赌棍小狂侠

洛阳，古称洛邑。战国时以在洛水之阳，更名为洛阳，延用至今。洛水由西而东，绕经洛阳城南。两岸杨柳依依，河中水波荡漾，地境清幽，不禁让人想起三国时代，洛神甄后之凄美爱情故事。然而这凄美爱情故事，似乎只对某种风雅文士较为有效，对于一般世俗之人，多少缺了些劲道。洛水河畔，此时正有位年轻少年，漫不经心垂钓着。

号称绿豆门主的，天赋异常，天生长就敢把皇帝拉下马的反宫骨和可以偷星换日的无双刃。他从穷山恶水的乡村初涉江湖，瞬夕之间便在天下黑白两道上演活了一场令女人轻松发笑，让男人哭笑不得的香艳喜剧……

那似乎是筑在云层中而能随着烟云任意飘浮的神秘古城，从来没人能掀开它的神秘面纱。然而──当它面纱被掀开之际，却又发生一连串骇人听闻而不可思议的事情……一阵马蹄嘶扬，冲向千百座高峰，震得山峰抖动，回音不绝，在这充满山涧、断崖的山峰中、那马儿竟能健步如飞，奔踏云雾，直往那落于云层中，飘浮不定的尖耸城堡奔去……这神秘满天下执武林牛耳数十年之久的七音城。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杭州西湖环湖二十里，风景、名胜、古迹，荟萃一处，尤其风景随四季变化，湖光山色，晴雨月雪，好似浓妆美女别具风韵。不过，由于夏季阳光普照，水蒸气苦热不止，因此，内行之人皆住在巨树浓荫，清风徐徐，可以俯览西湖全景的西冷。在西冷西麓有一所精巧的大花园，园中矗立一所两层的红砖楼房，在大花园四周筑有宽广的红砖围墙。此楼主人姓贾，单名贤，听说是唐朝大诗人贾岛的后人。

茅山又名卢芽山。陈了-苍松翠柏之外，最著名的还是那一大片江海般芦纬，每当春夏芦草鲜英或秋季芦花盛开时，季风徐来，阵阵青滔白浪掀起，波波连天连地，置身其中宛若骑马、乘船悠游自然美景之中，不自觉地早已沉醉其中，休浴着大自然神妙世界而心旷神怡、赏心悦目、留连忘返之情那是常常有之。当然，茅山之间名天下，不只是卢花，茅山派亦小有名气。人们刘其法术自是赞不绝口。

老君庙，老君庙，它，不是庙，而是地名，位于陇西境内，河西走廊最末端，嘉峪关西南方，祁连山下。老君庙虽在关外，却热哄非凡。嘉峪关，长城最末端，城高数丈，气势宏幛，和玉门关同称生死关。迸人有云：若出嘉峪关，两眼泪不干。蓬此大漠飞沙滚滚，想活还得老天同意才行。祁连山，祁连山，好牧场，山高阴峻，白雪罩顶，山下一片牧草，驰骋草原上，大漠儿女疏狂不羁。

夜，很深。是初冬，也很冷。快活铺，再也快活不起来——不论人、或物。笔直的街道，所能见到的只是那一串黯淡而随风摆荡不已的碗大灯笼，愈发将冬夜衬得更是萧索。遥远夜空，传来一阵单调的嘟，嘟声，仿佛漏夜的梆子，节奏缓慢而沉重。就在此时——客栈厢房已有数间亮起烛火，淡黄色烛光已映在浑黑夜色之中。亮得很凑巧，像是有人在指挥，或者事先有协调一般。也许冥冥之中，梆子声就是他们的讯息吧？

公孙世家年轻后生公孙小刀无意间练成一种飞刀绝技，又得掌门人公孙秋月传授六绝神功，乃历尽艰险为母猎取到传说中的神兽(九翼赤眼狐和雪神貂)，敦科掌门人之弟公孙断竟阴谋将赤眼丹盗走，还诬小刀为贼并逐出门墙。大嘴巴没了和尚慧眼识珠，认定小刀是一颗武林新星，决心带小刀行侠闯万。为了出名，没了和尚让小刀做的第一件事竟是追女人(追天下第一美女苏乔)。为此小刀重伤江东柳西绝之子柳西湖，却又被柳西绝十三剑阵所擒。美人苏乔将小刀救出柳府，小刀为报美人恩，将无怨老人、圆空大师的武功废掉。并在苏乔的设计下，揭破了公孙断的伪面具。公孙断丧心病狂之下，竟以女儿飞燕的色相换取恨天劫的秘籍。小刀之父公孙楼被公孙断暗下梦魂玉露迷失了神智。非赤眼丹和留神丹不治。小刀潜入天鹰教窃取赤眼丹，却反被天鹰教的奇门阵式所困。天鹰定下美人计，以女儿绿君儿为饵，小刀易容成神医百里奇混人天鹰教，夺回了赤服丹，却被困在迷雾阵内，不因绿群儿芳心摇动，大胆逆生父旨意将小刀

蜀道难行。然而蜀中却是卧虎藏龙之地。除了峨嵋派之外，另有坐落于嘉陵江上剑门山下之唐门。唐门虽不及峨媚派出名，但其火器、暗器、机关布阵堪称武林一绝，多少年来，总能傲立江湖，声名不坠。虽然唐门真功夫或许较弱，然而，说不定有一天，称绝武林已非真功夫，而是巧夺天工之暗器高手时，那将会是什么局面？剑门山东麓有座潜龙潭，潭宽数百丈，清澈见底，潭中游鱼遍处，偶而掠高抢食，或又相戏斗耍，映在野花、碧林中，俨然一幅世外桃源。

一年前，小勾偷走少林达摩袈裟一事，至今仍让少林上下耿耿于怀。小勾虽然没有拿走袈裟，但这不光彩事，总让人想讨回公道。一年后，小勾又重登少林。他打探后，觉得少林和尚记忆力不差，还记得清清楚楚。他若贸然进入，不被铐起来做苦工才怪，说的话又怎能让人听进？最好的方法就是当和尚混进去，可是又不想理光头。混吧！从厨房开始，呵呵，我倒忘了那大鼻子和尚，不知他有无意思投靠宝贝门？

少林寺大门上，瞧那么字迹，歪斜不正，有若小孩涂鸦，莫非有人开玩笑？恶作剧？然而达摩袈裟，是少林镇山法宝之一，岂能有所失闪？在宁可信其有之下，少林上下为之鼎沸，个个全副武装，围守达摩堂。袈裟就供在达摩神像前的四方宝盒中。

鬃红烈马，奔蹄如雷，旋风似地弛骋于车水马龙，繁华热闹的太原城广阔街道。光头的骑士，身穿五花但题满墨字的袈裟，一股鞭子疯狂的往空中抽甩，那兴奋的喧嚣，能让人想起突上金榜之新科状元，那股兴奋而不自禁的吼叫声。通吃神探、保镖、武功补习班，十棉馆开张啦一天下第一大好消息！千万别错过啊——

阿三问道：小邪帮主，不收钱啦？小邪摇头道：不要了，看看她们可怜的要死，我们再收钱，老鸨子一定要她们多接客，这种事不能干，我们走吧！说完就往外走。相公我……小翠叫着已追向小邪。小邪向那些要离开的女子及小翠道：你们要走就走吧！也不用谢我了，天下可怜人太多太多，我能碰上就伸手，不能碰上你们就得相信命运了。众姑娘含泪的道声：谢谢公子。已走出妓院消失在街道上。小邪和阿三、阿四这才走出妓院，往街上走去。相公我……小翠又追上来，她有点羞涩和无奈。

春寒乍暖。晨光和煦。正是活动筋骨的好日子。位于山西边陲龙门山上，正有两道剑影，迎着丽阳，幻照出万道金龙乱窜般光彩。他们正杀得难分难解。但闻那刀剑撞击声。锵锵震耳，直若打雷般贯耳生疼！猝见那左边剑手大喝，凌空掠高三数丈，手中兵刃舞得神龙活现，刀影旋处，直若太阳掠转，简直欲把天地砸碎似的，霸气尽现。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。提起开封府，就不禁使人想起宋朝仁宗年问，那位廉明公正，不畏权势，能断阴阳的包青天……包拯。尽管有人尊称他包龙图，也有人背地叫他包黑头，更有人指他为包大胆－－说到大胆，那倒一点不假，就拿几件脍炙人口，百熟能详的案子来说，像怒斩不认前妻的驸马陈世美，大义灭亲铡包勉，夜审郭槐，审乌盆等等。若是换了旁人，凭一个小小开封府，胆敢鸡蛋碰石头。包黑头就敢，你说他是不是吃了熊心豹子胆？

庐山北麓，接近于大孤山之间有个小村，名为药王村。此村依山而立，常年气候温和，四季如春，不但适合栽种兰花，更适合培植种种珍贵药材，尤以何首乌、人参等补品为最大宗。但见全村上上下下百余户，如田园别墅般散落于方圆七里之小村落。较气派者搭二三层楼，较朴素者则仍保留茅草竹墙，显现老字号模样。唯一相同的则是家家户户屋前必定草木丛生，百花争艳，尤其青藤黄藤更爬满屋墙，有的结穗成果，有的串成串排成花，有的藏绿如茵，早把屋屋墙墙陷于青翠之中，好一幅与世无争田园安乐图。

九华山，位于皖南青阳县南西十里，亦名九子山，上有九峰，如莲花削成。断魂岭便在九华山中，山势绵互，终年云雾缭绕，如在虚无缥缈间。一眼望去，它高高的耸立在群峰之中，一柱擎天，直入云霄，气势极是雄伟。一轮火红的旭日方从东方缓缓升起，就在这黎明将至的时刻，一如过去无数的日子一样，不分春夏秋冬，不论风雪晴雨，每当这时候，在那绝峰之上，便会不断出现一片刺目的寒光闪电。

夜雾低迷，浓得化不开。大概是气压太低？空气沉闷得像铅块一样。就连这在雾也像是颇结成块。浑浑浊浊，半是半浮地飘动着。雾变浓，雾又会变薄；点点碧绿的磷火，伴随若这夜雾。四处流窜。霉变薄。才看清这里竟是一处乱葬岗！枯枝条草、断碑残棺！瓮翻枢倾，枯骨四散！远远的无主野大，凄厉哀号议的长吠！据说那种哗吠声，是狗眼能看得见某种不干净的东西！

一个经过数代帝皇建都的城池，——长安城，其建设自是美伦美奂，亭台楼阁，院落房舍，傲视天下，此城乃我大中华第一个有规划而建设出来的城池．它是与众不同，出类拨萃。但其中最令人侧目的，不是它的街道，也不是它的建筑物，而是它如铁壁般的警戒设备。京城重地乃皇帝安眠之地，岂能稍有疏忽，而破了他大老人家的清梦，所以光一个城池，就有左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫及左右千牛卫等十六卫，更有上将军、大将军，统领其众。如此防备，当真是三步一哨，五步一岗，除非有人请你，或者放你过关，否则连苍蝇蚊子，恐伯也过不了人墙和刀壁。唉！

一匹黑骏马驰骋于大漠无边无际之草原。马壮，蹄宽，奔驰起来，直若飞箭，欲追回天际劈出那道快速闪电。或许快下雨了，乌云不停从身后天空卷来，马匹就是奔驰带劲，永远抢在乌云前头奔去。骑在马上的是位相貌豪迈年轻武士，他正挽着长弓，在那飞驰如电的奔驰下，仍能从容不迫抽箭欲射天空那黑点。是鹰？年轻人发现那黑点原是盘飞空中的老鹰。

古老宅院沉伏于静默天地间，宛若深山古刹，肃穆中隐含庄严。东方稍稍映红，大地更显沉暗。忽见得一条黑影闪向宅院屋顶，他步履轻巧，行动狡捷宛若夜猫。潜至屋顶后头，已抽出森森利剑，露出怪邪冷笑。苦练十余年，今天看我如何收拾你们！抖着长剑，幻出五朵剑花，这份功力该是一流高手。他很快飞身而下，识途老马般潜向一处厢房，技巧地推开窗子。里边熟睡着两名年轻人，纠缠一堆，不见头脸，鼾声不断从两人口中传出，想必昨夜过于劳累，睡得跟死猪差不多。那黑衣汉子眉头一皱：如此熟睡，岂是高手？难道有诈？

预收,文名：【关于我进花市职业进修这件事】挥爪求康康本文文案：阎心是个疯批鬼修。某天,她忽然意识到自己是篇修仙文里的角色。而在书中的未来,会有人因系统任务来攻略她,并将她残忍杀死。于是,阎心决定反客为主,先找到那个人,玩弄他,再杀了他。阎心找到了他。那是个玉面的小和尚,看起来面不动心不动的禁欲模样,可为什么她动了动手,他就浑身绷紧,眼里盛满雾气,有趣得紧。阎心拉紧拴着僧人的链子,强迫他仰头看着自己：小和尚,你这样攻略不太对呀,要不要姐姐教你？于是,她断他手脚,囚++禁他,在僧众面前破了他的金身,看着他无能为力,落荒而逃……佛珠哗啦散落遍地,阎心在背后笑得不止。***玄巳是生来的佛子,素来清心寡欲,一个无情的修炼机器。然最近他时长做梦,梦见一个妖媚漂亮的鬼修,总在他打坐时,朝他耳根子呼气,挑逗他每每醒来,都是一身热汗,多少遍遍清心咒都不能平静下来。再后来,鬼修被万人追杀,佛子也在之中。阎心望着他笑,狐媚的眼睛弯起来时很漂亮：你也是来杀我的吗,小和尚。唔,事情有点难办了,其实那日我弄错了人,你不是我的攻略者,怎么办呢。只能把腿打断赔给你,求你渡渡我好不好？白皙修长的手指,轻点在玄巳的腿根处……她以为小和尚会跟从前一样,烫着耳骨,烫着身……却不想,和尚反手握住阎心的手腕将她带入怀中,黑眸冷清,倾身在阎心耳边开口道：你这样攻略不太对,我教你。阎心：？注：1、女主恶女向很疯,疯到牢底坐穿那种,不喜勿入,更不要代入三次元2、一切剧情都是为了感情线服务,主打狗血3、1v1+he4、没有什么修仙进阶情节,主角团都开大——————预收,挥爪求康康————文名：【关于我进花市职业进修这件事】文案：岁宁是一名主播,常驻绿江位面扮演各类反派,主攻边缘性格型反派,病娇、偏执都是拿手戏,人体分离艺术、反向医学、作死术、死遁等等反派必杀技也均有涉猎一次意外她不小心被投送到花市位面,开局就是徒弟想欺师灭祖她,师尊想将她囚*禁......花市网友：非职业选手不看不看绿江网友：脖子以下又看不了,叉走同行：他们卖艺反派进花市能干嘛,拿不到积分怕是要被系统清除,惨（没办法积分是命）只有岁宁一脸淡定细看甚至还有几分兴奋：免费进修,还有这好事面对偏执徒弟的欺师灭祖,偏执遇偏执,专业对口啊,岁宁兴奋和徒弟讨论起偏执行动要领小徒弟默默提衣先是受教神态,而后开始自闭：是他路窄了面对钟爱捆绑艺术的师尊,岁宁赶紧给师尊露了一手：师父师父,你觉得我的结打的怎么样？师尊：滚……花市网友：？？？专业,并打赏主播积分100绿江网友：？？？专业,并打赏主播积分100同行：？？？#关于我进花市职业进修这件事#跨领域反派交流大会#走反派的路让反派无路可走

《银河英雄传说》是一部以浩瀚银河为舞台的壮丽英雄史诗，全书共十卷，200余万字，跨越近1500年银河历史，前后有200多位巨星一样的人物闪耀登场，一出版即引起强烈轰动，一时洛阳纸贵，并于1988年一举摘日本科幻小说大奖——星云奖。出版20余年来，一代又一代的读者为其痴迷和陶醉，被誉淡20世纪架空历史小说最完美的杰作，太空版的《三国演义》，仅在日本已经销售达1512万册，平均每8个日本人就拥有一册，堪称世界出版史上的奇迹。

七柄绝世神刃。冰雪女神的叹息——晨露刀。火焰之神的咆哮——正阳刀。自由之风的轻吟——傲天刀。大地苏醒的旋律——长生刀。神机百变的六芒——璇玑刀。贯通天地的曙光——圣耀刀。永世地狱的诅咒——噬魔刀。这是七柄神刀，也是七柄拥有着冰、火、风、土、空间、光明、黑暗的魔法杖。最重要的，它们还是主角的——菜刀。

恐惧是残忍的根源。最让我们渴望的反而使我们恐惧。《失物之书》作者约翰·康奈利首部短篇小说集。二十个把民间传说与当代生活和自然场景相结合的故事，将当代人对疾病、权利、欲望、自然、女性力量……的恐惧具象化，表现出的想象力令人惊叹。收录有：《新女儿》——改编为同名电影，凯文·科斯特纳主演。《一些无意间走失的孩子》——改编为同名电影短片。《吸血鬼弗鲁姆小姐》——入围英国犯罪作家协会最佳短篇小说奖。《中国猴子》、《流动的黑沙》……由BBC邀请艾伦·阿姆斯特朗、伊恩·麦克迪阿梅德、弗雷迪·琼斯等戏骨级莎剧演员朗诵录制的深夜故事。尽在《B级小说》

相思来到蒙汉交境处的村落天授村，找到了藏身古井中的日曜，但交手时却不慎被其所伤，内力被暂时封印。这口古井被沉溺道术的嘉靖皇帝视为圣泉，派爱女永乐公主前往此地祭天。不料公主行迹被蒙古骑兵得知，前来劫掠。永乐公主大惊之下，也藏身井底。相思不忍蒙古骑兵屠杀村民，于是与永乐公主交换衣服与身份，现身古井外。不久前，被奉为武林砥柱的武当三老莫名陨命，陈尸少林寺门口。武林盟主杨逸之出面主持大局，验尸时发现，除了华音阁主卓王孙的春水剑痕外，别无伤痕。杨逸之为避免天下浩劫，独闯华音，与卓王孙定下三月之月，为天下查明真像。杨逸之追踪线索也来到天授村，却被早已等候在此地的吴越王偷袭成重伤，从此，他仗以纵横天下的风月之力不能使用。此时，与公主交换了身份相思从井底现身，被重伤之下的杨逸之勉力救走。杨逸之与相思一路逃难，来到了一座被称为荒城的废弃城池。他们在此地遇到了白袍白发的神秘少年重劫。荒城中瘟疫肆虐，尸横遍野。重劫自称看到神谕，相思是唯一能改变荒城命运的莲花天女……

孙睿首部杂文集。虚构小说后的写实主义，收录近几年的随笔小文，记述了最爱的北京国安，最欣赏的作家王朔，以及对电影及流行音乐的一些思考，生活中的一些感悟及评论感想，甚至一些生活片段的记述。文风幽默洒脱，叙事睿智，依然保留着京味的浑不吝。走出草样年华的孙睿，体验他更真实的思想。

预收文《大院来了个漂亮妹妹[年代]》专栏可见,求收藏姜花嫁给徐骋怀,是老一辈的约定。婚后徐骋怀始终对她冷冷淡淡,天天沉着一张脸,像一块捂不热的石头。将就的婚姻（？）,一晃几十年。再睁眼,姜花重生了。姜花：……既然如此,那就换个活法。这辈子不再为谁而活,她要做自己的女王！徐骋怀,口渴了,给我倒一杯水。……腰酸了,来帮我捏捏。想吃红烧肉,要肥而不腻,入口即化,最好加点街口卖的酸梅。被指使得团团转的徐骋怀：……——众所周知,徐骋怀家世优越,自身能力出众,是领导们最看重的人。但是为人冷淡,不近人情。然而,听说因为娃娃亲他娶了个乡下姑娘。研究院众人大跌眼镜,为他感到惋惜,又对姜花充满同情。无人看好这一桩娃娃亲。徐骋怀亦如此,婚姻对他来说,只是多了一份责任。所以他从未料想到自己会费尽心思,只为博她一笑。-明艳照人霸王花淡漠寡言男主—--完结文--专栏可见《七零年代技术员美人》《七零年代搭伙夫妻》《七零海岛摆烂式养娃》《七零年代丧系病美人》预收文《大院来了个漂亮妹妹[年代]》专栏可见,求收藏大院来了个漂亮妹妹。玉白的小脸红扑扑,一双大眼睛明亮剔透,带着水润润的光泽。听说她是宋家那个小霸王的新妹妹,院子里的小孩羡慕坏了,他们也想要个乖软听话的漂亮妹妹。小霸王宋凛也很喜欢新妹妹。小姑娘睁着水汪汪的眼睛,娇娇软软地喊哥哥,宋凛整颗心都化了,恨不得把天上的星星月亮都摘给她。星星月亮实在没办法,不过有别的,核桃酥、大白兔奶糖、好看的头花、小皮鞋、小裙子……大院里的小孩羡慕极了,他们也想有个小霸王哥哥。***爸爸失踪,妈妈受不住打击,临终前把姜阮托付给爸爸的战友。听大人们说,寄人篱下的日子不好过,指不定哪天要把她送走。姜阮捏紧软乎乎的小拳头,眼眶鼻尖泛红,包着眼泪要掉不掉。她会听妈妈的话,乖乖留在伯伯家等爸爸来接。谁曾想,伯伯家有个可厉害的哥哥,每天都能变着花样喂她吃的,帮她穿衣服、打架、陪她上学放学……渐渐地,姜阮身体抽条,出落得漂亮,亭亭玉立,哥哥也变得高大健硕。她依然喊他哥哥,却不是从前的哥哥。而是被他抱在怀里,她眼泪汪汪,唇瓣微微泛红,羞涩地喊他：哥哥。-

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。