我们散修,一身反骨

杨静姝本是宁寿宫正四品凤仪女官。擅礼乐,懂诗书,制香调粉,能力卓绝,深得太后宠爱。叛军压境,国破山河,因不愿受辱,选择自戕。再次睁开眼睛,她没来到地府,而是穿到千年之后。一来就面临新婚之夜,满眼红纸贴花,她身着单衣躺在大红被褥里。从未嫁过人的她,面对挨过来的丈夫,紧张的捏着被角,眼睫直颤。但站在床榻边,高大健壮,皮肤黝黑的男人,只淡漠的瞥她一眼,拿起枕头走了出去。刚成亲就分房睡的静姝,惊讶的瞪大眼睛。村里人都觉得这对小夫妻不会长久,更甚者有人伸长脖子等着看好戏。娶这么个嫌贫爱富,自负极品的作精媳妇,必定日日鸡飞狗跳,搞不好还会头上戴绿。不过让人大跌眼镜的是,婚后作精不作了,说话温柔,做事有度,言谈举止活脱脱一个古代大家闺秀。不知道该说曹政东眼光独到还是御妻有术。反正这小夫妻俩自此不仅事业搞得风生水起,感情更是蜜里调油,当真羡煞旁人。面对旁人调侃,外表五大三粗实则精明强悍的曹政东憨厚的笑笑,回家的步伐迈的又急又快。不是他御妻有术,而是他家的美娇娘御夫有术。注：1、时间设定80始；2、节奏略慢,日常温馨小甜文；3、金手指粗,勿考究,发现Bug就是你对。——预收《炮灰女配恋综摆烂【穿书】》喜欢的可以点进专栏收藏一下哦——温棠穿进了一篇嘉宾卡斯阵容堪称天花板级别的恋爱综艺文里。里面有商圈大佬,新晋影后,京圈二代,金牌导演......几乎每一个嘉宾出场都引得屏幕前的网友失声尖叫。直到看见温棠——网友鄙夷呐喊：一个靠在网上炫耀奢侈生活出圈的十八线糊咖,有什么资格混进这种高端局,圆润滚粗,好吗？原剧情里,温棠被收买,是影后宋南栀为了勾搭商圈大佬薛淮策,专门找来的马前卒,对照组。她做的非常好,花痴,讨嫌,矫揉造作,以一己之力吸引了整个节目的炮火。并反水,不自量力的跟宋南栀抢男人。因手段太过下作,逼得薛淮策不得不中途退出。不仅打乱了宋南栀的勾搭计划,她自己也被全网黑抵制退圈。突然穿过来的温棠表示,脑壳子坏掉了,这马前卒谁想当谁当,反正我只想咸鱼躺平。可在宋南栀经纪人亮出已经被原主用完的大额转账后,她不得不捏着鼻子开始还债讨生活。于是观众便看到了一个精分的糊咖,一会狂刷存在,一会敷衍摆烂。而在一开始就无意中获知这场交易的薛淮策勾唇垂眸,静静的看着她表演,直到发现再也没办法移开视线。本以为她是来凑数的,结果她成了最火的。

《心灵能量》一书，以心为起点，将七情、五行性格与心肝脾肺肾五大系统疾病的对应关系作了深入细致地分析，以生活化的案例向我们证明了这样一个道理：养生不只是养身，更重要的是养心。心生百病，同样心也能治百病。心是最好的药。总之，这是一本放大心灵能量，教会你心灵治愈，重拾生命真谛的心灵励志书。

在灵笼世界依靠黑光病毒，吞噬进化，碾压各路噬极兽，彻底根除玛娜生态。在超神世界融合纳米机甲巴德尔，护华夏山河，镇压饕餮文明，摧毁整个饕餮舰队。天使:这家伙怎么这么离谱？别问，问就是我有系统爸爸鹤凡步入星空，锋芒毕露。（灵笼篇剧毒，非神农者慎入，建议直接跳超神篇）

【宝们,计划这周三（11-29）从第22章开始倒V,看过的宝们别买重啦~】人被逼到绝路的时候,要么绝地反击,要么跪地求饶。暮樱不一样——她许愿。从此以后,大荆多了一位言出法随的小帝姬。蔫坏言灵小帝姬 X 草原流氓匈奴王本文又名：《我那窝囊废二殿下突然成了救国英雄后》# 救国英雄,但嘴炮小剧场：后来,暮樱追夫不成,决定回去找自己有权有势的竹马再续前缘。她递了帖子,换了漂亮衣裳,乖乖等在人来人往的石桥上。可直到所有人都走尽了,竹马也没有来。她落寞地站在原地。旁边的酒楼里,霍某人亦沉默地望着她。她不该穿这条裙子。男人骨节分明的手指,扼住那个本该赴约的竹马咽喉。他手上沾了血腥,看向她的眼却温柔依旧：她答应过,只为我穿。——本文食用指南——1V1,HE,前半段先婚后爱,后半段破镜重圆。绵软成长型女主（蔫坏预警）,男主胡汉混血,是一位来自大草原的恋爱脑,年龄差五岁（男主21,女主16）纯本格故事（言灵背后有隐情）,剧情为主,感情为辅,欢迎来戳~——同系列完结文——《江山为簪》事业批亡国公主X恋爱脑叛军头子《罢相后我做了旧情人的奴》青梅竹马&破镜重圆VB @陈浮浪

民国著名史学家、小说家蔡东藩，以演义救国旨，历时十年，创作出《中国历代通俗演义》。上起秦始皇，下至1928年，全面记述了中国封建时期2166年的历史，以内容丰富、取才翔实名重一时，深受读者青睐。这套书的编写体例综合了《三国演义》及毛宗岗的批注，有正文、有批注、有总批，只不过是蔡东藩自批自注。通过这些批注，或对有关的虚诞说法加以批驳，或对某些史料的运用注明出处和异同，或对古代的某些官制、法制、地理、器物、名号乃至方言俚语加以通俗的解释，或对所写某些人物加以褒贬，以此达到帮助读者理解正文、弄清历史。在史料的选择和运用上，蔡东藩以正史为主，兼采稗史、轶闻，而出于稗史、轶闻者必有旁证，对史料几经考证，务求确凿。由于蔡东藩如此重视历史的真实性，反对虚构杜撰，因此，这套演义虽然通俗，但却有较高的史学价值。《两晋演义》为《中国历代通俗演义》之一。西晋(265～316)公元256年，司马炎代魏立晋，国号晋，都洛阳，史称西晋。西晋最强盛时，其疆域西到葱岭，东南到海，北抵燕山。西晋承久乱之敝，虽然有一些改良，但由于门阀士族的兴盛和方镇势力的强大，晋武帝死后不久，国家即陷入八王之乱，并绵延16年，最后民敝国衰，亡于后汉。西晋短短的50年期间，除了自身的内江以外，还不断交错着与北方各少数民族之间的矛盾，使得国家始终处于内忧外患之中，整个政治和经济建设乏善可陈。本书共一百回，概述了从晋武帝司马炎代魏称帝（公元265年）到刘裕代晋（公元420年）止的两晋约一百五十年间的历史。

继《阴阳师》、《沙门空海》之后，梦枕貘第一本「18禁」小说，魅悚登台！以《阴阳师》系列唤醒了阴阳道热潮的梦枕獏，与日本国宝级插画家天野喜孝共同合作。故事以日本平安时代为背景，全书共分为「染殿之后为鬼娆乱物语」、「纪长谷雄朱雀门与鬼争女」、「篁物语」三个篇章。梦枕貘以传说为主干，再加以创作发挥，将历史上的真实人物如纪长谷雄、三善清行、菅原道真、小野篁等人写入故事中。值得一提的是，梦枕貘在书中描写了极具真实感的性爱场景，既媚惑又迷幻，读来有如日文版的《聊斋》。此书的另一项重点看头，便是大师天野喜孝的插画。本书共收录四十余帧插图，彩色、黑白皆有，除了画出故事中倾国倾城的美人姿容、令人脸红心跳的激情场面之外，亦有诸多形貌诡奇的鬼怪画像。日本超人气作家与世界级插画大师的想象力结合交融，《鬼谭草纸》可说是一本既妖艳又蛊惑的平安物语绘卷！

《黑暗地母的礼物（下）》是残雪最新的长篇小说《黑暗地母的礼物》下半部分。黑暗地母的礼物，是故乡的深层隐喻。小说用残雪一贯的魔幻风格如真如幻地展现了人物曲折幽微的心灵宇宙。故事发生在一个叫五里渠小学的偏僻学校里，小说塑造了煤永老师、张丹织、雨田、小曼、云伯、沙门等一系列性格鲜明的角色。通过独特对话来泄露人物深层个性和人性矛盾，使得读者可以感受到一种返璞归真，进而探索灵魂、探索自然，在探索中引导读者走进这种深层阅读与很好思考。本书描述的，是大时代的小事情。作者的野心是从一片普通树叶的构造感受出整个宇宙的图型；通过对各种民间琐事的叙述将那长久以来被人为割裂的世界重新化为一个整体，使各色小人物成为这个整体的中心，使他们的表演具有宇宙性。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……