地海六部曲III:地海彼岸

曾经是峨团陵墓第一女祭司的恬娜，如今是个孀居的中年妇人，和一名受虐又遭火伤的小女孩瑟鲁相依为命，克服艰困的生活中种种危机；地海最强大的法师格得，多年之后再度出现在恬娜面前，却只是个平凡老人。一切都已改变，过去深信不疑的力量与真理，从此不再相同……本书在《地海六部曲III:地海彼岸》出书20年后才出版，展现更为圆熟的叙事功力与更深刻的人文关怀，藉由地海世界的奇幻特质，以平凡妇女、受虐女童、村野女巫等弱势族群的视野，探讨父权体制下女性生命的挫折、困阨与成长。本书不仅让地海传说的文学成就更上一层楼，也让奇幻文学主题有了更深的意义。与地海前三部曲相隔近20年，《地海六部曲IV:地海孤雏》竟然转个大弯，写出地海完全不同的面貌，却又跟前三部已经建构的世界接合得丝毫无缝。魔法代表什么意义？为什么女性不能碰触？为什么女人家的魔法是恶毒无能的？女性的力量，即便残缺、卑下、受歧视与孤绝，都不能因而抹灭。《地海六部曲IV:地海孤雏》让地海世界的深度更深，探讨的广度更广。

均衡从何处开始倾斜？龙与人的关连、生者与亡者的纠缠，种种谜团，智者皆无法解释。唯有受噩梦所困的术士、无法蜕变成龙的龙女、平凡农妇、身不由己的异国公主，掌握了关键……术士「赤杨」擅长修补东西，但这项能力很可能是毁灭的能力。他每晚梦见亡妻站在生死之界的矮墙旁呼唤他，而矮墙也逐渐被亡魂拆除。如果墙破了，亡魂将入侵地海世界。赤杨向曾是地海大法师的格得求助，格得指点他去找地海真王黎白南。但是这项于远古时代便犯下的错，该如何修补？在《地海六部曲IV:地海孤雏》中，勒瑰恩重新思考前三部中性别与权力的结构问题，在这部接续的新作中，她更重新深刻探讨魔法与更基本的问题之间的关连：生与死；欲望与均衡的两难，在这部地海终曲中划上完满的休止符。这次，勒瑰恩要修补的是西方卡耳格帝国与内环诸屿的隔阂！随着政治婚姻下嫁的异国公主带来的，不只是异国传说中隐藏的知识，还有不受地海魔法拘束的自由心灵与勇气！

渴寻权力与滥用魔法的法师、奉献力量的女巫与术师、选择爱情的力之子、挑战传统的女孩……地海诸岛的过去，是无数篇叙述真实生命与虚幻权力搏斗的诗歌。本书集结五篇发生在地海世界的短篇故事与一篇介绍地海世界历史、地理、民族、风俗的〈地海风物志〉。〈寻查师〉叙述地海巫师学院成立的故事；〈钻石与黑玫瑰〉是篇动人的爱情故事，也是选择与勇气的故事；〈大地之骨〉叙述格得第一位老师欧吉安年轻时代的故事，讲述弓忒大地震事件始末；〈高泽上〉发生在格得担任大法师的期间，农妇阿赐接待了一位自称是治疗师的陌生人，最后发现他骇人的过去；〈蜻蜓〉则叙述一位不甘于传统的女孩想挑战巫师学院怼女性的禁令，最后发现自己不凡的力量。〈寻查师〉获轨迹奖最佳中篇小说。每个故事都美得令人心醉、心碎。

《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）是美国作家厄休拉·勒奎恩于1969年所发表的科幻小说，为伊库盟系列小说之一，获得1969年的星云奖与1970年的雨果奖。故事叙述星际联盟使者真力·艾来到终年严寒的格森星，试图说服星球上的国家加入联盟。书中描写出一种没有性别的独特异星文化，并借此而对性别、社会、生命等议题有深入探讨。

书中描述了一个拥有不同文化特征的世界，寄寓了作家深刻的思考：来自不同国家的人们没有办法互相理解和尊重；对无限制的消费主义的担忧；讨论充斥着基因技术的世界可能遭遇的灾祸，等等。

「地海传说」系列简介：本系列为西方奇幻文学经典之一，与托尔金的《魔戒三部曲》及路益思 (C.S. Lewis) 的「纳尼亚年代记」齐名。作品意涵有别于西方基督教精神，而富有中国老子道家思想；并非强调善恶对立的二元价值观，而是传达「平衡」、阴阳同源的理念。本系列乃藉由奇幻冒险背景探讨青少年成长的心理历程，以丰富的隐喻象征手法深刻描绘青少年在发展过程中面对的种种困惑与危机。粗略而言，地海三部曲的主题都环绕在黑暗与光明、生与死、主动与被动等对立的概念上。小说《地海巫师》中充满了哲学思考，勒奎恩带给我们的是一种心灵的感悟，一种超越了壮阔场景和浩大声势的心灵感悟。在勒奎恩看来，法术不是万能的。法术周围充满了危险，就像光明周围充满了黑暗的阴影。法术不是为了娱乐或表演而玩耍的一种游戏。法术的每一个咒语，每一个魔法都是为了达到善良或邪恶的目的。你千万不能随意改变一个东西，一块石头，一粒沙子，除非你知道那个行为会带来什么好处和恶果。世界是平衡的，处于平衡状态。一个巫师变形和召唤的力量可能会动摇世界的平衡。我们每个人都不能否认在自己的内心深处存在着一个阴沉黑暗的部分。一个人之所以会害怕，会退却，也是因为害怕面对自己的那一部分，从而有所顾虑，有所迟疑。但是只有你肯鼓起勇气，去面对自己的黑暗面，那就什么都不必害怕，什么都不必躲避了。这种勇气和精神是可贵的。正是因为拥有了这种精神，杰德才战胜了魔影，获得了完整的自我，一个无所畏惧的自我。

钟爱很有身为学渣的自觉,早就接受她终将平庸一生的事实。于是上一辈子高考失败后,她毫不犹豫地找了个工厂上班。打工手里存不下多少钱,外婆生病时她窘迫到到处求人借钱。这辈子重回高三这年,手握厨神系统,钟爱激动不已,决定这辈子要早点开始打工挣钱。陆长柏：你回来,读书不耽误你开店挣钱。钟爱：别劝我,我等学渣注定与大学无缘。陆长柏不听她狡辩：写完这张卷子,我帮你去街上卖凉面。钟爱老实坐下,写一张卷子换来用陆长柏的脸招揽生意,划算的！

为了回顾自己的百年人生，给世人一个最终的交代，季羡林先生邀请蔡德贵教授协助季羡林先生进行口述历史的工作，系统的、全面的、客观的、真实的讲述他的人生经历。本书版本几乎原样保持了季羡林先生的谈话，仅对部分重复谈及的内容进行了删减。讲述了家庭生活中与婶母、夫人彭德华相处的细节，留德期间与伊姆加德的交往经过，以及人们非常关注的与前后几位秘书的交往经过。那些你知道的，你不知道的，你想知道的，你没有想到的，都在其中。

邬荧作为快穿局恶毒女配部门的金牌员工,深谙反派之道。唯一不同的是,她似乎还拿了玛丽苏剧本？反派,但玛丽苏；作精,但玛丽苏。系统：……？男女主怎么都跟着反派跑了o.O世界一【虚荣假千金x沉稳真少爷】（进行中）鸠占鹊巢毫无愧疚,自认为是死对头。结果真少爷居然暗恋你？！世界二【坏脾气大小姐x穷小子前男友】（末日篇）末日来临,你不幸沦为人人厌恶的丧尸。而你刚甩掉的前男友,一跃成为末世最强者。世界三【屑青梅x草根龙傲天】（都市篇）嫌贫爱富又超屑的前女友。当然是选择原谅。世界四【废物师妹x天才剑修】（修仙篇）你依赖你的师兄,却又深深嫉妒他。世界五【骗子x被网骗的总裁】（网恋篇）堂堂总裁,居然被一个未成年始乱终弃了？！（年龄差十岁,女主成年后才发生感情线）世界六【天然渣小狐妖x转世的人类恋人】（妖怪篇）你爱的是我还是他？世界七【不学无术混混妻主x倒贴的世家公子】（女尊篇）世界八【糊糊女爱豆x疯狂男友粉】（娱乐圈篇）世界十【野心勃勃的夫人x清风霁月状元郎】（古代篇）…………【注】仅仅只是玛丽苏和雄竞而已

耶酥老大啊~！请赐我多金的帅哥吧！我会给你寄一百个烧饼去的！什么？！在我花了车费、信息费、餐费、乔装费……这么这么多后，你竟然告诉我——他是穷人？！他是个靠打斯洛克凑学费及生活费的彻底的穷人？！耶酥老大，难道你觉得一百个烧饼还太少吗？！可那是我一晚没睡才画出来的啊！阿门……我的金钱帅哥梦啊……玛利亚妈妈，能再赐我一个么。

在意大利的一个考古现场，圣经专家蒙蒂教授找到了基督的弟弟詹姆斯于一世纪初所写的第一个真本福音——《国际新约》。愤世嫉俗的出版界公关大员兰德尔应邀参加宣传工作。然而，就在其为宣传《国际新约》搜集背景材料的过程中，他越来越觉察到这项不可思议的发现的可疑性和诸多破绽，并发觉自己越来越深地陷入了爱情、复仇和谋杀的极其危险的境地之中……

对面的女孩看过来、看过来……天啊！他活了三十二个年头，还不曾见过这么美丽、气质出众的女人，让他都忍不住滴下色胚的口水了，嗷呜～～他一定要认识她！只是，不知她会不会以貌取人，嫌他长得太过糙老？没想到她人美，心地更是善良，而且眼光还真是与众不同啊！大家都说他长得糙老，她却说他很性格，五官分开来看棒得不得了！呵呵！就说他是帅的吧！相中猎物，他立刻卯起来追呀！而他的温柔体贴幽默风趣善解人意热情开朗，终于掳获美人芳心，好不容易美女拥入怀，他才打算好好的享用一番，吃吃她的嫩豆腐，她却像突然变了一个人，虽然脸蛋还是一样可人，但她的口气、个性和动作，却粗鲁得像个男人一样？！他一定是兴奋得昏头了……

沈央央一直都知道自己是三本系列九零年代文里的女配,她是男主的小青梅,白月光,初恋,是男主遇见女主之前的错误,总之前期男主们有多爱她,女主出场之后她就会被虐得有多惨。校园文里,草根天降女主出现前,她是校草男主打赌输了追求的校花初恋。救赎文里,小白花重生女主出现前,她是美强惨男主隔壁默默关注的暖心青梅。追妻火葬场文里,替身女主将会替着替着,完全替代掉她这个正主。沈央央：……女主人设高岭之花高岭之花的传统艺能：十分感动,然后拒绝了他女主会一直是白月光,有自己的官配不是这三个#网上热门tag：白月光的杀伤力到底有多大#

本书由李仲轩口述，徐皓峰整理而成。武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。