这个弟弟和我想像的不一样

【一】我是一名大学刚刚毕业的毕业实习生。如果没有意外的话,我的人生应该会以平平淡淡做为开始,又会和普通的女人那样平平淡淡的做为结束。然而以上所说都是如果。因为我莫名其妙的穿越了。成了一颗连蚂蚁都能威胁到我的小茶种。在种子没有生根发芽之前我在努力的想办法回去,在种子发芽长成一株小茶苗时,我依旧还在想办法,直到几百年过去,我从一株矮胖美的糯米花树长成了方圆几千米之中最高最飒最美的糯米花树,也没有让自己回去之后,我累觉不爱了。既然我回不去,又变不回人形,那就毁灭吧。或许哪天我的茶树身体被烧死了下到地府可能就有重新变人的机会了吧。【二】就在我混混沌沌的当着我的咸鱼时,某一天我身边的那棵晚我800年的桃花树他被雷劈了,就在我以为他要死了,结果他变化成了人。顿时,我脑子清醒了,也不当咸鱼了。因为我知道我原来生活在一个修真的时代里。为了重新变成人,我努力修行。就在我认为准备的差不多可以引来天雷渡劫时当我的几千年邻居的桃花树跑来告诉我一个消息。建国后的种花,动物不能成精。我：？？？喵喵喵？我就想问,我哪里长的像动物了。【三】想要变成人的希望再次没有了,于是我又自暴自弃的咸鱼了。不过我小弟（桃花树）给我想了个办法。既然种花这边不行,那就去承认妖精鬼怪神仙的国家去化形就好了。我在继续当我的茶树和跑去国外当个混血人之间最后选择了后者,而和种花相邻的日本就挺适合的。我成功的化出了人身,就在我沾沾自喜准备迎接接下来的美好人生时我却发现,我变成了个才一米出头的小萝莉！！这还不是最糟糕的,更糟糕的是我只要顶着这具身体回到种花,身体的生长功能完全停止,换一句话说,我永远都不会长高一公分。我气急：就没见过这么较真的天地规则。为了能够长大,为了我的大长腿,我在桃花树的带领下万分心痛的离开了我几千年都没有挪过的窝。【四】我来到了日本,桃花树给我找了个临时监护人,他叫真田弦右卫门。是个长的非常凶,但却又意外喜欢小孩子的老人。顺便桃花树还给我找了份高额工资的工作。我成了一名审神者。虽然我还没怎么弄明白审神者是个什么职位,但是总体来说就是给一群颜值好看的刀子精提供灵力。这一点对于已经成功从一棵茶树渡劫成了茶树仙的我来说一点也不难。于是就这样,在桃花树回种花努力工作后,我就在日本开启了我的日常。1、本文以第三人称开写。2、本文日常与剧情一半一半。3、ooc是一定ooc的,而且是重ooc（重音！）4、怎么顺手怎么写,怎么高兴怎么写,阅读时请不要讲究逻辑。

加百列猎犬是死神之使，追随死神之后猎于天际。在有人垂危将亡之时，人们将会听到夜半时分加百列猎犬立于屋上长夜号嗥、狂吠不止的声音……本书叙述英籍女子思蒂在一次中东之旅中，与其自幼一起长大、情同手足的远房堂兄查理，于阔别四年之后，在大马士革不期而遇，而且在查理力邀之下，应允与其共访已有十五年未曾谋面的哈丽特姑婆。他们的姑婆乃一行迳怪异、特立独行的传奇性人物，遁世隐居于贝鲁特山区一座遗世而独立的天方夜谭式宫殿里。在强烈的好奇心作祟下，思蒂未等有要事缠身的堂兄赶来会合，便迳自造访了这座神秘的宫殿。殊不知就在她走进宫门的那一刹那开始，恐怖与死亡即尾随而至。一桩桩离奇的事情发生了……哈丽特姑婆竟然拒绝接见她最为钟爱的侄孙查理……姑婆应允送给查理的一对中国明朝的瓷狗珍品——也就是加百列猎犬——竟然被弃置于尘封多年的杂物间里……连姑婆视为至宝的红宝石戒指也出现在对思蒂的不速而至满怀敌意的女仆莉黛手中……心有不甘，决意潜入宫殿一探究竟的查理能否救出被囚的思蒂？……而这座达伯拉汉宫究竟是遁世者的人间仙境，抑或不法者之罪恶渊薮？…

猫的世界精彩纷呈。娇美的公主灰咪咪和内省的黑猫咪因为争宠上演了一出出情景剧；同为母亲，育儿之道却大相径庭，令观者莞尔；流浪猫鲁夫斯九死一生、大帅猫巴奇奇不幸致残……莱辛的情感体验因丰腴而灿烂。

子金山侃史曹操篇第三部《魏武雄风》。赤壁一战，举世闻名。曹操挥师百万南下，企图一举消灭荆州刘表和江东孙权。然刘表病逝，刘备趁势而起，联手江东孙权共抗曹军。孙刘两家兵不过五万、将不过百员，却让曹操有了全军几近覆没的惨败……历史上的张飞是书生还是莽汉？单刀卦会的人姓关还是姓鲁？备受争议的赤壁之战遗址今在何处？多刮北风的隆冬季节，为何突起东风，是天意还是人为？黄盖以诈降计赢得了烧战船的时机，难道曹操真就没有识破黄盖的诈降计吗？孙刘联姻，为得到孙权漂亮的妹妹，刘备究竟向东吴许诺了什么，以至于孙权屡犯荆州……子金山诙谐的语言，使阅读变得更轻松；考究的细节，披露了更多的历史真相；灵巧的变脸手法，再现了恢宏的历史战争场景。

在文佳佳眼里，奢侈品都是生活必需品，而爱情才是贵得要命的奢侈品。如今移民大热，身为富豪女友的文佳佳决定追赶潮流，用金钱为宝宝砸出个美利坚国民的身份，于是她毅然来到深深向往的西雅图待产生子。在当地的月子中心，佳佳与为女儿教育移民美国的单亲爸爸Frank相识。一边Frank充当文佳佳的司机，对其体贴照顾；一边佳佳尽情享受金钱带给她的快乐。而就在圣诞之夜，意外遭遇内地富豪男友离奇失踪，佳佳瞬间沦为穷人，再无金钱上的索取，因此她不得不节俭起来自己过日子。此时，曾为国内名医的Frank主动承担起照顾佳佳的责任。朝夕相处间，佳佳与Frank产生了微妙的感情，她开始审视自己。在金钱与爱情之间她将做出怎样的选择？

化妆狩猎？魔术揭秘？迷宫接力……都什么跟什么啊！苏兮兮只是普通小女生一个，为什么要担负st学园的命运、绞尽脑汁去寻找印章，并接受lm学园那些奇奇怪怪的淘汰赛？更麻烦的是，她似乎乐在其中，并重新喜欢上ST这个职业——夏曜辰到底安的什么心？容清濯的表白又是什么意思？遇到的芭比男孩背后隐藏着什么样的秘密？而头号大敌拉面女爵南宫莹打算耍什么样的花招……所有的一切都显得扑朔迷离。不过，谜团总会有解开的一天，隐藏在心中的感情也终将破土而出，成为最耀眼最茁壮的花朵，绽放于湛蓝的天空之下……不是么？

本书为10个诡异的青春故事组成的短篇小说集。小说以残酷青春、有温度的生活体验为主题——小说中的人物亦邪亦正，风格各异。90后在这里了解世界，80后在这里寻找青春——关乎爱，关乎挣扎，关乎人性，关乎卑微，关乎迷茫，关乎丢失……这是80后的代表，但不是90后的路标！在玄幻充斥的世界，你需要真实；在真实得残酷的现实里，你需要温度。所以——有些险，一定要冒才懂得刺激； 有些方向，一定要迷失才知道寻找； 有些温度，一定要贴近才懂得心跳……因为知晓，才能走出非常路！

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

本书系根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》所做关于杂项的11期讲座内容整理而成，图文并茂，相得益彰。全书共11章，详细介绍了漆器、镶嵌艺术、竹雕艺术、名贵材质雕刻、明清铜器、景泰蓝、鼻烟壶，语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国文化的独特魅力。作者精心选配的近300幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增色不少。