燃烧的雪绒花

已签出版,进度在wb@晋江小舟遥遥「身娇体软颜控小妖精外冷内骚宠妻老男人」豪门千金裴景烟是出了名的公主病小作精,科技新贵谢纶则是朵冷面冷心的高岭之花。是以裴谢两家联姻的消息一出,圈内众人纷纷下注：赌他们能撑多久才离婚。六个月后,媒体拍到一段视频——谢纶跟在裴景烟身后,右手挎着粉色小皮包,左手端着珍珠奶茶,面无表情刷着黑卡。圈内损友（惊恐jpg）:谢总,被绑架你就眨眨眼？谢纶（冷漠jpg）：陪老婆逛街,有问题？*起初,裴景烟听说要嫁给谢纶,是拒绝的。她个青春无敌美少女,为什么要嫁给古板无趣的老男人,是小鲜肉不香,还是小奶狗不乖？直到撞见那清冷男人衬衣下的八块腹肌,裴景烟捂着狂跳的心口,老男人好像也挺不错？*谢纶发现,裴景烟最近看他的眼神不太对。是又想买新包,还是又看中哪款限量跑车？就在他查找她社交圈的点赞痕迹时,书房门被敲响。小娇妻探出半个脑袋,眸光潋滟,要喝点酒么？谢纶,……#哪有什么一见钟情,不过是见色起意##裴景烟觉得老男人秀色可餐,能下三杯奶茶##勿cue,婚后她已经胖三斤了#*先婚后爱,甜宠文,年龄相差9岁,双Cwb：@晋江小舟遥遥————同系列二代文《春日妄想》已开——「钓系明艳美人X孤冷混血帅哥」谢青颐,当红小花,明艳脸蛋,气质出尘,偏偏这副仙女外表下,却是个坏脾气。隔三差五就上黑热搜,曝她耍大牌、玩心机,甚至还打骂嘉宾。爱她的人,觉得她有个性。厌她的人,觉得她假清高、又作又矫情,仙女人设迟早崩。*某日,狗仔拍到一段视频。一向高傲娇气的谢青颐,小鸟依人地趴在年轻男人背上,进了黑色法拉利。全网黑子沸腾了：什么清纯高冷小仙女,还不是被包养的金丝雀！资源咖滚出娱乐圈！就在全网深扒谢青颐的金主是谁,金融业内最为神秘低调的大佬连夜开V,发文：「是一起长大的妹妹。@谢青颐Diane」网友：！！！？？？*宿醉酒醒的清晨。谢青颐故意跌倒在男人怀里,搂着他的脖子,无辜撒娇,哥哥,我头还疼。男人混血的面庞俊美立体,一双墨绿色的狐狸眼危险又迷人。两根长指攫起她的下巴,嗓音低哑：别玩我了。*在蒋骁孤寂的少年时光里,谢青颐如一轮明月出现。她在喷泉里踩水,朝他伸出手,笑容清纯无暇,哥哥跟我一起玩？他明知道她想拉他一起下水,还是握住她的手。就像后来,他明知道她乖巧外表下的叛逆,温柔笑容下的顽劣。却依旧,不可自拔的痴迷沦陷。1-男女主家是世交,互相暗恋,单向救赎2-年龄差5岁,1v1,双C3-关于女主的黑热搜,正文有解释。娱乐圈部分纯瞎编,无原型

本书又名：《从天行九歌到秦时明月》、《秦时月下踏九歌》。也许是上天看不过韩歌英年早逝，所以给了他重活一次的机会。这里是秦时明月的世界，作为一个商人的韩歌表示，我真不喜欢焰灵姬，我只是想在这个冰冷的世界找到一丝丝温暖而已。焰灵姬冷漠地看着他，为何救我？韩歌笑了笑，不为何，非要解释的话，你好看，我好色。

法医秦明超级畅销品牌 守夜者系列第二季，揭开黑暗潜能，是凶险还是转机？二十二人越狱案的幕后黑手幽灵骑士，在严密把守的病房内离奇暴毙。的线索是一枚独特的三角针头。但黑暗中，他的游魂似乎尚未湮灭。一桩又一桩的奇诡案件仍在上演：平静的小镇里，数名襁褓中的女婴被残忍刺入银针；医院附近的小旅店中，一夜之间出现五具可怖的浴血蚕蛹；雷雨夜的高速公路，车窗前忽然闪过一个白色魅影……幽灵骑士的背后究竟还有什么人？三十多年前守夜者究竟为何毁于一旦？随着年轻的守夜者们一步步揭开黑暗中潜藏的真相，他们又将付出什么样的惨烈代价？

【写完结局一次性更,还有几章存稿完毕】叶媛媛穿书了,成了玛丽苏小说女主的继母,下场凄惨。刚从末世回来的叶媛媛表示,什么都没有每天吃饭睡觉重要。男人？呵,只要钱到账,人回不回来无所谓。继女？相安无事最好,有事也憋着,叶媛媛晃了晃拳头。小姑娘眨眨眼憋回了眼泪：给你给你都给你。可恶的后妈竟然连她的曲奇小饼干都要抢！总有一天会打败她的！加油,陆小宝！《妈妈和宝宝》节目一经官宣,就备受期待,尤其是叶媛媛。早就有小道消息传出,叶媛媛一直在虐待继女,不少人纷纷来吃瓜。然后她们就看到母女俩形影不离,还穿着同款母女服装,做游戏更是配合默契,次次第一。陆小宝和叶媛媛都是top癌,嫌弃暂时放一边,第一是一定要拿。结果整个节目看下来俩人不像母女更像姐妹,而且虐待的瓜呢？！一时间俩人吸粉无数,直接全网爆红,拥有无数妈粉。没错,在观众们的心里两个人都是她们的宝贝女鹅~想跟女鹅们贴贴~但叶媛媛和陆小宝却依旧彼此嫌弃。叶媛媛：又来了又来了,又来跟她抢吃的抢玩的了。陆小宝：呜呜呜那是小宝的玩具和吃的,后妈又偷吃！她一定要告状！陆震汀出差回来就看到母女两个抱在一起看小猪佩奇,笑的动作都一模一样。听到动静转头同时看向他,然后对视一眼,困惑的道：你谁？陆震汀：……不是你们昨天告彼此的状,让他回来主持公道的吗？

《天使与魔鬼》（Angels and Demons），是美国作家丹·布朗出版于2000年的畅销悬疑小说。此书为丹·布朗家喻户晓的另一部作品《达·芬奇密码》的前传，其主要角色罗伯特·兰登教授，也是在此首度登场。这部小说的的故事内容，牵扯到一个古老组织光照派与罗马天主教会之间的冲突。电影天使与魔鬼是根据小说改编的。虔诚的上帝信徒——欧洲原子核研究组织的杰出科学家列奥纳多·维特勒毕生致力于以科学的手段证明神的存在。他和其养女、神秘妩媚的科学家维特多利亚在实验室里进行高度机密的试验，成功地制造出了一种极其强大的能量——反物质。在这个重大发现尚未对外公布时，列奥纳多在实验室里惨遭杀害，一颗眼珠被凶手挖走，胸口上赫然印着一个神秘的标记——光照派！更令人震惊的是，藏在地下的反物质不翼而飞。哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登应欧洲原子核研究组织首领之邀，前来调查这个神秘的符号。就在他到达的当天，失踪的反物质在梵蒂冈城地下某处被人发现。离开了实验室的反物质，会在二十四小时之后自行爆炸。这天正是天主教教皇选举日。来自世界各地的天主教首领会聚在梵蒂冈城，藏在地下的反物质就如同一枚定时炸弹，如不能及时找到，整个梵蒂冈城便会在顷刻间灰飞烟灭。形势刻不容缓，兰登与维特多利亚一起踏上了前往梵蒂冈的冒险之旅……

「本文将于6/20号从第15章开始倒v,看过的宝贝注意一下哈。」江莺第一次见李北是在十七岁。一个初秋的时节。少年的年纪不大,个子很高,背微驼,额前的发丝很长,几乎遮住他的眼睛,流利的脸部轮廓勾勒出一个有些尖的下巴,薄色的唇抿在一起。黑色的拉链卫衣帽衫因被人拉拽,导致歪歪扭扭,露出一截白T下沟壑很深的锁骨。江莺第一个反应就是,他好瘦,像长了脸的竹竿。他朝她走来。步子跨的不大,懒懒散散地走着,头始终垂着,脊椎微弯下去。半分钟的路,他走的很慢。一辆白色的大货车从拐角处行驶来,在司机视角被阻的地方,那少年突然停下脚步,站在那一动不动,肩膀微微地松懈。他是要自杀吗？江莺不知道哪来的勇气,向前跑去,跑到他的面前,伸出手扯他的手臂。那天,李北说：多事。后来,他又说：江莺,你不是要救我吗。我身體里的火車從來不會越軌,所以允許大雪,風暴,泥石流和荒謬。——余秀華。「閱讀指南」*救贖*隱忍孤寂x厭世冷漠

弥尔顿既是社会的产儿，也是大自然的情人……既启迪了浪漫主义诗人的「回归自然」，又启迪了现实主义作家的社会批判……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节