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沈清穿成沦落到香江寻亲的小可怜,还是《香江后妈文》中的悲惨炮灰。她和女主一起救被人追杀的豪门顾二少,女主凭着救命之恩,嫁入豪门。而她成了枪下亡魂,客死异乡……穿越后,沈清靠着原著剧情在香江算命谋生,却被人当骗子：龙哥,你暗恋的舞女是你亲姐姐。臭三八,信不信我掀了你的摊子！一天后,舞女和龙哥这对苦命亲姐弟含泪相认！顾二少,你的女朋友会当你后妈。三天后,香江日报头条：#船王锺情准儿媳/强娶四姨太,顾二少愤怒吃大便。#因为失恋喝酒发泄情绪的顾二少？？？秦小姐,你女儿会被人绑架撕票。在沈清的帮助下,本该夭折的秦家长女被安全救出。沈清在香江爆红,连香江大佬都求她算命；在香江狠赚一波,成了百亿楼主的沈清,每天睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋。却发现自己竟然成了香江大佬的亡妻？决定周一,16章入v,上架爆更！预收文-《我有两个顶流亲弟》文案：身为豪门真千金的沈星辰,是个一心只有科研的真大佬。她的两个顶流弟弟,一个是孤僻厌世爱豆,一个是毒舌禁欲影帝。某天,沈星辰发现自己是娱乐圈文中怨种姐姐,她死后财产和未婚夫都会被穿书女继承。而她培养出来的两个顶流亲弟,被穿书女在综艺节目中心机攻略,刷好感度。穿书女理所当然的享受两个顶流的追捧宠爱,看着他们为了自己反目成仇、自相残杀……得知两个弟弟,会从顶流到全网黑,最后两个死的都很惨。沈星辰？？？沈星辰连夜制定了十条家规,发给两个顶流亲弟：【谁敢为了一个女人,插兄弟两刀,我打断他的狗腿。】**慢综《我们的生活》开始录制,穿书女准备攻略孤僻爱豆,毒舌影帝,等着所有人都爱她的时候。却发现脾气暴躁的孤僻爱豆,收起满身反骨,如珍似宝的细心照顾沈星辰。怼遍娱乐圈的毒舌影帝,面无表情的翻着菜单,乖乖给沈星辰做满汉全席。还有一个白切黑的霸道总裁,红着眼睛在争宠……穿书女看着明艳张扬的沈星辰,努力维持着善解人意的温柔人设：姐姐怎么能脚踏三只船呢？不像我,只想和他们做朋友。网友：孤僻爱豆、毒舌影帝、 霸道总裁你都勾搭,把慢综玩成乙女游戏？被网暴上热搜的沈星辰？？我有两个亲弟,一个是顶流,另一个还是顶流。霸道总裁？？哥哥的爱终究是错付了？？两个顶流亲弟：姐姐爱的只有我！！知道真相的粉丝们：为姐姐痴、为姐姐狂,为姐姐哐哐撞大墙。

7号V,当天更一万字,之后一天两章。被他一手带大的实习生x她的顶头上司和资助人高洁男德/成长治愈/年龄差9/轻微职场23岁的陈意安平凡,普通,天不怕地不怕,有一股坚韧的劲儿。她不知道站在市中心最繁华的大楼上俯瞰整座城市究竟是怎样的感觉。而那时的霍清澜身居高位,是她可望不可即的耀眼星。后来,陈意安终于站在了那栋高楼之上。也成为了23岁时自己渴望成为、又不敢爱上的启明星。坚韧勇敢白牡丹x京圈清冷春涧雪23x32阅读提示：1.双c,高洁男德。2.成长向,轻微职场。3.女主的成长线居多,所以可能会慢热。-每一个荒唐夜,我都想成为你沉浮靠岸的港湾。阅读tips：本人所有作品都为【高洁男德】,没有任何白月光/前女友/未婚妻此类,不喜点叉,很平淡的小甜文。文案已截图上传留档

夏语彤不惜下海到酒店当公关，只为了帮弟弟还债，没想到才第一天上班，酒店就被砸了棗幸好在混乱中，有个好心的多金帅哥将她拉出店外，他的翩翩风采，让她不禁芳心暗许。或许她可以借着报恩之名，把自己的真心也让渡出去……这个他顺手救出的小酒女，未免太异想天开了棗竟然开价一千万，卖她的初夜！原以为又是一个自己送上门、妄想飞上技头的拜金女，翟耀廷却没料到…… 这个小酒女纤瘦的身体——还挺娇娆的！这倒兴起，他\\\\\\\"订下\\\\\\\"他的念头……虽然是上不了柜面的酒家女，只是玩一玩，似乎也没什么不可以！

《黑骏马》一出版，就以独特的艺术魅力感染了读者，获得了1981～1982年全国优秀中篇小说奖。小说以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。小说以舒缓的节奏，优美的笔法，再现了草原民族的风俗人情。歌颂了草原人民善良、朴质、勤劳的美德。《黑骏马》既是这篇小说的题目，也是一首古老的民歌的歌名。这首民歌讲的是一个爱情故事，正像我们这篇小说的故事一样，但作者绝不仅仅是向我们单纯地讲这个故事，而是将笔触深入到草原民族凝重的文化积淀的深层，使作品具有了深厚的历史纵深感和深刻的现实感。主人公白音宝力格是一个追求文明进步的蒙古青年，他的追求体现了蒙古人民对美好生活的追求。奶奶和索米娅即是勤劳、善良、纯朴的蒙古人民的象征。但她们对一些传统愚昧的认识和认命式的接受，又可见传统的积淀深深地烙印在她们身上，古老的草原文化中对创造与生命的喜悦这一古老的意识与现代文明在这里发生了冲撞。主人公面对这强烈的冲撞，感到苦闷、徘徊、失望。他愤然出走。9年以后，经过现代文明的陶冶后。他内心还时刻被黑骏马这首沉郁、优美的古老民族牵引着，时常产生自己也说不清的萌动。是什么呢？作者在文中有这样一段话：我渐渐感到，那些过于激昂和辽远的尾音，那此世难缝的感伤，那古朴的悲剧故事；还有，那深沉而挚切的爱情，都不过是一些倚托或框架。或者说，都只是那灵性赖以音乐化的色彩和调子，而那古歌内在的真正灵魂却要隐蔽得多，复杂得多。就是它，世世代代地给我们的祖先和我们以铭心的感受，却又永远不让我们有彻底体味它的可能。主人公似乎感受到这些正是其民族文化的底蕴、深层的民族文化的积淀，它就是草原的古老生活。主人公清醒地认识到了这一点，但他在感情的深处，还深深眷恋着这片土地，因为那是生他养他的土地；他还深深地爱着这片土地，因为那是他的根。作品最后写到：我滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中，我悄悄地亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热爱情，这出现过我永远不忘的美丽红霞和伸展着我的亲人们生活的大草原。作品作为典型的中国心态小说，在谋篇构局上，不以时空界限为囿，而以人物意识流动力线。（同时又注意情节发展的内在逻辑性），循着人物的心理流动和思想发展的轨迹展现出各种情节，使作品呈现跳动的、但又丝连不断的整体效果，增强了艺术感染力。作者以散文式的笔法描摹壮美、绚丽的大草原风光，使作品既有浓郁的草原气息和雄浑深沉的音乐美的效果。读来回肠荡气，具有强烈的艺术效果。

异世魔尊穿越后,膝下大小四女娃。古代如何养女娃？且待文中道来嘛：予钱予权予势力,授文授武授政术。牵得麋鹿归去来,杏花天里清明处。其他说明：第三人称。非奇幻文,基本没有奇幻元素。

【正文第三人称】4.4号入v啦~作为普通女生的我穿越到这个奇怪的abo世界后,尽管身无所长,好在一位好心的Omega贵族先生收留了我,让我在他家以女仆的身份得以谋生。没有信息素的我自然被认定成了Beta。虽然有听说性格恶劣的Alpha会把这种普通性别的人当成劳工或者玩物一样看待,兴致上来了这群大少爷还会对Beta做出很糟糕的事,我原以为我在正经的贵族家庭里工作,不会遭遇到那种情况。直到有一天,我被一位长得很好看的少年A以高薪酬劳的名义骗到一家豪华的酒店房间,里面蹲守着一群血气方刚的年轻Alpha,当他们全部围上我,我这才慌张起来,意识到我将要遭遇什么——……等等！在绿色网站这种发展是不能存在的啊！好啦,露出那种表情做什么。带我过来的少年A笑出了很可爱的小虎牙,随即让人将一个被欺负得很惨的漂亮Alpha送到我身边,告诉我这份工作的内容就是欺负他,将他整得越惨越好,因为这个少年是他们的仇人。只要好好捉弄他,每天都有五千帝国币可以拿哦！刚刚还在害怕的我突然就愣住了：……？什么,还有这种好事？X.我很认真地欺负他了！我发誓！比如说睡觉只让他睡地板,喝水从来只让他喝白开,还一直给他戴着止咬器。但为什么他微笑着全盘接受了,距离还越凑越近？我回头找那群大少爷们解释,想要告诉他们我有好好工作,没想到雇主们也一个个变得奇怪起来。终于有天我被这群眼睛发红（物理意义上）,浑身散发着浓烈信息素的少年们堵在墙角,试图挽回工作失败的我心里很绝望。当时我心里只剩下一个念头：……完了,这下真的是绿色网站不允许的发展了。——————————————————阅读指南：【正文第三人称】我流ABO,轻松乙女团宠文！【排雷】日乙漫画风小说,非女强,无脑甜无脑苏文,没有雌竞,主角不会受到任何身心虐待,纯纯小学生恋爱修罗场日常。文中的任何角色平等地不带脑子,（作者也不带我先说了）请不要用三次元的目光在小说里寻找真实感。女主是abo世界里唯一的普通女生,没有大晋江,笨蛋甜妹x狗狗Alpha以及美貌Omega们~ 大家都是好朋友类型的修罗场~文案只是一种表现形式,实际上还是绿江可允许的发展,结局1v1w/b：风茶茶好次的——————————————————预收：《为了活下去只好做魅魔了》奥古斯都王朝的第十五代争储战开始了。这延续几百年的辉煌王朝之所以强盛繁荣,在异族的压迫下破开一片人类的天地,归根在于每任皇帝都拥有着绝对冷静理智的铁血手腕,以及一颗丝毫不被神明或魔鬼蒙蔽的帝王之心。提着亲人的头颅,踏着兄弟姐妹的血走上王座,是每一任帝王的必经之路。胜利者只有一个,而失败者自然会死去。为了获得生存下来的机会,第十三公主伊妮德后知后觉地参加争储。只是她过于咸鱼,相比自己的兄弟姐妹们已经落后太多,在其他的皇子皇女已经动用各种关系拉拢大臣和世家时,没有钱也没有人脉,只剩一张脸能看的伊妮德公主开始发愁。……和拥有着龙族血脉的哥哥；麾下有着帝国第一大商会的姐姐；以及魔法登峰造极的弟弟妹妹相比,她有什么呢？啊,她身上好像也有异族血脉！来让我们用魔晶石激发看看这是什么——好不容易激发出血液里的隐藏力量后,本以为会获得优势的伊妮德公主看到面板上[魅魔眷顾.lv1]的字样,不由得深深沉默了……魅魔的加持既没有武力也不能让她学会魔法,伊妮德失落至极,接受了自己即将作为败者死亡的命运。然而这样想的伊妮德却在之后被光速打脸,自从得到魅魔的能力后,不仅是周围的侍卫与骑士,还有皇室与老贵族的诸多契约魔,甚至哥哥姐姐们看她的目光都不对劲了。每天都莫名奇妙陷入修罗场的伊妮德：……？伊妮德（瑟瑟发抖）：停、停！我知道你们很喜欢我,但是我这里已经挤不下了,别再过来了啊！

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。