战后欧洲史3·大衰退（1971-1989）

《未竟的往昔：法国知识分子（1944-1956）》（Past Imperfect: French Intellectuals, 1944-1956）讲述了二战之后，法国知识分子在欧洲文化及政治生活中扮演着独一无二的重要角色，托尼·朱特在这部经典著作中就分析了这个知识分子圈最大的冲突：如何回应共产主义的许诺及其背叛；以及在面对斯大林领导下的前苏联、共产主义的新东欧及法国本身的伪善时，如何维系对激进理念的坚持。朱特向我们展示了，这批处于时代先锋的知识分子如何在战后为某些作秀式审判辩护，如何忽视共产主义背后的暴政和恐怖，甚至向民众传播苏联式道路是通往解放的必经之路的理论。此外，本书还对当时知识分子间逢场作戏、争权夺利的情况进行了细致描绘。其关注的对象不仅包括时髦的存在主义代表人物——萨特、加缪和波伏娃，还涉及到了重要的天主教哲学家、中立的报界人士、文学批评家和诗人等。虽然按照大致的时间顺序来安排结构，但它并不是一部叙述史，而是始终以知识分子独立性这一命题为线索，是一本表达朱特对知识分子角色和责任理解的文集，是一份关于战后法国知识界的道德状况的研究报告。

当托尼·朱特谈论欧洲的时候，欧美各国政要、学者、社会精英都会认真聆听！什么是欧洲？欧洲将何去何从？欧洲统一将对世界产生什么影响？翻开托尼·朱特《论欧洲》，更新我们对欧洲的认识、对世界的理解。欧洲，经历着人类历史上前所未有的变革进程，正以毫不声张的方式重塑着现代世界。目前，具备成为全球大国的实力或潜力的政治实体只有三个：美国、中国和欧盟。有乐观者声称，21世纪将是欧洲的世纪。但对于欧洲的未来，托尼·朱特持审慎的态度，甚至自称为欧洲悲观论者。通过明晰、理智和优雅的文字，他将这块曾经分裂的大陆视为一个变化中的整体，梳理了二战后欧洲的发展脉络。他认为，西欧战后复兴和重新崛起的有利形势将永远不会重现；而接纳梦想回归欧洲的东欧诸国，给不再繁荣的欧洲带来沉重的负担；失业、老龄化、移民和地区发展不均衡等社会问题正在加剧，并到处掀起民族主义和排外主义的浪潮；作为欧洲政治安全阀的社会福利体系压力倍增，面临崩溃的危险……以其敏锐的观察和深邃的洞见，他指出，欧洲理念越来越浮夸和违背历史事实，欧洲已陷入自我边缘化的境地；欧盟只有对欧洲的前景做出恰当的评估，正视未来危机的征兆，停下扩张的脚步，完善现实存在之欧洲的制度，才可能走出困局。清醒、坦率且极具说服力，托尼·朱特对欧洲历史图景的还原和未来前景的分析发人深省，因而深受欧洲领导人重视。对希望洞悉未来世界格局的读者而言，《论欧洲》不可忽略；而对急于应对社会变革挑战的读者来说，《论欧洲》不可不读。

《战后欧洲史》（套装全四卷）是当今世界最受尊崇的历史学家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作，历经20年构思10年撰写，广泛运用6种语言文献资料，涉及34个国家，兼顾西欧东欧，囊括整个欧洲，第一部全面展现现代欧洲60年政治、经济和文化变迁的大师级历史杰作，欧盟委员会主席巴罗佐、欧洲议会议长舒尔茨、欧盟外长索拉纳等欧美政治首脑人物隆重推荐。从残酷的种族灭绝到人权价值的倡议，从法西斯主义席卷全球到苏联东欧社会主义集团解体，从自由资本市场到大政府福利主义国家，从军备竞赛到成立互助合作的欧盟，从关税壁垒到统一货币欧元……欧洲就是人类活动的实验室，它经历了各式各样政治体制、意识形态、社会制度、经济秩序、文化思潮的洗礼和试验。无怪乎，托尼·朱特说：像狐狸一样，欧洲懂得很多。对于现代公众而言，不了解欧洲，无以了解世界。《战后欧洲史》是当代最顶尖的历史学家托尼·朱特历时十余载而成的心血巨著。从二战结束直至21世纪初，这本书展现整个欧洲政治、经济、社会、文化的历史面貌，全面而简练地再现了欧洲在战争废墟上重建的现实与精神历程，并揭示出欧洲走向联合自强的未来之路。托尼·朱特以敏锐的观察、深厚的人文关怀以及高超的叙述能力，将1945年至2005年的欧洲六十年历史，淬炼成了一部引人入胜、意义非凡且极具个人见解的伟大著作。《战后欧洲史》出版后赞誉如潮，获奖无数，被誉为关于战后欧洲历史的最佳著作短期内无法超越的伟大著作，并已成为社会大众理解现代世界不可不读的经典巨著。《战后欧洲史4·新欧洲 旧欧洲（1989-2005）》讲述了1991年，苏联解体。后共产主义的东欧举步维艰，面临着艰难的经济转型和民主过渡。经济上，这些自由市场的新信徒推行私有化政策，原本想要使公民人人成为资本家，将国家带出经济的泥潭。结果却是，公共机构分崩离析，公有资产被权力者据为己有。政治上，循环再生的共产党员们到处与真正的民族主义者结盟，痛苦的大众被抛向社会边缘。东欧，在欧洲的大门外张望，极力想重返欧洲——为了获得援助，实现经济现代化，或者是为了防止退回民族共产主义，稳定国内政局，都必须同欧洲捆绑起来。繁荣的西欧又一次面对它的孪生兄弟东欧。欧洲不得不重新思考：谁是欧洲人？什么是欧洲？欧洲人想让欧洲成为什么样？繁忙的公路网络、便捷的铁路系统、流行的英语，促进了欧洲内部更密集的交流。1992年《马斯特里赫特条约》之后，欧元和欧盟正式将欧洲凝聚为一体，一个真正完整的欧洲正在形成。欧洲不再只是地理的概念，更成为一种生活方式。真正把欧洲人凝聚在一起的，正是这种与美国生活方式截然不同的欧洲模式。欧盟没有取代传统的边界意义上的国家。随着时日渐长，繁复的议程、民主的缺失、大国的操控，使这个超国家组织越来越难激起欧洲民众的热情。外来移民的增加，国家间经济发展不平衡，使新右翼党派如虎添翼，整个欧洲可能陷入越来越严重的紧张气氛中。如果欧洲的爱国之心能够突破自我的局限，像海涅所说的理想的法国式爱国主义那样，展开双臂去拥抱整个文明世界，也许欧洲能成就另一番新局面，21世纪将可能是属于欧洲的世纪。这是欧洲的机会，也是欧洲的挑战。

因为不想再尝失恋的痛苦，所以当她乍听到联姻一事，立刻主动举手报名，让自己跟一个花名在外的花花公子成婚。婚后，她跟他约法三章，言明这只是一桩攸关利益的婚姻──任何时候，只要他想喊停，她绝不纠缠，一定立刻同意离婚；反之，万一他真爱她，那他就得挥挥衣袖，再也不准跟那些莺莺燕燕有瓜葛！但其实，在她内心深处，她并没想掳获他的心；可他却不一样，在日渐发现她的好、她的平易近人、她的温柔体贴……他居然莫名产生了只想要她一个的奇怪念头！这该不会就是爱吧？！他发现自己不但愈来愈离不开她，甚至再也看不见其他女人的美艳……可她却误会他，拒他于千里之外……

《鬼吹灯》第一部第四卷《昆仑神宫》。如何解开雮尘珠的秘密？所有的线索都指向雪域藏地。香港古董商明叔为了寻找《格萨尔王》中传说的魔国冰川水晶尸，雇请胡八一等三位摸金校尉入藏寻找。一行九人进入青藏文明的发源地之一、300多年前神秘消失的古格王国遗址，寻找古格银眼，据说它是藏地的地理座标，可以断定冰川水晶尸就在喀拉米尔，而且许多线索都与雮尘珠暗合。在喀拉米尔的龙顶冰川，独眼白狼王率领狼群守护着冰川下的秘密；九层妖塔下埋葬的水晶自在山引发了雪崩；一条隧道直通风蚀湖，这里是白胡老鱼和斑纹鲛的战场，它们到底在争夺什么，是风蚀湖的霸主地位，还是在戏珠？翻过湖边的山冈，一座石窟中的城市展现在眼前，城中灯火通明，死气沉沉……

异界契灵御兽变相全息游戏升级文。++++++++2013年在那个一切开始变得不同的时间点,她正在自己母亲的接送下,伴随着高中一年级的第一次开学走进那个曾经给到初中时的自己以无限遐想的校园。在她的眼中,完美享受过中考后长假的她,作为中考渡河大军中,成功跨入理想学府的中考胜利者,她的高中生活将拥有一个堪称绝对完美的起点。但也就是在那一天,当她走进教室在老师的示意下随便找到一个座位坐好,并开始整理自己早在上周领到的教科书的时候,伴随着那陌生到难以言喻的课本。+++++++++一本又一本的在三大主科之后,从女孩儿的书包里取出,却始终不见那早已在假期提前预习补课的六大副科教材的时候。她开始意识到自己的人生似乎……变得不同了。语文数学英语,传统的三大文化课主科；契灵社会准则；契灵发展史；灵兽生态学……她下意识的翻开书本,以为这是谁谁谁在她不知不觉间进行的恶作剧,但每一本教材上完全就是自己笔迹的林莜柠三字让她不得不开始思索当下的现状。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

汉室倾颓，战乱连绵；群雄逐鹿，天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的历史，本性究竟如何？它背后的深刻意义和支配力量是什么？为什么大一统的中华帝国史，会有三个汉民族政权的第三者插足？曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上，分别体现出怎样的风采和精神？在本书中，并没有什么忠义与奸邪的斗争，只有尽可能接近真实的历史。

一场英雄大会，诸子百家齐会桂陵，儒、墨、名家加上武林高手群集，要比武、斗智还是雄辩，才称得上是百家盟主？齐威王二十六年，齐军为解赵国之围，出兵攻打魏都大梁，史称围魏救赵。此役的战场——桂陵，即为孙膑与庞涓第一次的战场相遇。后庞涓深忌其师弟孙膑才智，设计刖其双足，后为孙膑万箭射死与马陵道，如今效命秦王的鬼谷四魈之一夏姬白芊红，为庞涓后代亦娴熟《孙膑兵法》，除为前人雪驰而来，这位艳光逼人的绝色女子会以什么手段对抗诸子百家？儒家大师端木敬德与墨家钜子路枕浪，联手大斗崇尚法家的秦王与鬼谷四魈，这场战役有诸子百家、有武林高手、有秦军部队、有庞涓后人，究竟鹿死谁手？静观其变……历史上空前绝后的诸子百家英雄大会！儒墨斗法，百家争鸣，战线齐发，决胜濮阳！

作者张鸣写晚近中国的另类观察，继《历史的坏脾气》之后，推出了第二本《历史的底稿》。两本书的观察怎样另类，有何特别，用张鸣的话概括，可以是四个字不合时宜。《历史的底稿》的序言里，他说出了不合时宜的原因：在社会生活里，一个稍有个性的人，常常会感到窒息。打破这种窒息，对我来说，就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪，都是些用常识的理性判断出来的常识而已。张鸣写晚近中国的两本书，引述的不是什么大事件和大话题，都是些逸闻趣事中的人情世故。《历史的底稿》里，牙刷、辫子、人头像章文人的舌头以及义和团的药方都被作者拿来当题目，乍一看都是些鸡毛蒜皮的小事，上不了历史这本大书的，却又能被作者扯出不简单的命题来。

大师，您干嘛来东京啊？十方双手合十：因为，百京不让去。这是一个和尚在东京的故事，虽然有点问题，但是完全没问题。读者群，已有百万字完本，放心看，必不太监。