幕后：改写人间

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\\\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\\\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

铃木大拙是日本禅学大师与思想家，是当今最伟大的佛教哲学权威与禅学权威。本书是铃木大拙在西方引起广泛回响的主要著作。世界级的禅学权威铃木大拙以其对东西方哲学的修养为背景，将禅学融合于西方哲学领域，他从禅的内部来解说禅，避免了生硬搬用西方哲学观点对禅进行臆测，但又超越了旧禅师所运用的打破语言概念的个体直觉方式，吸收了现代的思想方法，使禅的思想性可以在比较广泛的基础上得到交流。由于他对禅学的宣扬，使得西方世界开始对日本佛教产生兴趣，也刺激了日本人对佛教的再度关注。本书可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌，内容集中在禅宗思想意义的阐发，少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验，本书也是铃木大拙研究最具时代特色的作品，深入浅出的笔触下，让本书成为禅学入门最普及的指引方针。

本书又译为《黄色风土》，故事从R周刊记者若宫前往热海采访日本有名的妇女问题专家岛内辉秋开始，若宫从遇到一位新婚男青年的跳海自杀，因若宫对男青年的跳海自杀有怀疑，开始对这一事件的深入调查，终于将一个有组织的假币团伙深挖出来，故事惊险曲折，设局合理。是一篇值得一读的好作品。

尝试日六中,保底日三,感谢支持正版!预收《折金枝》《握金钗》求收藏本文文案 : 娇纵贵女x宠妻权臣（先婚后爱）爹爹是国公爷,母亲是嫡长公主,哥哥过继成了怀王世子,沈玉娇自小在先帝身边养大。如果说璃国要比一国公主还要蛮横的存在,那非沈国公小姐沈玉娇莫属了。集宠于一身,公主算什么,公主见了她也要低一头。但先帝崩逝后,皇帝一纸诏书,她被送给如今权柄滔天的安王,被绑着上了花轿,无一人敢替她求情。沈玉娇哪受过这委屈,她闹绝食闹自杀只是想得一纸和离书,她又伤心又难受,难过的真想一条白绫了解自己,但她害怕。~~~~~~~~~没了父母兄长疼爱,众人皆传沈玉娇不受慕辰安的喜欢,在他眼里连个丫鬟都不如,是以在皇宫夜宴之际对她多番羞辱以讨慕辰安的好。沈玉娇看着不敢出声为她说一句话的父母心寒至极,一个人离开了大殿。躲起来偷偷抹眼泪这种事要是让别人看到了更要笑话死她,只是沈玉娇没想到慕辰安能找到她,为她擦干眼泪,牵着她的手重新回到大殿之上,维护之意不言而喻。围观的一干人等：疯了吧？！谁传的慕辰安看不上沈玉娇百般厌恶的,现在那个拿帕子给沈玉娇擦眼泪的是谁？！慕辰安把持朝政多年,从来不是什么心软念情之人,但不知为何当看见他那在外惹是生非的王妃躲在角落里偷偷抹泪时会忍不住将人揽进怀里。#阅读指南#*架空,私设很多,勿考究*双c,先婚后爱,1V1甜宠,结局he*有年龄差,男主（28）比女主（18）大十岁*新修版文案截图于2022.8.16~~~~下一本预收《折金枝》求收藏~~~~文案：颜家的江山早该亡了,不仅黎明百姓这样想,连颜氏太子也这样想。为了稳固娘家地位,颜莳从出生起就被母妃当做男子养大,直到被封为太子也没被人看出破绽。她是母妃用来稳固地位的工具,妄想祸乱朝纲的证据,皇帝病重,太子监国,颜莳成了彻彻底底的傀儡。细想起来,她这一生最快乐的日子竟然是去南下赈灾的时候。虽然遭人暗杀九死一生,但耳边没有母妃日日夜夜的算计,眼前也看不见颜氏皇族的荒唐。不愿江山万里生灵涂炭,她费尽心思摆脱母妃的控制,想为黎民百姓做些力所能及的事,但她没意料到,宣淮王兵变,不到半月手下铁骑便将颜氏天下踏平。她以为自己会等来一条白绫或是一杯毒酒,又或者全尸都难留,没想到送到她面前的确是一旨封妃诏书。她今日才知新帝便是南下时想要她命的人,也许是识破了她的身份觉得这样一封诏书要被直接杀了她更解气,那人以朝堂诸多大臣和母妃全族的性命为要挟让她接旨。从此之后,颜国太子被处死,而新帝后宫多了个不爱出门更不喜与其他妃子打交道却备受皇帝宠爱的贵妃。小片段颜莳被身后人推到铜镜旁,她身上换了一件素色宫装,昔日仇敌抬起她的下巴逼着她看向镜子里的陌生的自己,耳边传来那人略带阴沉又兴奋的声音：孤钦慕颜太子已久,只是没想到太子殿下还是这等妙人。我本以为自己可以忍受无边的黑暗,直到我见到了你……**注意事项**除女主外的妃子都不是男主的,没有任何亲密行为。（男主有个孪生哥哥,妃子都是他的。）1v1,sc,结局he新修版文案截图于2022.8.02

本书讲述了英国军情六处特工詹姆斯·邦德在赌场上战胜东欧间谍李弗尔，赢取他手中企图用于填补巨额亏空的大笔赌本，让其破产，从而使他背后的恐怖组织势力无法达成阴谋。随着赌注越来越大，这场赌局也愈来愈显示出背后交错不凡的背景和阴谋。这次邦德有了一个漂亮的女助手琳达，两人互生情愫，坠入爱河，可正是这个琳达，险些让邦德死于非命。

中国人历来最珍惜亲情、注重血缘关系。父亲可以为了挽救儿子的生命而赴汤蹈火，母亲为了女儿的贞洁宁可耻辱卖身……然而曾几何时，当今做父母的为了自身的私欲强迫儿女行使自己的意志，为了推卸养育责任残忍地将自己的亲生骨肉遗弃乃至戮杀。当今的社会于是出现一个仇视父母、流浪街头的特殊群体。曾以《落泪是金》和《中国高考报告》赢得广大读者欢迎的报告文学作家何建明饱含挚爱与热泪走进了这个群体，先后走访了北京，上海，山西，陕西，山东等地，深入车站码头，监狱学校，医院街道等地方，与那些流落街头的孤儿，生命边缘的犯罪子女，离家出走的问题少年，和被人遗忘的私生子，残疾儿等无数另类少男少女，写出了这部报告文学作品。这是一部呼唤人间真爱与亲情，探究另类孩子教育问题的特别报告。

我有你不知道的秘密，为了留下你，我愿不择手段任务：留下夏弄潮执行者：牟静言她来南宋不为别的，只想快点找到教授之子就回家，怎知遍寻各地仍找不到，还阴错阳差藉现代科学成了神医，幸好病患透露青柳山庄可能有她要找的人，她便去应征帐房先生，但究竟是谁说宋朝民风保守的？教他自个搭时光机来看看！这儿的庄主初次见面就露出线条分明的背肌、结实紧绷的……啧啧啧，简直是会走路的人间凶器，引人犯罪嘛──注：喂！楼下的，不要跟我抢老婆！

本文明日入V。袁家老宅停业的餐厅被系统选中,成为位面第886号餐厅。从此笑迎八方客,广结天下缘的祖传餐厅,结的天下缘已不在同一片蓝天下。大显王朝的小太子被投喂柚子慕斯,来自五十年代末的老太太连干四碗酱鸭泡饭,运气很衰的高中生喝了一杯橙汁,获赠一盏心想事橙灯,古代受气小媳妇被八宝鸭香哭了,原始巨人因为酱汁肉被点亮了吃货基因,空巢老人在生日当天吃到一碗焖肉面,蟹粉狮子头成了末世小姐姐的乡愁,落水倒霉蛋狂炫一碗袁氏红烧牛肉面,力气回复,挣扎上岸,留守儿童小姐弟学会了二十八种不同的土豆吃法,高科技位面的总裁因一碗海鲜粥,哭着要移民。萍水相逢,尽是他乡之客。因一餐好饭结缘,因一杯浊酒相知。关于美食与爱,与人,与家的温情故事。阅读提示:多视角,位面群像。日常向,非主营业,介意慎点。完结的年代美食文,欢迎各位品尝。《九零之美味人生》《七零穿书之厨神知青》《八零穿书之水美人》《七零金装二人组》《七十年代小财女》预收文《我在七零当采购员》求收藏。作为重度囤货爱好者及末世求生小组成员,蒋楠樱幸运地拥有一个空间。必须买买买,把空间全填满,眼一闭,末世没来,回到了买啥都要票的七零年代。空间在手,吃喝全有,黑市卖大米、卖白面、卖猪肉、撕了被套当布卖,换钱、换票,换古董,迎娶高富帅,走上人生巅峰。并没有。。。。。。七零年代她来了,空间也来了,空间里的大米、白面、肉肉们通通没来。。。能怎么办？楠樱重拾某大哥的座右铭——论成败人生豪迈,大不了从头再来！！！问：生活在七十年代,囤货癖怎样实现囤货自由？答：当采购员。蒋柳钦人生陷入困顿之时,被幸运之神眷顾,获得了一个装满物资的空间。空间里米面粮油,鱼肉蛋奶,应有尽有。蒋柳钦：承蒙厚爱,受之有愧（bushi