钦口说·我眼中的德云社

浪涛滚滚。万古恒流。源出青海巴颜喀喇山南麓。蜿蜒万里东奔入海，沿途开创出无数奇景和险滩，从古至今，长流不竭，乱石崩云，惊涛裂岸，浪淘尽千古风流人物。人事有代谢，江山永不改。它，历经千朝百代，看人世间多少悲欢离合，而景色依旧。就中以三峡的景色最美，若论江流最险之处，当推流经蜀境的不语滩、剪刀峡和鬼门关了。这些地方江狭流急，怒涛澎湃。行船经此，险象环生，真如进了鬼门关一般。过鬼门关，江面渐阔，岸山重叠，风景如画，使人顿释重负，心胸为之豁然开朗。

本文将于1.7（周六）入v,届时万更,v后日六,每日18：00更新,欢迎入坑~预收《被迫奉子成婚之后》《嫡兄》求个收藏~嫡姐嫁到卫国公府,一连三年无所出,郁郁成疾。庶出的阿萦低眉顺眼,随着几位嫡出的姊妹入府为嫡姐侍疾。嫡姐温柔可亲,劝说阿萦给丈夫做妾,姊妹共侍一夫,并许以重利。为了弟弟前程,阿萦咬牙应了。哪知夜里饮下嫡姐赏的果子酒,却倒在床上神志不清,浑身似火烧灼。恍惚间瞧见高大俊朗的姐夫负手立于床榻边,神色淡漠而讥讽地看着她,抬手挥落了帐子。……当晚阿萦便做了个梦。梦中嫡姐面善心毒,将亲妹妹送上了丈夫的床榻——大周朝最年轻的权臣卫国公来借腹生子,在嫡姐的哄骗与胁迫下,阿萦答应帮她生下国公府长子来固宠。不久之后她果真成功怀有身孕,十月怀胎,一朝分娩,嫡姐抱着怀中的男娃终于露出了狰狞的真面目。可怜的阿萦孩子被夺,郁郁而终,卫国公却很快又纳美妾,不光斗倒了嫡姐被扶正,还图谋要将她的一双宝贝儿女养废……倏然自梦中惊醒,一切不该发生的都已发生了,看着身边沉睡着的成熟俊美的男人,阿萦面色惨白。不甘心就这般不明不白地死去,待男人穿好衣衫漠然离去时,阿萦一咬牙,柔若无骨的小手勾住了男人的衣带。姐夫……嗓音沙哑绵软,梨花带雨地小声呜咽,你,你别走,阿萦怕。后来嫡姐饮鸩自尽,嫡母罪行昭彰天下,已成为卫国公夫人的阿萦再也不必刻意讨好谁,哄好了刚出生的儿子哄女儿。形单影只的丈夫立在轩窗下看着母慈子孝的三人,幽幽叹道：阿萦,今夜你还要赶我走吗？男主真香打脸,老房子着火*柔弱心机美人薄情权臣姐夫*女主白莲花心机婊莫得心,开头是妾,会被扶正,男主与姐姐没有感情,男主在有女主之后没再碰过姐姐和其他人*男女主前世有误会,女主看到的不完全是真的,详情见第一、五章作话*年龄差十一岁,洁党慎入2022.6.4留---预收分隔号---顺便给大家安利一下闲的新预收,少男少女先婚后爱《被迫奉子成婚之后》和霸道嫡兄对我强.取.豪.夺《嫡兄》1.《被迫奉子成婚之后》沈棠宁是个没落的侯府嫡女,她虽性情温柔安静,生得妩媚娇艳,在长安城众多名门闺秀中名声却并不好,十六岁时叔父为攀附高门替她定下一门显贵婚事。然而一场意外,已有婚约的她竟在赏花宴上与镇国公世子有了夫妻之实。镇国公世子谢瞻年少有为,俊美如芝兰玉树,与皇后侄女从小青梅竹马,只等女方及笄之后两人完婚。可事情传扬开后,双方只能各自退了先前的婚事,镇国公府派人来到平宁侯府提亲。从提亲到请期,从头到尾未婚夫婿谢瞻都未曾出现过。三个月之后,心灰意冷的沈棠宁挺着大肚子匆匆嫁到了镇国公府。新婚之夜,沈棠宁忍着泪意对挑了她的盖头就要冷漠离去的丈夫道：世子放心,等我生下孩子之后,便立即与你和离,绝不耽误纠缠。谢瞻脚步一顿,仍旧冷着脸离开。-谢瞻是迫不得己娶了沈棠宁,于他而言,沈棠宁只是一个陌生人、一个名声不好的女人,妻子,甚至是孩子的母亲。他对她没有丝毫的感情,如果不是因为孩子,他想他根本都不会踏足她的院子。孩子月份越来越大,谢瞻来她院子的时候也越来越多,便发现沈棠宁虽话少,性情却温和纯良,从不刁难他人。但两人依然无话可说,相敬如冰。生下孩子之后,谢瞻又想若她以后能改了从前的坏习,两人就这么搭伙过下去也不错。直到沈棠宁提出要与他和离…离开镇国公府的那晚,她走得头也不回,得知消息的谢瞻抱着孩子拦住她的马车,一路追去。一向冷静自持的人急红了眼,哑声求道：宁宁,孩子已经这么大了,你真要走？2.《嫡兄》栖宁生得一副冰肌玉骨,妩媚动人,却因是外室带进谢家的外姓女,自小不受宠爱。嫡母面慈心冷,父亲死后,还时常苛待于她。一日,大兄谢承州自战场得胜归来,满府欢欣雀跃。谢承州小时便极厌恶栖宁,对她从没好脸色,栖宁心知肚明,更加如履薄冰。但大兄恪守礼节,严谨自制,在外人眼中是一名极端方的君子。从前,栖宁也是这么以为的。直到那一夜,她跪在大兄面前,红着眼求他：阿兄,求你救救他,我愿做任何事。孰料大兄却一改往日的端方,勾起她的下巴,轻笑着反问：任何事？对上他阴沉掠夺的眼神,栖宁面色刹那苍白。

黄效愚与藏丽花的婚礼是一九八二年，那一年，黄效愚二十五岁，藏丽花三十三岁。女方比男方大了八岁，这在当时很出格。婚礼也没几个人，馆子里吃一顿，那年头没包厢，大堂的角落事先订好席位，就一桌人。我和朱亮算作男方代表，都是黄效愚的中学同学。我跟黄效愚的私交尤其铁，曾是非常好的哥们。黄效愚突然决定要结婚，骑自行车来通知，匆匆告诉具体的日子。当时我还在大学读书，是大四，眼见就要毕业，正百无聊赖，成天胡乱写小说，听了他的话，非常吃惊。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

唐湜（1920- ），原名唐扬和，出版的诗集有《骚动的城》、《飞扬的歌》和历史叙事诗《海陵王》等。

本书是牛哥侦探悬疑推理小说之一部，故事地点发生在爱琴海的一座岛屿上，称为不回归海岛，该岛海盗横行，又经常闹鬼，所以有猛鬼邨之别称。故事内容从仇奕森和左轮泰一起合作调查一位主持打捞公司的华人少女失踪案开始，而牵扯出一连串海底打捞、海盗、闹鬼、人体冷冻及盗宝等令人匪夷所思的事件。在经过仇奕森和左轮泰几番侦查下，发现案中有案，另有内情，而一切嫌疑都指向某人，过程扑朔迷离，最后在两人合力之下破获了此一奇案。

《文博士》讲的是留美博士文博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客,他打着留美博士的洋招牌,招摇撞骗,巴结权贵,钻营到名利双收的专员肥缺。他虽然也爱钱,但深知要弄钱,就得做官。因此他信奉的人生哲学是钱本位加官本位的二位一体。老舍用戏谑嘲讽的犀利笔锋,鞭挞了旧中国儒林中的丑类。

一场空难，现代单身白富美魂穿架空大鹤朝，成了同龄乡下极品老太太。便宜丈夫眼神深邃充满探究，吓得她小心翼翼不敢崩人设。却不曾想，枕边人换成了邻座那位年轻帅气的教授。便宜儿女各怀心思：长子：娘，林氏身子不爽利，儿子去请大夫给她瞧瞧。凤吟