大江健三郎口述自传

这部小说是大江健三郎迄今为止为孩子们创作的惟一一部幻想小说。在这部作品里，智力障碍的哥哥与健康的妹妹和弟弟这三人组借助时间旅行器，目睹了日本这个国家一百五十年以来的社会变化以及历史进程的各种场面，故事也随之而铺展开来。作者以时空交叉的叙事结构表现了日本自明治维新以后二百年来的历史,以及人类在这一历史进程中灵魂与肉体、物质和精神的状态，既而提出新人的思想，指出人类生存的本质是以和解取得和平。在小说里，我们读到了想象和现实悖论般的契合。他告诉我们，幻想之所以必要，是因为发自内心的真诚期盼 是有力量的。他希望孩子们都能成为自主而有合作精神的真正的新人。他告诉我们貌似无意义的当下其实具有深厚的历史感——一如书末引用的瓦莱里所言：虽说我们生活在现在，细究起来，也是生活在融于现在的未来之中。即便是过去，对于生活于现在并正在迈向未来的我们也是有意义的，无论是回忆也好，后悔也罢……

我是一个已经步入老境的日本小说家，我从内心里感到欣慰，能够有机会面对北大附中的同学们发表讲话。现在，我在北京对年轻的中国人——也就是你们——发表讲话，可在内心里，却好像同时面对东京那些年轻的日本人发表讲话。今天这个讲话的稿子，预计在日本也将很快出版。像这样用同样的话语对中国和日本的年轻人进行呼吁，并请中国的年轻人和日本的年轻人倾听我的讲话，是我多年以来的宿愿。尤其在现在，我更是希望如此，而且，这种愿望从不曾如此强烈过。在这样一个时刻，我要深深感谢为我提供了这个机会的所有人。同时，我更要深深地、深深地感谢坐在我的面前，正注视着我的各位同学。

我现在正准备在世田谷市民大学讲演的讲演稿。主办单位指定的讲演内容是这样的：希望我把三年前在小樽召开的全北海道残疾儿童福利大会上讲的话继续讲下去。上次大会的讲演记录，业已以为了和不可能‘亲切’相待的人斗争下去为题出版发行了。于是我就把该文章重新读了一遍，考虑如何接着往下讲。正如残疾儿和我这一恰如其分的副标题所示，我在有残疾儿的父母们面前，讲了自己和生下来就头部缺损的儿子共同生活的经验。而且，我谈的问题重点在于，眼前似乎即将面临破坏整个世界的核威胁时代之下，同残疾儿共同生活的经验。

去国外旅行时，因为工作上的关系，我经常要在国外生活一段时间。每次做这种旅行时，我都像一棵无根之草，在陌生的国度里设法处理可能出现的困难。为此我都要做一点准备，至少可以保持心理平衡。实际上，我不过是在旅行时带上出发前一直在读的一系列丛书，不久我将独自一人生活在异国他乡，可是一读到在东京时读的这些书，胆战心惊、急躁、沉靡的我就会得到鼓舞。今年春天，我去欧洲旅行。说起来那是跟电视台摄制组一起从维也纳到柏林巡回工作。当时，树木还都没有发芽，可花却开了，有金黄的连翘和藏红花，藏红花的蓓蕾刚从地里冒出来，一点绿色也没有。临出发时，我带了四本企鹅废执文库出版的马尔卡姆防屠锏氖椤?

那时候是在半夜过后，十二点钟已经敲过了好一会。昨天上半天下了一阵疏疏的秋雨，午后两三点钟虽住了雨点，天色仍是阴沉沉的。到了晚饭后八点钟光景，忽又下起大雨来，足足注泻了三个多钟头。虽然不能把‘倾盆’的字样形容那雨势，但屋檐下的水溜中奔流不绝，屋后的两只大缸都已储满了水，便可见雨势的一斑。但到了十一点过后，呼呼的风声转了方向，雨脚便渐渐地收束。

写在前面：或许神明不佑,星辰晦暗,索性你在,光与救赎同在。排雷：日常向短篇,文中cp仅幸村和妹妹（划重点）人物年龄和时间线会出现大量私设,一定要比对原著的话,可以直接退。女主是仁王双胞胎妹妹,令仁王头疼的存在前世：知名神经内科医生（并不热爱）；本文：热衷于享受生活的家中乖乖女（问题少女）文案：仁王一華第一次见到幸村,俊美的少年坐在病床上眼神落寞。她低头看了眼手里的饭盒,径自去了护理部给母亲送饭。再次见到幸村的时候,她正在美术馆,望向站在展出作品前的少年,她一时间竟分不清飘忽不定的是画作还是他。后来,仁王一華再没见过那少年,直到自家那挑食的哥哥把自己吃进医院,不要脸的让她扮成他去和朋友们聚会。她看向病床上耍赖的哥哥,缓缓勾起一个危险的笑容。无论如何,出完气,仁王一華还是替哥哥去了,并再次见到了幸村。一场聚会也算有惊无险,直到分别前幸村掏出两张她没买到的剧场入场券。仁王一華：……哥哥被坑了没关系,入场券不用就浪费了。后来的后来,她哥一把鼻涕一把泪的把幸村交到了她手上。雅治：華啊,我们部长就交给你了,你记得轻点动手。幸村：一華她,很好。仁王一華盯着面前两人一脸无语,扭头进了手术室。补充：恋爱小甜饼,不要指望会有多少比赛的剧情。

孔子乃一介布衣，既非教主，也不是上帝的儿子，甚至可以说，是一个现实中的失败者；然而，他却以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史；用一生坎坷的命运，创造出古今中外最温柔、最诗意、最无可替代的哲学。孔子究竟是怎样的一个人，他的魅力何在，而他的智慧是什么呢？一代国学大师林语堂，不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。在林语堂先生看来，孔子的思想不只是处世格言道德修养，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执著追求，充满了诗意的情感内容，具有终极关怀的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的文化心魂。林语堂先生以他一生的个人体晤，激活了孔子的智慧，唤醒了我们的文化心灵；让孔子走出历史的时空框架，与我们直接对话，亲切可喜不在话下。在这繁盛、浮躁、充满变数的时代，读《孔子的智慧》使人有一种朴素的幸福感。

第三野战军在陈毅、粟裕、谭震林等龙帅虎将的领导下，血战华东，挺进中原，先后打了苏中、淮北、鲁南、莱芜、孟良崮、济南、淮海、渡江战役等40多次著名大战，歼灭敌军245万人。

四面云山，万竿烟雨，此真福地，一拳黄石，千载赤松，聊结仙缘。这些年来，此联已在武林中流传，最近更是甚嚣尘上，由宇义推敲，系讲述当年汉留侯张良遇圯上老人赠书之事，木与武林江湖莫不相干，但竟在武林中传诵不绝，如此平添了异样气氛，更显得不简单了。炎阳正午，川陕驿道上现出三骑快马，并辔追风，掀起漫天黄尘，骑上人汗流浃背，突然响起一个洪亮粗豪的嗓音道：咱们半日一夜已赶了八百多公里长途，人渴马乏，前途不远有一酒肆，该歇息一下了吧。

-一本属于原始人的年代日常幻想文穿越前,活在现代文明的地球,拒做扶弟魔的虞羡断亲绝爱,好吃好喝,咸鱼养生,就等安乐老死。然后,她就被无良统子,绑到原始人星球开直播。不到半个月,毁灭吧,人类,成为她最真挚的问候。后来,真香。二十八岁房贷奴单身女青年,一朝穿越成原始母系部落幼崽,睿智能干的姥是部落族长,英姿飒爽的阿姆是狩猎队长兼最强战士,英俊帅气的阿爸是肉汤炖得超棒的部落战士兼男妈妈。虞羡心想：原始人顶级双职工家庭,咸鱼养老,妥了。后来,真香。咸鱼直播半个月。看着端着碗碗,崽崽,饿饿,饭饭的飒飒妈和憨憨爸,虞羡好生崩溃：五岁,五岁,崽崽才五岁！咸鱼直播两年后。白白胖胖的新弟弟,被虞羡投喂得格外用心,一心就想让他早日继承自己的祖传事业。天天掰着指头,一年,两年,三年,她要争取三年后交接。......咸鱼直播十多年后。曾经不到一米六的白幼瘦虞羡,长成了一个身高一九五,满身流线型肌肉美到炸裂,矫健的身姿漂亮得赛过草原猎豹,飞石可宰牛,徒手能搏虎,持刀能杀熊的部落女战士。看着身边生死相随的伙伴兼恋人,虞羡心想：爱情,真香。多年后,虞羡安乐老死。被宿主开局好一顿收拾后,陷入咸鱼养老陷阱的统子,默默关上直播间,忐忑不安的想,这本历史观察者日记,主人应该会满意吧？【假想排雷】1,本文关于原始人设定私设如海,放飞想象力,勿要认真2. 本文关于母系部落同样私设如海,梦想可以有,勿要考据3. 女主咸鱼,日常流,无基建,不种田4. 非典型直播文,非女强文,非大女主文,但女主还是很强大的5. 本文有大量野生美食,但野菜野物真的不要乱吃,我家的原始人和地球人,不是一个次元胃,不是一个生理体系,也不是一个律法体系,小心一命呜呼,小心牢底坐穿啊喂。6. 暂没想到,出现补充

《鬼子》是倪匡所著的卫斯理系列科幻小说第三十八部，连载于1971年7月28日至1971年9月10日的《明报》。日本游客铃木遇上中国导游小姐，竟然踉跄而逃。目击这个古怪场面的卫斯理，疑心大起，决定追查真相，更不惜远赴日本揭开铃木的神秘面纱……一名神秘女郎，在卫斯理面前离奇死亡。正在疑惑之际。他骇然发现衣袋中多了一个圆环！在警方的协助下，卫斯理查得这个圆环原来是一把具有磁力的钥匙，这把钥匙竟能把他带出地球……

翡翠宫是令无数人心驰神往的地方，它意味着无穷无尽的财富和高不可测的武功。沉寂百余年的翡翠宫又重新在武林中轰然传响，原本虚无飘渺的翡翠宫被称就在昔日刘晨、阮肇入山成仙的天台山，并言之凿凿。于是武林中人纷纷涌入天台山。为了防止争夺财富和武林秘笈可能引发的大规模争斗，当今武林盟主裴元钧联络各大门派一起探访翡翠宫。当裴元钧和少林罗汉堂住持智善大师、武当派清尘道长深入山谷中，却不知何时飘来一阵若有若无的烟雾。当三人重新从烟雾中走出时，只有裴元钧唯一的弟子楚秋帆发现，面前的裴元钧绝非往昔的裴元钧。当他将这一切公之于众时，却被众人目之为呓语，而且他被宣布是昔日江湖采花大盗江上云的儿子并被逐出师门。从台州到绍兴，一连发生了几起采花，盗宝，杀人的血案。案犯在作案后照例署名是楚秋帆所为，于是楚秋帆一夜之间由武林盟主的高徒成为武林人士所不齿的采花大盗。为了洗雪自己的沉冤，楚秋帆开始秘密调查陷害自己的元凶，然而当他洞悉事件的真相时，才发现这