简禹安在那坐着, 每天脑补的事情都很极限，赵贞娘身处其中，却很简单。
如果有事, 就真来了，如果没事，就没事的混过去了，甚至有时候真有事，担心了半天，最后没来。
一个世界要管那么多数据，一个NPC真不用担心世界专门针对自己，世界没那闲心，出生都是泥点子甩出来的, 怎么可能为泥点子专门设个独立的厄运运行机制。
而赵贞娘甚至不是NPC是主角, 那就更不用怕了, 世界是亲妈，会出什么大事。
再来货铺新开的俩铺子，就在这种黏糊糊，不能细想, 能运转就运转的操作下, 落地生根了。
现在再来货铺产销一体, 和再来货铺走同样路数的商行，当然感受到威胁，拒收再来货铺的货物。
再来货铺走这个路数，也是做好了以后就吃这碗饭的准备，没准备一直靠竞争对手给饭吃。
三个铺子在城里已经是大销口了, 自己开铺自己卖, 没有中间商赚差价, 利润肯定更高。
除此之外，赵贞娘还给边镇的小商铺、走街串巷的小商贩供货，还是送货上门，过期回收。
其它商铺舍得学赵贞娘买一瓶再来一瓶的营销方式，却舍不得学她的售后维护方式，因为赵贞娘人力没成本，他们有成本啊。
这么说也不对，赵贞娘不是人力没成本，她是成本太高了，她把整个产业都让给了手下。
其它货行人力成本高，是他们的人力成本真是成本，每一分都在老板手里抠钱。
而赵家村除了外围成员是成本，其他都是工资只有两块，还起早贪黑，废寝忘食给公司干事的勤劳老板。
拿两块钱干事的长工，和拿两块钱干事的老板，干事态度怎么可能一样。
只是模仿再来一瓶的营销，他们都没办法杜绝手下贪墨，更不用说更长线的分销，赵家村的人却自然而然有凝聚力。
外面人再优待心腹，也舍不得把自家产业让出去。
只学其表，不学其里，当然只能学个四不像。
赵家村人很有凝聚力，但赵家村在起家前，只是一个村的规模，人员肯定有限，免费又忠心的劳动力还是不够。
最快增加免费劳动力的方式当然是婚姻嫁娶。
自婚姻制诞生后，家庭就是所有集体的基础单位，万物发起时总有源头，由婚姻构建起的基础单位就是源头。
对现状感觉不满，却不从源头改起，当然不行。
靠赵贞娘自然醒悟太慢了，集体事业正发源，错过这个村没这个店，叶奚青直接出手，源头定型。
赵家村定下新规，以后女血不外流。
从女人肚子里出来的生命，百分之百是赵家村血脉，是最纯正可靠的本家人，当然不能便宜外人。
外来的女人倒是可以嫁进赵家村，只要不做违背本村利益的事，就视同本村人，享受同等福利。
村里所有东西都属于公产，村民共同持有，不允许哪家私自占有。
所有职位都通过村民集体选举产生，村长的孩子不能是村长，村长卸任后，新任村长的人选，不能是上任村长的直系血亲。
村长不是不变的职位，若是村长做出失职的事，村子里的人可以集体罢免她。
涉及村子经营重大变动，所有村民集体参议，没有少数决定多数的说法，就算是有一个不同意，也要把事解决了才能继续。
外来的女人嫁进赵家村，是给村里添财富的，不能不把人家当人。
禁止赵家村男人三妻四妾，禁止在外面搞婚外关系，禁止沾赌，禁止沾鸦片，禁止叛国，沾上以上任何一条，族谱上除名，逐出村去。
他正经的老婆和孩子反而可以留在村里，作为赵家村正经成员享受村福利。
女人生育不死也伤身，不能因为生小孩弄废大人，不管是外来的媳妇，还是留家的女儿，二十三岁后才能生育，每人只能生一胎。
在古代搞计划生育很简单，嘎了也没事，在文明时代就有点麻烦，好在男人避孕挺简单的，弄点药也行。
夫妻有孩子了，记得让自家男人喝避孕药，别给自己找事，他不喝，就别和他睡。
村里只承认一胎的合法权益，二胎孩子养大了就放出去自己谋生，除了多疼一下，不会获得任何好处。
一胎孩子，不管是女是男，都享有村集体福利，到了年纪去村塾上学，学习文化，习武强身。
当然，不给女孩裹脚是一定的，谁在村里搞伤害本族人身体的事，伤哪剁哪，逐出村去。
搞定完生的事，就要搞定养的事。
赵家村的养老和养幼都不由孩子和父母负责，单开一个养老院和育儿院，雇几个人，专门负责照顾老人和小孩。
老人一直有人稳定变老，有稳定的客源，新生儿却不一定每时每刻都诞生。
育儿院和养老院这玩意要开了，就和机器一样，停了反而浪费产能。
所以不要那么死脑筋，新生儿全靠自己生，没事的时候去外面收养一些弃婴。
一是做好事给村子积德。
一是人其实和小猪崽一样，只怕小时候养不起，大了其实都有用，这些孩子长大了就是可靠的劳动力。
但收养孩子只是为了养，不是为了给你那破男孩当童养媳，收养的女孩也是赵家村的女儿，也姓赵，同族禁止通婚。
至于为什么不说收养男婴的事，这个年代外面哪有扔男婴的，就算是一个天残男婴，也有的是家庭供起来，扔了也有的是人买。
叶奚青制定的规则在情理上可以说是惊世骇俗，在利益上却基本能满足所有人。
产业越做越大，村里人也开始担心会有人吞了所有成果，变得像以前一样。
现在至少“村长的孩子不是村长”这点，很让人满意。
男人奋斗的目标，一般是三妻四妾，有了钱不能娶小老婆这点，确实让他们很难受。
但赵家村召回女儿后，女人和男人是对半开的，男人没办法一言堂。
等收养的这批被遗弃女婴长大后，女人的数量更会压倒性超过男人。
如果在数量碾压式超过男人的情况下，还捍卫不了自己的主权，那叶奚青得承认，地球可能确实是灵魂的监狱，人类天生就是来这个世上受刑的。
既然是来服刑的，那坏的势头永远难逆转也是合理的。
在监狱里当然没有救赎，只有惩罚。
三姑禁止男人娶小老婆的规定，赵家村不管是媳妇还是女儿，没有不高兴的，以后有管束自家男人的手段了。
谁敢在外面勾三搭四，就把他赶出去！
集体养孩子和老人，以前想不到，但说实话，其实还挺省事的。
不管是什么东西，都是成规模的省成本。
和养猪似的聚在一起养，只用出动几个人，就把家家户户的老大难问题都解决了，壮劳力可以解放出来，老人小孩时时有人看着，也安全。
不用亲自养，还有助于培养对老人的孝心，对小孩的慈爱。
等养起来，村里也变得更有钱了，小孩长大了可以分一座新房，老人能分一块墓地。
说起墓地，叶奚青不由想起古代世界的树葬。
要是从那时森林覆盖率还高的时候，就推行树葬，现在也不至于山上一根毛都不长，烧点柴火都费劲。
推行树葬，至少还有点祖宗能烧呢，从那时到现在，得有多少祖宗可以烧。
等村里人越来越习惯新规则，她要重新推行树葬。
……
虽说人不能把困境往极限了想，但也不能把事往极限了干吧，简禹安被叶奚青一系列操作震惊得目瞪口呆。
“你真不怕步子跨太大，被当异端烧死！”
叶奚青趁着赵贞娘请神的功夫，玩一下她新买的步枪，弹无虚发，百步穿杨，围观的人一片欢呼。
听见二姐的话，慢慢换子弹：“烧呗，这个年代不被烧，就能活吗？”
简禹安：……
在一个怎么选都不一定能活的时代，人就自由多了，不来的事就当没来，能走一天就是一天。
赵家村的人现在根本没有办法烧死谁，抢夺成果那是成果奠定后才要考虑的，赵家村现在虽然日新月异，却永远有缺口填不满。
想要的越来越多，但是钱总不够，钱不够，努力努力又能赚，当然只会想着往上走，不会想别的。
之前经营铺子的顺利，给了赵贞娘自信，一个铺子赚那么多钱，十个铺子不就赚十倍的钱了吗，她要多开铺子，多赚钱！
但是三年前开一个铺子的时候，她满脸喜悦，三年后真的开到十个铺子，她的脸上反而很难见到笑容。
张莹走进来，熟练地把账本交给她，让她看几个铺子的总账。
三年时间，赵家村联合附近的几个村子，建立了以再来货铺为出口的产销一体生产链，已经是大货行，不可同日而语，账目上说日进斗金也不为过。
但是她做生意的时候要一分一分做，上面来刮的时候，却可以一千一千地刮：“这次要捐多少？”
张莹摊摊手：“老周家捐了三千大洋，我们的数恐怕不能比这个少。”
“而且宋老爷又要过寿了，赵老板，你肯定会去吧。”
赵贞娘：……
虽然退了婚，但按照这个年代的规矩，一日为媳，终身为媳，就算退了婚，宋老爷有个什么大事，生病了，过寿了，赵贞娘出于情义也要去探望。
这一去，当然就不能空手去，她也没有彻底和宋家撕破脸的资本。
赵贞娘之前收到这个捐那个捐的通知，并不觉得有什么不对，小民给政府交钱有什么不对吗，一直以来都是这样的啊。
但这么多年，每次都捐到骨头上，真给她捐疼了，再有钱也架不住这么捐吧。
而且若真是为了军事上的事捐的，她也就认了，她不是那么没有大局观的人。
但她害怕她捐的这三千大洋，不是成了军费，而是成了宋府案头上，那块被红绸裹着的金佛。
作者有话要说：
贞娘：我当时还当他炫的谁的富，后来才发现，炫的是我的富[爆哭]。