惊世逆袭：冷宫弃妃撩翻帝王！

作为新人作者，我深知自己的作品还有许多需要改进的地方。我怀着满腔的热情和对文学的热爱，倾注心血于每一个字句。您的每一次阅读、每一条建议都是我前进的动力。在这个创作旅程中，我期待与您共同成长，用文字编织梦想。请大家多多支持，您的鼓励是我最大的财富。

「柔然国小」躁场旁的榕树下，坐着一个绑着两根麻花辫的小女孩，她仰着头看向彷佛燃烧着的红霞，瘦瘦的双腿有一下、没一下的晃荡着。突然，一个小男孩扛着大奖杯，在离小女孩不远处坐了下来。他把大奖杯放在腿上，规规矩矩地坐着。今天是「柔然国小」才艺竞赛的日子，小男孩得到了大奖杯，表示他在某一项才艺竞赛中得到了冠军。小女生悄悄打量着小男孩，他皮肤白净，五官秀气，像个女孩子般清秀漂亮，制服熨烫得很整齐，雪白的袜子加上洁净的黑色皮鞋，一看就与一般孩子的出身家庭不同，一副很聪明、很优秀的好学生模样。小女孩心想，他的爸妈如果不是有钱人，也肯定是学校校长、医生或律师之类的。

兴许，这是个悠长的故事。在这个故事里，一个女孩子的青春被分为两段：前半段跌宕起伏，咎由自取；后半段平淡静寂，豁然开朗。大约，生命就是这样：有失去，有获得，有纠缠，有顿悟；有铺天盖地的诱惑，有泥足深陷的悲哀，也有足以战胜一切阴霾、温和而令人动容的爱。别离歌，就是说，别离也是一首歌。因为，假使没有别离，如何能与你相逢？桑离在花季最年少、最懵懂的时候遇到了完美的向宁，那是桑离最初的爱情，一次什么杂质都没有掺杂的爱情，也是最彻底的爱情。幸福正酣处，桑离遇到了一个可以翻手为云覆手为雨的男人沈捷，这个象征着诱惑的男人以无孔不入的方式，进入她的生命中。真爱在色彩斑斓的诱惑中迷失，尚未学会爱与生活的桑离彷徨了，最终，她在理想与爱情中选择了理想，并懵懂地走上了一条颇为急功近利的道路。在不断的得到与失去中，桑离最终知道了什么才是她真正想要的。只是，一别经年后，可还会有人等待这个错过、伤过的女子重新来过？

推预收文《民国少帅小后妈》,《假千金与凶男人 [六零]》,《暴富煤一代[九零]》,完结文《我在八零香江摆烂当大嫂》本文文案：王蔓云离婚了,心情不太好,一觉醒来,穿书到了六十年代,开局就是极品王炸,婆家各种折磨嫌弃,娘家以亲情算计,丈夫乱搞男女关系。出轨与家暴只是零次与无数次的区别,这婚必须离。面对离婚要求,渣男气急败坏,不仅威胁要退还全部彩礼,还放言要让王家人尝尝革委的厉害。王蔓云就不是能被威胁的主,离婚第三天就根据剧情找到了文中隐藏最深的大佬,迅速结婚。男人是军功卓著的军人,死过两任妻子,每个妻子都给他留下一个儿子,两个男孩因为各自娘舅家的挑拨,性格敏感多疑,桀骜不驯,是有名的刺头。要不是这俩孩子太难管教,王蔓云还捡不了这个漏。她敢接这个烂摊子,就有制胜的把握,新婚第一天,她就给丈夫与两个孩子立下了家规……预收文《民国少帅小后妈》陆云蔓穿进一本年代文里无痛喜当妈,继子十六,在民国,这年纪已经成年,可以娶妻生子。穿来的头一天,陆云蔓的丈夫死了。政商联姻,没有任何感情基础,死了也就死了,陆云蔓一点都不伤心,收拾收拾,在一片反对声中抱着灵牌成了亲。真不是她甘愿当后妈,问就是世道太艰难。别看后世很多博主说什么民国是最浪漫的年代,说什么女人在这个年代身穿旗袍风华绝代,其实都是狗屁,只有认真学过历史的人才知道民国对于女性来说,到底是个多么凄惨的年代。不想被家族利用,不想沦为商品,不想吃了上顿没下顿,陆云蔓选择抱大腿。不幸的婚姻与安稳的生活比起来,有尊严地活着,更重要。四年后,一身戎装的继子把一份休书递给陆云蔓,目光灼灼：三从四德是强加在女性身上的枷锁,我希望你能追求自己的幸福。被盯上的陆云蔓：……好冠冕堂皇的理由！预收文《暴富煤一代[九零]》胡胜男书穿成同名同姓计划生育下胡家唯一的孩子,除了父母爱她,所有胡家人都嫌弃。穿来时,父亲遭遇矿难死了三天,母亲伤心过度进了医院,煤矿主不想赔偿高昂的赔偿费,正忽悠十八岁的原主接手只出产煤渣的不值钱煤矿来抵债。胡胜男小手颤抖,内心狂笑。来自后世的她知道眼前这座目前看着荒芜潦倒的煤矿在后世有多著名,每年的产值有多惊人,煤一代,她要当暴发户煤一代！自从成了暴发户,总有人来她面前秀存在。拆二代显摆有多少套房产,坐着收租都能到达人生巅峰,妥妥的人生赢家。胡胜男：你爸要是娶个后妈,你家有多少套房都跟你无关。拆二代阴沉着脸走了。富二代穿着一身品牌倨傲地看着胡胜男,瞧不起浑身铜臭味的暴发户。胡胜男：你爸要是娶个后妈,你家有多少财产都跟你无关。富二代一脸惨白地离开。其他各种各样的二代只要敢来胡胜男面前显摆,都摆脱不了一脸菜色地离开。

这所院子不能随意散步。那一幢幢设了岗的灰色小楼惹我生出许多感怀。三十七年前，中共中央第八次全国代表大会召开时，这里曾经住过许多世界著名的共产党领袖人物。率苏共代表团前来参加大会的是米高扬。他说，留给他印象最深的是兼有牛一样结实的身躯和令人敬畏的面孔的彭德怀元帅。米高扬同志，彭德怀像尊铁塔，近在咫尺地墩实在这位苏共代表团团长面前，以传统的中国农民的纯朴性，不拐弯不打结地当面诘问：为什么斯大林生前你们都喊他天才、英明、万岁，可他死后你们又骂他漆黑一团？

秋风掠过巍巍太行，卷起邺都东西大街上的残枝，哗啦啦响成一片。一枚黄叶不甘心地在枝头挣扎了数回，终于被生生扯脱，打在一双凤头履上。唉 ......

还是那个莱斯特吗？鬈发金黄如火，瞳仁幽深似海，笑容魅惑如故。如果看不到日出，再绚烂的色彩也无法将他的欲望描绘，他渴望崇高、纯洁和真爱。跨越千年，洞穿数不尽的魑魅魍魉，解救痛苦不堪的灵魂，见证基督的存在……带着圣徒的心，他终将何去何从？

容照景是尚城容家的四公子。容家没落后,他从画坛不世出的天才,坠落成了谁都可以踹上一脚的过街老鼠。曾是他婚约者的宋家小姐与他人订了婚,剩下他一个被标记过的Omega,如同一件废弃品,在暴雨天被丢出宋家公馆。他抱着画作站在雨里,希望磅礴的雨水拖着天幕砸下来,了结他这条看不到光亮的贱命。但到最后死没等到,倒是等到一个人,把他接回了家里。.权澍是尚城知名的奇葩。权家做肥皂起家,和硝/化/甘/油关系太好,一不小心做成化工大鳄。到了权澍这一代,她老本行和新产业一起下手,专咬老钱们的钱袋子,是个掉进钱眼里的坏东西。三年前,坏东西从街边把容照景捡回来,半月后便办了婚礼。旁人翻出当年权澍追求容照景未果的旧事,又见她奔前跑后找医生为omega移除标记,纷纷感叹这才是用情至深。.结婚三年,容照景每日在权澍为他准备的画室里精心打磨作品。少有人知道,他和权澍的婚姻仅仅是一纸协议,两人的相处如同好友,最越界的接触,也不过每月权澍在他颈后礼貌留下的临时标记。石头都能被人捂热,何况人心。眼看协议到期,容照景想,如果权澍确实如此喜爱又尊重他,那他也愿意向权澍捧上一颗真心。他上街去找自己的Alpha,看到年轻漂亮的男孩子与权澍并肩行走,要拖着她的手撒娇。看到权澍把人轻轻推开,容照景不知怎地松了一口气,却又听到她说：我现在还是结婚的状态,不能对不起他。等下个月离婚了,才能和你开始约会。男孩笑着和权澍约定从朋友做起,留容照景在原地,白日艳阳灿灿,他仿佛浸在冰水里。.约定离婚的前一日,权澍为容照景安排好新车新房新衣,最后领他到尚城最负盛名的画廊,打开门,笑嘻嘻地对他说：这里就送给你。以后你就好好画画,不要再担心别的东西。你要加油,容四。三年前未下完的雨砸进心里,容照景痛得说不出话。…在交错的时间里,他如她所愿恋慕上她,而她也如他所愿,成为一位至交好友,谈天说地,照应关怀—再不偏爱他。———————【文案20221209发布并截图】甜酸爽利追Alpha火葬场（？）,女A男O男生子,双非（男主被下药标记过一次其余未经验）,GB,HE。文案语言偏港风,正文文风没这么古早（但还是古早）,可以随便吃吃。注：女主喜欢过男主,但后来欣赏和友情胜过男女之情,分手后会和其他人恋爱。男主性格比较单纯迟钝,其实早就喜欢上女主,只是没能及时意识到自己的感情。大概是暗恋的身份互换,再最终找回彼此的一个酸甜小故事。文中众多角色对女主单箭头,介意的话不建议阅读。私设如山,详情可以见第一章作话。

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节