家与作家的心灵对话，读来让人更懂得阿来的文学思想和主张。第三部分文字为阿来一些重要文学时刻和文本的相关文字，如序言和讲演，这些文字既包含了理性的文学思想，又是优美的充满诗意的散文。特别的是，作家谈到了音乐于他文学人生的意义。

西藏在许许多多的人那里，是一个形容词，而不是一个应该有着实实在在内容的名词。一个形容词可以附会许多主观的东西，但名词却不能。名词就是它自已本身。当我以双脚与内心丈量着故乡大地的时候，在我面前呈现出来的是一个真实的西藏，而非概念化的西藏。那么，我要记述的也该是一个明白的西藏，而非一个形容词词化了神秘的西藏。《大地的阶梯》就是这种努力的一个成果。

《语自在》是阿来的一本生活哲思散文。阿来具有多重身份，作家、藏族人、环保主义者，摄影爱好者等等，藏地的成长经历使其被藏族文化熏陶，具有了强烈的宗教观和禅思精神，对大自然的热爱又使其用心在观察体悟自然生命的状态，文人的口笔使其能将所察所想所思付诸文字带给读者。阿来的小说深邃而厚重，散文却写得灵动活泼。神秘独特的风景、文化等赋予藏地更多魅力，只是随着时代的发展，许多古老的美丽的事物一去不复返。阿来的散文带读者走进充满魅力的古老时代，又带读者面对充满机械和科技味道却丧失了自然的现在。无论是赏花、游记，或是读书札记，作者从不缺乏的是一种对生活对人类的反思，和一种对大自然的亲近，因此能给读者带来沉思后的心灵沉静。

一个城市是有记忆的。凡记忆必有载体作依凭。然而，当一个城市的建筑不可能再来负载这个城市的记忆时，那么，还有什么始终与一代代人相伴，却又比人的生存更为长久？那就是植物，是树。阿来说过，我不能忍受自己对置身的环境一无所知。有人认为这是狂妄的话，他却认为这是谦逊的话。既然我们身处如此开阔敞亮的自然界，为什么不试图以谦逊的姿态进入它、学习它呢？阿来认为生活在这个世界上就要尽力去了解这个世界。于是，便有了这本与众不同的小书。帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。阿来写就的这组关于成都的花木记，其意义也正在于此。

本书是著名作家阿来先生为重述神话系列而写作的长篇小说，通过讲述藏族神话中的格萨尔王从作为天神之子降生人世，到降妖伏魔、安定三界，最终返归天界的故事，展示了藏民族从原始部落联盟到国家产生的历史，展现了藏民族独特的文化精髓。本书曾于2009年于本社出版，此为修订版。格萨尔王是藏族传说中的英雄人物，相传他为神子崔巴噶瓦化身，因怜悯人世间妖魔纵横的苦难，特意降下人间来降妖除魔，为世间开创美好生活。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福。他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，千百年来广为流传，至今藏族人民仍深深热爱并歌颂着这位民族英雄。彼时，神在天上，人和魔在地上；魔统治人，并且隐藏在人的心里，使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦，发愿铲除妖魔，在地上建立慈爱和正义之国，于是降生在一个叫岭的地方，父母给他起名叫觉如。十二年后，觉如荡平各路妖魔，带领众人来到应许之地，建立岭国，是为万世传唱的格萨尔王。格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白，无休止的征战已经使王厌倦，故事应该尽早结束。格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。藏民族的精神，于斯可见。

《草原上的太阳》是一本介绍尼玛先生生平事迹的力作之一。介绍尼玛先生的事迹的著作主要有三部：一是由徐长富同志写的《尼玛办学模式》；二是由先生的高足之一、藏族青年学者供秋仁青根据先生《自传》，用藏文写成的史料性专著《尼玛传》；第三本是阿来的《草原上的太阳》，以一个藏族青年作家特有的眼光，运用纪实文学的表现手法，全方位，多角度反映尼玛先生不平凡的生平和事迹的书。这三本书的共同点是，完全忠实于尼玛先生其人其事。而作者各自的独到见地，又互为补充，相得益彰，在揭示尼玛先生生平事迹的全面性、丰富性和深刻性方面达到了一定深度，为研究尼玛先生的思想和业绩提供了有益启示。本书作者阿来同志，把写作英雄模范、杰出人物，视为学先生、受教育的难得机会。他深入实际、广泛采访、辨析考证、挖掘精神，对本书主人翁尼玛先生，崇敬至极，满怀激情地写出了一个真实、可信、鲜活、感人的尼玛先生的生平事迹。他深入揭示尼玛先生一心为了办学，艰苦奋斗、独辟蹊径、开拓进取的精神，尤其是反映他无论在顺境或是逆境中，都能审时度势、从容应对，奋力拼搏，推进办学事业发展。

本书是阿来任职《科幻世界》期间的一系列以科普、科幻为主题的散杂文合集，从中可了解1997—2005年间世界科学界的发展轨迹，不仅让我们仰望星空，也让我们俯视大地、内窥自己。作者从人文关怀的角度，对科学成果的应用给人类带来的从生活到思想到精神的影响做了深刻阐述，而这些见解即使今天读来依旧发人深省。

本书选取阿来先生近几年在各地的演讲，包括文学观念与文学写作问题文学总是要面临一些问题文学的叙写抒发与想象非虚构文学应该要有文化责任当我们谈论文学时，我们在谈些什么等关于文学、写作、文化等方面的内容，结合作者的实际写作经验，以更加真切的方式论述关于文学的种种。

本书是阿来的中短篇小说集。阿来是年轻的茅盾文学奖获得者。他的小说将西藏的历史与现实，宗教与信仰融入西藏幽美而壮阔的风景中，并用一支生花妙笔为读者描绘出来。

《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史，由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景，细微的人物与事件，共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第四部《荒芜》讲述了因为毫无节制的滥砍乱伐，一场泥石流将机村的土地摧毁殆尽。年轻人只得踏上旅途，寻找古老歌谣中存在的沃土；伐木场的工人和本地农民间的矛盾一触即发。

《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史，由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景，细微的人物与事件，共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第三部《达瑟与达戈》讲述了达瑟与达戈，两个年轻人，一对好朋友，却有着别样的人生。一个是蜗居树屋、不断思索的愚人，一个是为爱情甘做傻瓜的精明人。他们像冰与火，利箭与猎枪，大树与堡垒，映射出复杂丰富的人性特质。

《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史，由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景，细微的人物与事件，共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第二部《天火》讲述了一场毁灭一切的森林大火，在机村燃烧了整整一十三天。领头放火烧荒的巫师多吉被抓走，神湖色嫫措消失，传说中守护机村的金野鸭也飞走了。时代的变迁颠覆着机村人关于自然和神灵的信仰，也摧毁了机村世代坚守的传统。

《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史，由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景，细微的人物与事件，共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。茅盾文学奖得主——阿来继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史为作者赢得第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖《机村史诗》第五部《轻雷》讲述了木材市场放开后，很多人靠倒卖木材而一夜暴富，机村青年拉加泽里放弃学业与爱情，也开始伐木倒卖木材。眼看着要走上致富道路，拉加泽里却因为失手杀人而身陷囹圄，在金钱漩涡里迷失的，并不仅仅是拉加泽里……

阿来是一位藏族作家，只有中专文凭，当过中学老师，做过编辑，现在是一家杂志的主编。作者在小说里，努力说明这是一个远离信仰和神话的时代。从前，人们可以听懂潭水声，可与风对话，读懂大自然的心音，现在，我们不但听不见别人的心音，连自己的也越来越难听到，因为有这无处不安在的噪音……阿来作品充满诗性与诗化，拥有浪漫主义情怀，叙事独特，凸显了作者思想的张力和多元化的艺术视角，重抒情、富哲理，意蕴丰富，是不可多得的小说佳作。

茅盾文学奖得主阿来首部儿童文学作品，小说清澈而丰饶，空灵而富哲思，充满人性的温暖和深厚的情感。10余幅精美插图,生动呈现少年桑吉的追梦之旅,三只虫草的奇幻漂流！《三只虫草》讲述的是桑吉一家人，一村人，在虫草季上山辛苦挖虫草的故事。小说有两条线索，一是桑吉的成长记，桑吉是个品学兼优的好孩子，为了给家里增加收入，逃学回家挖虫草，对生活充满单纯的情感。二是虫草的旅行记。虫草的生长，采挖，收购，送礼，吃掉，或者收藏，串起了民生百态……桑吉用三只虫草换回来白铁皮箱子，三只虫草本来寄托了他很多温暖的希望。小说以此为题，让我们看到现实生活、理想追求和精神信仰三个层面的彼此映照，小说清澈而丰饶，空灵而富哲思，充满人性的温暖和深厚的情感。

本书为阿来最新中篇小说系列之一，收录了《孽缘》和《鱼》两部中篇小说。《孽缘》：就在这天早上，草上的霜针还没有被阳光融化。那只临产的母羊叫声凄厉。舅舅叫我转过脸去。母羊的叫声变了，低沉而叉深长。群羊在早上料峭的寒风中和我一起轻轻颤抖。待我转过脸时，看见母羊正在替刚刚落地的羊羔舔净身上的血污……我必须在这里揭示出在一种带着强烈的喜剧性色彩的生存状况下的泛人类的悲哀，人性的悲哀，生命本能与生命追求的崇高品格之间相互冲突的悲哀。《鱼》：那个长久观鱼的婴儿的眼睛也会变得和鱼眼一模一样……叔叔低头察看哭声突然止息的孩子，看到夺科的眼睛像鱼眼一样鼓灾，感到眼前水光荡漾，不禁又一阵心悸，手中像不经意间摸住了蛇一样冰凉的鱼……

《行刑人尔依》通过一个专事行刑的独特家族带我们走进一个蒙昧时代，展开一段带着血腥味的历史，除了战争，天才的银匠也从精神上撕开了土司制度的堡垒，留下了鱼眼夺科傻瓜似的思索。然而土司制度的结束并不意味着苦难的消亡，少年格拉、童养媳、老猎人、复仇者、奥达的马队……每个人的命运都让人灵魂震颤，但正如阿来所说，每一汪血泊中都有传说中那样一个风与火所孕育的光点。

《旧年的血迹》一书收录了阿来的十篇小说，基本都是描写藏族生活的。作者以诗人的眼光穿梭于历史与现实之间，将读者带入一种遥远的梦幻世界。有评论文章认为阿来的小说把主观情绪渗透到故事之中，呈现出诗意的美。作家出版社再版该书时，除增加了作者新写的自序和责编的编后记外，内容上仍然保持了原汁原味。

该书为阿来的中短篇小说和散文，共20万字以内。包括《月光里的银匠》《鱼》《野人》《灵魂之舞》等。

《月光下的银匠》是著名作家阿来的短篇小说精选集，收录阿来创作至今具有代表性的短篇小说名作。包括《月光下的银匠》《格拉长大》《野人》《槐花》等。在故乡河谷，每当满月升起，人们就在说，听，银匠又在工作了。满月满满的升上天空，朦胧的光芒使河谷更加空旷，周围的一切变得模糊而又遥远。这时，你就听吧，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音……

本书为阿来最新中篇小说系列之一，收录了《遥远的温泉》和《已经消失的森林》两部中篇小说。《遥远的温泉》：我从小就听牧马人贡波斯甲老人说在遥远的地方有一汪温泉。这温泉成了我童年喜怒哀乐要去洗涤的一个向往。若干年后，我童年参了军的伙伴贤巴回来后当了官，把这神秘的温泉开发成了一个不伦不类的处所。我童年美好的梦幻也随之破灭了，像是一声叹息……《已经消失的森林》：那表面的静谧像是被外面喧嚣的世界遗忘了一样。村子四周的山峦几乎完全光秃秃了。山坡上裸露出灰黄的泥土与灰白的岩石，四处是泥石流冲刷过的痕迹。那里，记忆中的森林，以及众多的溪流都消失了。故乡童话般的气氛歌谣般的色彩已经消失……

继《尘埃落定》之后 又一部长篇巨著花瓣式的立体结构 藏族山村的变迁史阿来是边地文明的勘探者和守护者。他的写作，旨在辨识一种少数族裔的声音以及这种声音在当代的回响。阿来持续为一个地区的灵魂和照亮这些灵魂所需要的仪式写作，就是希望那些在时代大潮面前孤立无援的个体不致失语。——第七届华语文学传媒大奖·年度杰出作家奖授奖辞《机村史诗》（六部曲）是用花瓣式架构编织的关于一座藏族村庄的当代编年史，由六部相对独立又彼此衔联的小长篇、六则关于新事物的故事和六则描写与新社会相适应或不相适应的人物的故事组成。恢弘的时代背景，细微的人物与事件，共同构建了一幅立体式的藏族乡村图景。《机村史诗》第一部《随风飘散》讲述了兔子死了，大家都说是格拉杀死了他，但格拉知道不是，兔子也知道。可为什么兔子的爸爸恩波，机村的村民，这些曾经帮助过他们的人，突然间对一切充满仇恨，并把仇恨都指向了他？机村的确发生了变化，有些东西来了，也有些东西要消失了。

\\\"这是阿来书写藏地传说与现实的故事。他们以命运来重写传说，却被现实改写。他们在相信与怀疑间辗转、挣扎，却不放弃希望。阿来向你描述他的历程，在故乡辽远大地，从双脚到内心，从幽暗到明亮。\\\"

一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。

从雍正八年（1730）到光绪二十二年（1896），清朝政府七次用兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地，而后西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国等外部势力，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起——这就是瞻对。瞻对（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）地处康巴。康巴人向来强悍，而瞻对人在康巴人中更以强悍著称。当地人以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！阿来积五年之力重磅新作，引爆大众舆论关注，入选中国图书势力榜文学类年度十大好书、新浪中国好书榜、《中华读书报》年度十佳图书、凤凰好书榜100本好书、深圳读书月2014年度十大好书，朱维群称赞：这实际上是政治教科书——这就是《瞻对》。《瞻对》以瞻对两百余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落进行历史钩沉，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇，同时也展现了汉藏交汇之地藏民独特的生存境况，并借此传达了作者对川属藏族文化的现代反思。这是一段坎坷的民族融合史，一个传奇部落的前世今生，是继《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》之后的藏地史诗。你不是在阅读历史，而是在阅读现实。

齐北辰道：姑娘，邢老说得不错，到时候咱们到‘白衣堡’去少不了一场搏杀，可是在没掠倒咱们之前，他们绝不敢动老夫人的遗体，因为他们也惜自己的命。

【本文将于12月27日零点入v,当天掉落万字更新,每多一个正版订阅就会为多多更新助一份力！】【推推自己的预收《因为太怕死所以全点治疗了》】正文第三人称我叫小笠原花,这是假名。真实身份是用酒作代号的神秘组织成员格拉帕,活跃在黑暗中的topkiller！道上闻风丧胆的超级鲨手——……的第一小弟。麻烦琴酒大哥把手里的枪收一收。然而我第一小弟的宝座在去美国两年后就惨遭篡位,失去了大哥的爱的我带着贝尔摩德倾情传授的驭男宝典愤而回国,准备为我这把组织最锋利的武器重新物色一个愿意宠我爱我关心我为我早起做小甜饼睡前唱摇篮曲的新主人！贝尔摩德说我这是在找男朋友,让我小心被骗。我自信地拍着胸口让她放心。第一任男友,我选了温柔可靠的暖男苏格兰,除了胡子有点扎没别的缺点,会弹吉他还会给我煎小章鱼香肠！结果琴酒大哥告诉我,苏格兰是卧底。……好吧,看在小章鱼的份上追杀时放了他一马,中途差点被那个叫莱伊的狙击手截胡,愤怒地冲过去一看,这人长得也蛮帅嘛。杀卧底这么积极,你一定不是卧底！我的第二任男友是莱伊,他脾气一般总是忽略我的意志直接把我从甜品店拎走,但会每次任务结束都会奖励我小蛋糕,还会用热热的掌心摸我的头。结果他也是卧底,走之前还试图干掉琴酒大哥都没给我留一句话。呜呜。第三任对象我物色了很久,最后选了贝尔摩德板上钉钉黑得发亮的波本。我赌你一定是瓶真酒！！（声嘶力竭）正当我努力经营自己的第三段恋情时,突然发现了前前任和现任在暗中接头——我面无表情调头就走,从马路上随手拉了个帅气的黑发卷毛路人原地告白。这下连酒都不是总不会是卧底了吧！你们这些警察都给我走开啊！！东京警视厅在职警察松田阵平：？阅前指南：1、正文第三人称,cp零哥2、文案是女主视角,男主视角可能完全不是一回事（笑）————预收————《因为太怕死所以全点治疗了》丽乃是个究极手残,晕3d,怕死、外加格斗过敏。半信半疑地登陆朋友推荐给她的游戏,没想到开局直接被绑定了职介圣女。等等,那她有治疗技能是不是就不会死了？丽乃于是毫不犹豫地将所有点数都加到了治疗上。随着进入游戏,她发现圣女居然是个隐藏职业,可随着等级增加自动解锁技能,就是这些技能的名字怎么越来越难懂啊！不管了,先解锁了再试试吧——【回复】年轻的灰之王丧失了全部氏族成员,万念俱灰地行走达摩克里斯之剑坠落造成的巨型陨坑中,却震惊地发现一个小小的身影立于之破败中,被她的光芒照耀到的逝者都一扫脸上的苦痛,安详地陷入了永恒地长眠。【治愈光环】红发杀手被委派去调查龙头战争中插手的官方势力,满地尸骸中,他看到一张稚嫩的面孔轻轻伸出手,襁褓染满鲜血的婴孩渐渐停止哭泣,绽开了笑颜。【圣灵】新宿与京都两地由特级诅咒师造成的百鬼夜行中,金发白袍的少女庄严地高举法杖,目光所及之处,所有咒灵都融于金光之下,变成最为洁白的灵体。【献身慈爱】眼含绝望的黑发少年抱着奄奄一息的挚友跪坐在地、终于跑到回廊尽头的金发青年被迫直面幼驯染中弹的场景、赤王的锁倒在冰冷无人的天台……就在他们绝望之际,有人听见了他们的祈求。直到丽乃在第一次死亡后终于解锁了最后一个技能【神恩降临】,可以不需要等待死亡冷却直接复活,谁知当她重新出现在队友们面前时,他们却好像变得一个比一个奇怪了？丽乃：我真的只是个玩家,不是真的圣女啊！！「-公正、勇敢、保护所有弱者与无辜之人-她是慈爱的化身、是上帝为世所苦饱含怜悯的第一滴泪-揭开神性的面纱,我等愿长跪于圣女残破的神像下,为她献上最虔诚的颂歌。」

牛哥（1925年-1997年），本名李费蒙，生于香港九龙蒲岗村，擅长写小说与画漫画，因出生于牛年之故，故取笔名为牛哥。他在年轻时曾为抗日当过间谍，而这项际遇也使得他日后在写小说时有所帮助。牛哥的作品记录了1950年代至1960年代的台湾社会，反映了社会的现实情况。他的著名作品有《牛伯伯》（漫画）、《牛小妹》（漫画）、《职业凶手》（小说）、《赌国仇城》（小说）等。其中《赌国仇城》曾多次搬上银幕，堪称李费蒙最著名的代表作。牛小妹漫画 牛哥在1949年结婚来台，1955年结束了第一次婚姻，1958年与牛嫂（冯娜妮，其父为冯庸，与张学良是至交）结婚，1962年时开始收授徒弟，但并不收取学费。在1980年代时，他发起了漫画清洁运动，以抗议漫画审查制度对于台湾漫画家创作的打压，也因如此，他与政府机关和出版社开始了长达四年的官司，在这四年里，牛哥的创作都停止了，但最终他获得了获利，使之后台湾新一代的漫画家（如朱德庸、敖幼祥、郑问等）可以有出头的机会。

在任何具有思想性的作品中，无论是戏剧、诗歌还是小说，总包括三个组成部分：作者所感觉到的东西、作者所观察到的东西、作者所推测到的东西。特别是在小说中，要使之成为一部好小说，就必须具有许多感觉到的东西、许多观察到的东西，而且所推测到的东西必须合乎逻辑，简单明了，并且与所观察到的和所感觉到的东西相关联。在《冰岛的凶汉》中，只有一件事感觉到了，那就是年轻男子的爱；只有一件事被观察到了，那就是年轻姑娘的爱。

本书是古龙《七种武器》系列第四部《多情环》。双环门帮主盛霸天凭着多情环纵横天下，建立近三十年的基业。 他每杀一个对手，会在多情环上划上一条痕迹。但短短的一个月里，盛霸天和他的双环门却被天香堂堂主葛停香摧毁，多情环从此落入他手。盛极一时的双环门，从此烟消云散，留下的只有一双银环……正如七种武器中每一把都有其象征一样，多情环在文中象征的是仇恨。

汗，一滴一滴地自他的额角流下。少年正在匆忙赶路，赶得好不辛苦，然而脚下所踏着的路，也不知是否他应该要踏的归途？纵然渺无方向，脚仍是一直向前，一直向前，犹如一头孤魂野鬼。身前身后，尽是杂沓的影儿，影影绰绰；少年瞧真一点，只见影儿尽是愁眉不展的百姓，像在逃难……逃难？逃往哪？少年极目一望，却见这些人原来并不是在逃难，而是在轮候……

因为英雄无所畏惧，即使时不我予，英雄也能逆天而行。一场假劫文天祥的奇案，蒙元朝廷大军血腥镇压少林，藏经阁被焚，七十二绝技失传，少林寺从此堕落，成了官宦子弟的武学夏令营。一个怀抱英雄梦的乡下穷小子，酒肉声色的少林寺中，全身涂满金漆，被强编入铜人阵，担任藉藉无名的NO.8把关人，受尽欺压。他的一生，难道只是为了认可别人的英雄梦而存在？

宝子们,7月2号周日开始入v,当天三更哦【心机深沉太子爷娇娇小怂包,小甜饼】当今太子容色昳丽,怀珠韫玉,性情温良。这么一个端方君子,不慎被曲凝兮撞见动手现场。他唇畔微挑,漫不经心,徒手拧断了奸细小宫女的颈骨。那眉目间的邪肆,与平日判若两人,让曲凝兮心慌不已。完了,竟叫她堪破他的伪装……身为继后的侄女,两人天生不同阵营,为了活命,她颤抖着扯谎,声称自己对太子爱慕日久。曲凝兮成功活了下来,不过威胁并未散去。她眼看着这白玉无瑕的太子,内里承载着怎样的凉薄与狠绝,猫抓耗子般的戏弄。甚至,在他中了毒药之时……过来。裴应霄泪痣糜红,深沉的目光笼罩住她,缓缓捻去指尖的血珠。曲凝兮直接吓哭了！后来,她莫名其妙成了太子妃,所有人都说继后好手段,把自己侄女塞入东宫。太子风光霁月,日日归家,从无拈花之举,贵女们都羡慕疯了。只有曲凝兮知道他的强势,智多近妖,面具底下的真实,晦暗而危险。1,轻微的强取豪夺,男主只对女主坏坏2,女主每天想着怎么哄人——————————完结古言《偏宠娇娇》预收《失忆后被死对头缠上》王佩鲤坠马失忆了,举家欢庆,老父亲迅速把她送去外祖家教养,以期改掉那招猫逗狗的野性。两年后效果显著,小姑娘和软温顺,跟以前的疯丫头判若两人。恰逢殷家军凯旋归京,少年将军鲜衣怒马,听说他们是儿时玩伴,王佩鲤笑着送上恭贺。然后她就被拎了起来：你看看我是谁？曾经被揍哭的殷子戬坚信,君子报仇十年不晚。不必十年,八年后他人高马大,器宇轩昂,随时可以重拳出击。可是,幼时比他高的胖乎恶女,此刻的个头堪堪长到他肩膀；她粉腮明眸,又白又软,那截细腰他单手就能给掐断了！别以为忘了我就能放过你。殷子戬睚眦必报,挨过的揍岂能轻易翻篇。什么？王佩鲤吓坏了,想尽办法躲着他。没过多久,她开始议亲,相看之人没接触几次就被殷子戬打断了双腿。亲事被破坏,外祖家表兄又暗地里惦记,王佩鲤思前想后,决定离京返家。出城那日,殷子戬纵马拦路,眼神凶恶：账没算完,你还敢跑？无处可逃,王佩鲤缩着小脑袋,瞅着他宽阔的肩膀：我、我给你打回来？谁要打你？他轻嗤。殷子戬没打她,请来长辈提亲下定。王佩鲤愣住,就因为小时候揍过他,要用一辈子来偿还？婚后,在外头他敬她护她,一关上房门就原形毕露,嘴里不饶人,奚落她眼瘸,相看对象有外室私生子,还巴巴的送香囊玉坠。此事你说了好多遍,香囊玉坠不是在你书房里……王佩鲤小小声。他磨着犬齿,低声笑：我喜欢翻旧账不行么？王佩鲤怂了：行……